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hènes en Thonncur de Bacchus et dont ici Torigine : ce peuple railieiir, ayant lisante sur des images de Bacchus, colpor- ^5 (Jans ia Tille par un certain Pégase, fut ij'Pé «fune maladie épîdémique, que la l>er2>(ition regarda comme une rengeance i dieu outragé. D'après Tavis de Toracie, I lit faire des Hgures de Bacchns qu*on poren procession dans la ville. Cette fête dent annuelle.

PHALLOPHORES. Ministres des orgies ti, dans les tiacchanales et dans les niystè* d couraient les rues, barbouillés de lie

I vin, couronnés de lierre, et chantant en ioimeur du dieu des cantic^ues dignes de urs fonctions Les Sicyoniens donnaient

même nom à certains mimes qui coulent les rues» reyèlus de peaux de moutons» irtdnt des paniers contenant du cerfeuil, i la branche-ursine, de la violette, du lier* ^ et des couronnes. Ils dansaient en caden- ; eu rhonneur de Bacchus.

PHALLOPHORIES. Sacrifices et proces- •ms en Thonixeur d'Osiris et d'Isis.

PHALLUS. Tiphon ayant tué son frère >in$, mit son corps en pièces, et en fit diserser les membres. Isis les recueillit avec )in pour les renfermer dans un cercueil : uant h ceux qu'elle ne put recouvrer, elle

II ru faire des représentations. Ce sont ces leinbres représentés que Ton portait dans ?b fêles d'Osiris. On porta de même, dans ss fêtes de Bacchus, des représentations de lembr^s. Ces sortes de figures occasionnèeiit d*infàmes dissolutions.

PHALYSIUS. Citoyen de Naupacte, dans a Pbocide ; ayant mal aux yeux jusqu'à en lie presqu^aveugle, le dieu d*£pidaure lui nvoya par Anité, femme que ses poésies valent rendue célèbre, une lettre cachetée. etie femme avait cru voir en songe Ëscuape qui lui donnait cette lettre ; et en effet,

^OQ réveil elle se la trouva entre les mains, ''étant donc embarquée , elle arrive à Nau- 'âi'te, va trouver Phalysius et lui dit de dé- ^cheter la lettre et de la lire. D*at)ord il Toitqu*on se moque de lui; puis au nom rtlsculape il coitçoit quelqu*espérance ; il ompt le cachet, jette les yeux sur la lettre, '( recouvre si bien la vue, qu'il lit ce lui lui était écrit. Transporté de joie l'une guérison si miraculeuse, il remercie ^niié, et la renvoyé après lui avoir compté ^^ux raille pièces d'or, suivant l'ordre con- ^nu dans la lettre.

l'HAM-LANG. Divinité inférieure adorée par les Tonquinois.

PHANEE, PHANES, PHANETA, PHA-

M^US. Surnoms d'Apollon ou du Soleil ^ ^ume dieu de la lumière (de fccvccv, briller). ^ premier était en usage aans Tlle de.Chîo; >(? second était aussi un surnom de VAmour^ ^ans la poésie orphique, narce que ce dieu parut le premier à la lumière.

PHANIKESWARA. Un des huit Titaraqas <^^ ift cosmogonie brahamique et bouddhi-

PHAK-KOU. Un des principes constitutifs

du monde, suivant les Chinois, personnification du Chaos.

PHANTASE. Un des trois Songes, enfants du sommeil -: c'est lui, dit Ovide, qui se métamorphose en terre, en rocher, en rivière et en tout ce qui est inanimé. Son nom est pris des phantAmes que forme Timagination. On ajoute une cette divinité trompeuse, environnée d une foule de mensonges ailés, répandait de jour et de nuit une liqueur subtile sur les yeux de ceux qu'elle voulait décevoir. Dès ce moment leurs rêves les trompaient, et les illusions de l'état de veille n'étaient pas moindres. Cette fiction est l'enblème des jeux bizarres de l'imagination.

PHANTOMES, ou FANTOMES, suivant l'orthographe moderne. Les dieux s'amusaient quelquefois à former des fantAmes pour tromper les hommes: c'est ainsi que Junon, voulant sauver Turnus qui s'exposait trop, et le tirer de la mêlée, forme, d'une ét>aisse nuée, le FantAme d*Enée, auquel elle aonne les armes, la démarche et le son de voix du prince troyen. Elle présente ce Fantôme devant Turnus, qui l'attaque aussitAt. Le faux Enée s'enfuit; Turnus le poursuit jusques dans un vaisseau qui se trouvait au port : alors la déesse pousse le vaisseau en plpine mer, et fait disparaître le rival imaginaire du prince Rutule. Les anciens poôtos fournissent beaucoup d'exemples de ces fantômes.

PUAON de Mitylène, dans l'Ile de Lesbos, était un fort bel homme, qui charma les Lesbiennes. Les poètes ont feint que cette beauté lui avait été donnée par Vénus, en récompense des services qu'elle en avait reçus lorsqu'il était maître de navire : il la prit un jour dans son bâtiment, quoiqu'elle lût déguisée en vieille femme, et la porta avec une grande promptitude où elle voulut. Il ne demanda rien pour sa récompense; mais il ne laissa t)as d'être bien payé. Vénus lui fit présent d'un vase d'albâtre, rempli d'un parfum dont il ne se fut pas plutôt frotté, qu'il devint le plus beau de tous les hommes, gagna le cœur de toutes les femmes de Mitylène. La célèbre Sapho Taima coinme les autres ; mais elle éprouva si peu de retour, qu'elle s'en désespéra et courut sur la montagne de Leucade, d'où elle se précipita dans la mer. Phaon, en mémoire de cet événement, fit bâtir un temple à Vénus sur cette montagne. Phaon ne fut pas insensible aux vœux de toutes les femmes; car ayant été surpris en adultère, il fut tué sur la place.

PHARES. Ville d'Achaïe, où Mercure el Vesia avaient conjointement un oracle célèbre. Au milieu de la place publique était la statue de ce dieu, en marbre, et avec une longue barbe. Devant Mercure, se trouvait une Yesta aussi en marbre. La déesse était entourée de lampes en bronze, attachées les unes aux autres. Celui qui consultait l'oracle, faisait d'abord une prière k Vesta, l'encensait, versait de l'huile dans les lampes et les allumait. Ensuite, s'avançant vers VauteU il mettait tlans la main du dieu , une peUta

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