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N dix (élcs à la fois. A la prière de Brahmfl

!i <up|)iice fut adouci, mais il lui fut déliré que s'il manquait encore à la vertu

une femme, il perdrait toute sa puissance. i unbiia cette menace, enleva encore Sitâ,

ousc de Rama , et fut alors puni de tous i-i (Times.

UAMEAU d'or, que la sibylle de Cumes •(''>enla à Enée au moment où il allait viii<'r les enfers. Dans une vaste forêt, au cm d*une ténébreuse vallée, est un arbre 'UiTu qui porte un rameau d*or, consacré à ) reine des enfers. 11 faut qu'un mortel ni veut pénétrer dans l'empire de Pluton

il muni de ce rameau pour le présenter à 1 déesse. A peine est-il arraché de l'arbre d'il en renaît un autre de môme métal.... i le destin vous permet de descendre sur ^s sombres bords, il se laissera (tueillir ms peine ; mais si votre entreprise e^t oniraire à la volonté de Jupiter, le rameau ous résistera ; vous y emploierez des forces luliles; le fer même ne pourra le séparer e l'arbre. Enée, à l'aide do deux colombes nvoyées par Vénus, trouva cet heureux smeau, 1 arracha de l'arbre sans y trouver uiioindrc résistance, et le porla à la Sicile. Quand. ils furent arrivés au nalais de luion, Ënée attacha le rameau a'or à la «•ne.

HAMEAUX. Les rameaux verts faisaient ulrefois partie de la décoration des temples liens, surtout dans les jours de fêle. Ou n oiL'-ail de chêne à Jupiter, de laurier à pollon, d'olivier à Minerve, de myrlhe à énus, de lierre ou de vigne à BacchuSi e pin à Pan, de cyprès à Pluton, etc.

IIAMENO-KASTRÉHÉ, ou RAMESEHNÉ.

iit^e ou bon génie de la mythologie pur* •nie. Il est honoré comme un des aides de 1 ibra, et il est chargé de veiller au bienirode l'homme.

KAMIRIQUI. Les Muyscas de Tunja et de «'{^aoioso racontaient qu'au commencement '1 monde , tout était plongé dans l'obscuiio la plus complète, parce qu'il n'y avait i soleil ni lune. 11 n'existait alors que eui hommes, le cacique de Sognmoso et elui de Ramiriqui, ou Tunja; ces deux cai«|iies firent des hommes avec de l'argile •une etdes femmes avec des jiaquelsd'her- «'s. Mais comme il était néceSssaire d'éclaicr le monde, Sogamoso ordonna à Ramiri- ■li, qui était son neveu, de monter au ciel, i ii en fit le soleil. Puis trouvant que cela tiit insufiisant, il y monta à son tour, et evinl la lune.

UaMONQU. Un des dieux adorés par les ouples du Tonquin.

RAM-T1RTH. Lieu de pèlerinage célèbre

Onore, qui est un port de mer dans la rovince de Kamara. On y adore le singe lanouman, qui rendit de si grands servil'sà Rama-lchandra, dans son expédition '>nlre Ravana. On promène quelquefois or image dans les rues de la ville, sur un hariot semblable à une tour, de la hauteur l'or viron quinze pieds, et monté sur quatre ^-'U4s : on le traîne avec de grosses cordes»

Quelques orahmanes montent sur le chariot pour accompagner l'idole, et chanter des prières pendant la procession.

^RANA Déesse de la mer chez les Scandinaves ; c'est l'épouse d'^Eger, dieu de l'O-» céan.

RANAIL. Nom d'un ange du premier ordre, chez les Madécasses.

RANA-NIEIDE. Déesse des Lapons, qui la disaient fille du grand dieu Radien. C était h elle qu'ils se croyaient redevables de la pousse de l'herbe et des bourgeons, parce qu'ils se fip;uraient le dieu son père comme un ôtre oisif et trop insoucieux pour s'occuper des choses d'ici -bas

RANCiUZEMAPAT. Esprit domestique des anciens Slaves; c'était lui qui les favorisait dans la fabrication de la bière et de l'hydromel ; on l'invoquait en buvant ces liqueurs , et on lui offrait des libations.

RANH, ou RANH-PAPÏ. Démon redouté par les Cochinchinois , parce qu'ils s*imaginent qu'il cherche à nuire aux petits enfants.

RANIKAlL. Nom d'un ange du premier ordre chez les Madécasses.

RAPITAN. Un des cinq Gahs ou /zecfs surnuméraires qui, suivant les Parsis, i)résideiit aux cinq jours épagomènes.

RAPSODOMANCIE ou RAPSODOMAN- TIE. Divination qui se faisait en tirant au sort dans un poëte, et prenant l'endroit Sur lequel on tombait pour une prédiction de ce ce qu'on voulait savoir. C'étaitordinairement Homère ou Virgile que l'on prenait pour cela. Tantôt on écrivait des sentences ou quelques vers détachés du poète, lesauels on écrivait sur de petits morceaux de bois, que l'on jetait dans une urne au hasard d'où on en tirait un qui était le sort. Tantôt on jetait des dés sur une planche sur laquelle il y avait des vers écrits ; et ceux sur lesquels s'arrêtaient les dés, passaient pour contenir la jirédiction. Ce mot est formé de ftsrvrcîoc, dmna/ton, ei de pa-^ù^ c ^ rhapsode.

RAS, la tête. Objet du culte des Harraniens, sabéons de la Chaldée. Ils croient que rame de la planète de Mercure vient se placer dans cette tête , et donnent des avis ou des réponses à ceux qui viennent le consulter. C'est pourquoi ils honorent cette tête et lui font un sacrifice tous les ans.

BASDI. C'est une divinité qui était ado* rée par les peuples de la Hongrie. Janus, fils de Vatha, l'honora le premier comme une déesse. Celte Rasdi était une femme qui, prise par fiéla, roi chrétien, et enfermée dans une prison, y mourut en se rongeant les pieds de désespoir, un autre écrivaui la nomme Yartisolo^

KASIL. Nom d'un ange du premier ordre»

chez les Madécasses.

RAT. Les Phrygiens avaient déifié les rats. Chez les Egyptiens, cet animal rongeur était le symbole dune entière destruction, et exprimait le monde dans l'opinion do ceux qui lui donnaient un commencement et une fin. Ils le regardaient encore comnio le symbole du jugement, parce quç, de dif-

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DlCTiOi'fiNAlRE

Wrenls pains, il choisit le meilleur* Plusieurs peuples de l'Asie se feraient encore aujourd'hui .un cas de conscience de nuire h ces animaux. Les Romains tiraient des présages de la vue des rats. Pline nous apprend que, de son terapslarencontred'un rat blanc était de bon augure. Les boucliers qui étaient à Lanuvium, ayant été rongés par les rats, présagèrent un événement funeste; et la guerre des Marses, qui survint bientôt après, accrédita cette superstition.

RATAINIKZA, esprit domestique des anriens Slaves. On croyait qu'il présidait aui chevaux et qu'il les protégeait. .

RATHA-DJAÏRA, ou fête du char. Elle a lieu, dans les Indes, le deuxième jour de la quinzaine lumineuse du mois d'Asarb (mai). On élève la statue de Djagad-natba ou Vichnou sur un char immense, véritable édifice ambulant, eton la promène pendant plusieurs jours avec beaucoup de pompe et d appareil. Cette énorme voilure est traînée par des milliers d'Individus qui se font un honneur de s'atteler aux cordes. Plusieurs fanatiques se précipitent sous les rouespour se faire écraser, et offrir ainsi au dieu le sacrilico de leur vie.

RATI, déité hindoue, épouse de Kamadéva, dieu de l'amour. Son nom signifie mxlination^ volupté.

tlATNAGUERBHA. Un des Bouddhas ou Anciens sages adorés par les Bouddhistes du NépâU

R ATN APAT^L Un des Dhyani-Bodhisatwas, vénérés par les Bouddhistes du Népal, qui le disent fils du Bouddha-Ratnasambbava.

RATNASAMBHAVA. Un descinqiîoudd/io« célestes adorés dans le NépAI. Son royaume est au sud; on le représente de couleur bleue et revêtu d'un manteau rouge. Il est Je père spirituel de Ratuapani et de Rchitiguerbha.

RAUTA-REKHI. Le dieu du fer dans la mythologie finnoise ; il habite dans rHijen* Pesai, au sein des montagnes.

RAVANA, célèbre Rakchasa ou démon de ]a mythologie hindoue. 11 descendait de Prahmô, par Poulaslya, père de la race des Rakohasas. Son père étail le mouni de Viswasrava ouVisravas; et il élait frère de Kouvéra, dieu des richesses, qu'il déposséda de son royaume de Lanka. On le représente ^vec dix têtes.

RAVI. Un des noms indiens du soleil con- Mdéré comme planèle, d'où le dimanche est pommé ravivara^ jour de Ravi. Ceux qui naissent sous son influence ont l'âme inquiète, sont ex posés aux souffrances, àl'exil, h la prison, à des cha-jrins de la part de leur femme et de leurs entants.

RAYMI. Fôte solennelle, que les Incas célébraient à Cusco en l'honneur du soleil. Cette solennité arrivait au mois de juin après Je solstice. Tous les généraux et tous les capitaines, les Curacas et les grands seigneurs assistaient à cette fête.

UE, Nom du dieu^oW/ chez les Egyptiens;