HEP

[iMt (le rétumc de la mer barattée par les •eux, et ost un des plus beaux oruements il' la rour d'Indra.

KEMPHAN,RÉPHAN ou RQMPHAN. Nom î une idole que Ton prétend avoir été adorée .ir les Hébreux dans le désert. Mais il se . urrail que ce nom ne reposât que sur une I inscription fautive d'un terme obscur du lopiiète Amos; il parait certain que Kévan ui\{ le Saturne des Arabes et des Syriens. jrcher , Hammond et d'autres écrivains t nsent que c'est le nom d'un roi égyptien éitié après sa mort et confondu avec la plante (Je Saturne.

KEMLRIE. Lieu de Rome sur le mont i\cnlin, où Rémus prit l'augure du vol des ixeaui et où il fut enterré.

REMURIES. Fête que les Romains celéniient en l'honneur des MAnes, et pendant ^vquels ils portaient des mets sur les toni- Mui des morts. Cette fête fut ensuite aprtéc Lémuries par le changement de la romière lettre. Elle fut d'abord instituée en honneur de ttémus, rais à mort par Romulis son frère, suivant Tite-Live, ou par le iilmn Celer, SU' vant Ovide. Une peste s'étant t'clarée après ce meurtre, l'oracle ordonna ajiaiser les mânes de Rémus ; c'est pouruoi toutes les fois que Romulus prolulguait des lois ou prononçait une seil- ?nce, on plaçait auprès de lui une chaise urule avec le sceptre, le diadème et les uires insignes de la royauté, pour repréenler son irère. De plus on institua une fête ui se célébrait le 9 mai. Yay. Lbmuribs. KENARD, de Tbèbes, changé en pierres.

)(\ns hi fable de Céphale et de Procris, il e^X ^rlé d'un renard qui faisait de grands raines aux environs de ïhèbes et auquel les nébains, par une horrible superstition, xposiient tous les mois un de leurs enfants, ovant que les autres seraient à labri des itours de cet animal. Ce renard avait été nvové par Bacchus,donl les ïhébains mérl>aienl la divinité. Céphale prêta à Amhiiryon, son fameux chien Lélape, aliu de onnrr la chasse à ce renard, et au moment ù Lélaps allait le prendre, ils furent tous eux changés en pierres.

Les Japonais ont la plus grande vénération our les renards; ils sont persuadés que les jrps (Je ces animaux sont vivifiés par des énies ou des démo/is. Le renard blanc e.U insulté dans^ toutes les affaires graves, eton ijil dans toutes les maisons riches un p.tit fmple qui lui est consacré.

In Japonais , ayant quelque demande à dre ou se trouvant dans une situation mbariassante, offre à son renard un sacrice, composé de riz rouge mêlé de fèves. couve-i-il,le jour d'après, que tant soit peu n a été mangé, c'est un signe favorable; si, u contraire, il n'a point été touché, il lui •ste peu d'espoir. Les gens a'esprit se loquent de cette superstition^ mais le cMiple, par les inspirations des prêtres de laka, a une confiance illimitée dans les enanJs.

Les âmes de^i renards deviennent à leur

tour iles démons malfaisants. Quand un Japonais est attaqué par une maladie noire, il ju^étend que le renard fa assailli.

RENOMMEE. Les poètes l'ont personnifiée et en ont même 'fait une divinité. Elle éta t sœur des géants Cée et Eacelade, et fut le dernier mon*Jlre qu'enfanta la Terre, irritée contre les dieux qui avaient exterminé ses enfants. Pour s'en venger, elle enfanta ce monstre, afin qu'il divulguât leurs criuieset qu'il les fit connaître à l'univers. Voici le beau portrait qu'en fait Virgile (jEneid.f lib. iv) : « La Renommée est le plus prompt de tous les maux; elle subsiste par son agilité, et sa course augmente sa vigueur. Da-* bord petite et timide, bientôt elle devient d'une grandeur énorme ; ses pieds touchent

la terre, et sa tête est dans les nues Le

pied de cet étrange oiseau est aussi léger que son vol est rapide. Sous chacune de ses plumes, ô prodige 1 il y a des veux ouverts^ des oreilles attentives, une bouche et une langue qui ne se tait jamais, il déploie ses ailes bruyantes au milieu des ombres; il traverse les airs durant la nuit, et le doux sommeil ne lui ferme jamais les paupières. Le jour il est en sentinelle sur le toift des hautes maisons ou sur les tours élevées ; do là il jette Té.jouvante dans les grandes villes et sème la calomnie avec la même assurance qu'il annonce la vérité. » Ovide {Metam.f lib. iv) fait habiter la Renommée sur une tour élevée, dons un lieu également éloigné du ciel, de la terre et de la mer, d'où elle considère tout ce qui se passe dans ces trois empires, pour le publier ensuite.

Les Athéniens avaient élevé un temple à la Renommée et lui rendaient un culte réglé. Furius Camillus. dit Pluiarque, fit bâtir à Rome un temple à la Renommée.

On s'accorde k la représenter sous la figurer d'une femme ailée, planant dans les airs et tenant une trompette. J'ajouterai que l'on doit lui donner la coiffure des vierges, parce qu'aucun poëte n'a chanté son hymea ni ses amours.

RENOUKA. Epouse de Djaraadagnî et mère du dieu incarné Parasou-Rama.

REPAS FUNERAIRES. C'était, chez les Grecs, une cérémonie religieuse, instituée pour honorer la mémoire d'une personne décédée, et en rappeler le souvenir à se» amis. Ce repas avait lieu chez un des parents du moit, et Ton s*embrassait en seirlant, comme si Ton n'eût dû jamais se revoir.

Chez les Romains^ il y en avait de deux sortes : les premiers se faisaient dans la maison du mort, au retour du convoi ; les seconds avaient lieu sur son tombeau. On

parer des mets qu'on y laissait, pour les porter à ces âmes. Mais c'étaient en effet les i»auvres qui venaient i^ la faveur des ténèbres enlever tout ce qui se trouvait s.ijir le tombeau. '