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SAil

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i les Roiûains lui bAlirent un temple auprès c celui de Quirinus. Outre ce nom, on Tap* ela SanguSy Stinetus et Fidius, Tite^Live la onime simplement Sancus, et le met au ombre dos semanet^ c esl-b-dire des demi-ommes. C'était ainsi que les Romains apclaient certains dieux qu'ils ne croyaient 3s dignes du ciel, mais qu'ils regardaient u-dessus des hommes ordinaires. G*est en i sens qu'il faut entendre cet endroit de ite * Live, bona semoni Sanco censuerunt )nsecrania : Ovide dans les Faites , fait leotion de tous ces détails :

Quserebam nonas Sanco Fidiove refcrrem.

SaMDES. Dieu adoré autrefois par les lèdes et les Perses. C'était sans doute le l'Orne que le Soleil; cependant Açatbias dit, a [très Bérose, que c'était Hercule.

SANDHI-PËNNOC. Dieu des limites, chez ^s Khonds, peuple indien de la côte d'Oris- I. Il est sans doute regardé comme une lanifestation de Béra-Pennou^ dieu de la rre, car on Tadore avec les mêmes rites.

SANDHYA. Fille de Brahmâ, dans la mycologie hindoue. Voici comme sa naissance ^t racontée. BrahmÂ, étant poursuivi de près ar les géants et sur le point de tomber ene leurs mains, fut obligé, pour leur échaptT, de quitter le corps qu'il avait nouvel- Muent pris. Cette dépouille divine donna ôtrc à une jeune fille.

SANDJIVANA. L'un des vingt-un narakas u enfers de la mythqlogie hindoue.

SAN EUS oo SANeïUS. Nom d'//ercu/f chez •s Sabfhs.

^VNG (Jour de). On appelait ainsi, chez -^ Romains, certaines fêtes de Cybèle et de e]lone,dans lesquelles leurs prêtres furieux ^ couvraient de sang, en se faisant des inisions par tout le corps.

ï^ANGAR. Fleuve de Phrygie, père de la i'ile Sanaaride^ qui Qt oublier au jeune Atys ^n AUnchement pour Cybèle, et qui fut ause de la mort de son amant. Pausanias lit Saugaride mère d'Atys, au lieu de son nianlc, et rapporte un conte que.l'on débiiit à Pessinuntc sur Sangaride. Cette nymlic ayant vu le premier amandier que la ?rre eût produit, jr cueillit des amandes, et -S mit dans son sein ; aussitôt les amandes 'M^Arurent, et Sangaride se sentit grosse ; 'ie accoucha d'un Gis, que l'on exposa dans -^ bois, et qui fut nourri par une chèvre; il '«[»pola Atys.

SANGARIDE. Fille du fleuve Sangar.

SANGUE-HAARA, c'est-à-dire luneblan- ^e.Fète que les TartaresBouriates célèbrent uns l'automne. Ils égorgent alors des bœufs, es moutons et des boucs en l'honneur de ^urNouKuit ou Nogat, idole faite avec des l^iiTons de drap, et qu'ils suspendent k une etile tente.

SAN-HOANG. Les trois puissances produci ice^, selon la cosmogonie chinoise. Ce sont

r/e/, la terre et F homme; ils succédèrent

Pan-Kou. Chacune de ces trois puissances st un assemblage de moules particuliers, ù se forment des êtres analogues à celte

puissance » et qui peuvent se modifler, se transformer,, passer dans une classe inférieure ou supérieure.

SANl. Dieu terrible, qui, dans la mythologie hindoue, préside à la planète ae Saturne ; c'est pourquoi le samedi est appelé de son nom, Sanivara. Il est fils de Sourya, le soleil, et de TchhayA; on le représerîto vêtu de noir et monté sur un vautour. U a-

Suatre bras; d'une main il tient une flèche,, e l'autre un javelot, de la troisième un arc, et de la quatrième il bénit. Les Indiens re« doutent son influence maligne, et cherchent à Tapaiser par des cérémonies et des sacrifices

SANKÂRCHANA. Personnage mythologique des Bhaçavatas ; il est émané de Vasoudéva, considéré comme étant le même que Vichnou. Les Vaichnavas plus orthodoxes considèrent Vasoudéva comme Krichna, et Sankarchana comme Bala-Rama, confrère.

SANKRANTl. Les Hindous appellent ainsi l'entrée du soleil dans un nouveau signe du zodiaque. Chacune de ces époques, qui se renouvellent douze fois par an, est, pour les dévots hindous, un jour de fête, où ils font de bonnes œuvres, et offrent des sacritises. Les Sankrantis, qui commencent les quatre saisons, sont les plus solennels , et ils sont fêtés généralement par tout le monde.

SAN-LANG. Nom d'une idole adorée par tes Chinois.

SANNO. Dieu des montagnes, chez les Japonais. Son image est exposée pendant dix jours.

SÂOS ou SAOSIS. Nom du soleil adoré comme un dieu par les Babyloniens et les Syriens, qui lui associaient la déesse iV^manoun^ la lune (en hébreu Lebanoun),

SAOÏAS ou SAOTES, c'est-à-dire sauveur.

Bacchus avait sous ce nom un autel à Trézène.On avait également érigé àTespie unestatue à Jupiter Saotès, en mémoire de c& qu'il avait délivré cette ville d'un dragon terrible.

SAPAN-DAIKE. Fête de l'eau, chez lesPé*

Î;ouans« Le roî et la reine se jettent mutuelement de l'eau de rose. La cour,la noblesse, les gens de guerre, le peuple même, les imitent; quelquefois on s'arrose tout simplement de l'eau du fleuve.

SAPANDOMAD. Un des se\M AmscJiaspands ou bons génies créés par Ormuzd.II préside à la terre. C'est aussi un des cinq génies femelles qui président aux cinq jours épagomènes.

S APHO fit le saut de Leucade pour se guérir de son amour pour Phaon (SuiD.,zA«a).

SAPODIGUER. Un des sept mauvais génies créés par Ahriman pour les opposer aux Amschaspands créés par Ormuzd.

SARADA. Un des noms de Saraswati, déesse hindoue de l'éloquence. On le donne aussi à Dourgdj épouse de Si va.

SARADUS, SARDUS ou SARDON. Fils de Macéris, qui porta en Egypte et en Libye le surnom d Hercule. C'est lui qui mena une colonie de Libvens dans l'Ile, qui de son nom, fût appeliîe 5(ird9i(/ne..0nluiérigeiides