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!e tout, etmAme des plus légers mouve- J8nts«

SA LISUBSCLES (de satire et subiilire, tau^ ff). Nom générique que les Romains donaienf h tous ceux qui chantaient et danaient au son de la flûte, comme cela se ratjquait dans les sacriGces offerts à Herule. On les appelait saliens et salUeurs.

On donnait aussi au dieu Mars le nom de alisubêuU^ à cause des danses des Saliens.

SA LM AGIS. Fontaine de Carie, près d*Hacarnasse, laquelle avait la réputation de endre mous et efféminés ceux qui s'y i)ainaient.

SALMASTI. Mauvais esprit, redouté des aratchaï , tribu tartare. II est du sexe fénnin, porte de longs cheveux, et habite ne forêt.

SALMONÉE. Frère de Sisyphe, était fils Ëole, et petit-fils d'Hellen. Ayant conquis jute r£lide, jusqu'aux rives de TAIphée,

eut la témérité de vouloir passer pour un ieu. Pour cet effet, il fit construire un pont 'airain, qui traversait une grande partie de 3 capitale, sur lequel il faisait rouler un hariot qui inaitait le bruit du tonnerre ; il inçalt de là des torches allumées sur queiues malbeareux, qu'il faisait tuer è 1 insint, pour inspirer plus de terreur à ses ujets. « J'ai vu, dit iEnée (Viro., jEneid.f

vi}» dans les horreurs d'un cruel supplice, ioipie Salmonée qui eut l'audace de vouloir iiiier la foudre du maître des dieux. Armé e feux , ce prince, d'un air triomphant, parourait sur son char la ville d'Elis, exigeant e ses sujets les mêmes honneurs que l'on end aux immortels ; insensé, qui , par le vajn ruitde ses chevaux et de son pont d'airain, rovait contrefaire un bruit inimitable. Mais upiier lança sur lui la véritable foudre, l'inestitde flammes (ce n'étaient pas de vains ambeaux) et le précipita dans Tabtme du artare.» Homère a cependant appelé Salmoée un homme sans reproches; sur quoi son ommentateur Eustathe dit que c'était un icellcnt mécanicien, qui trouva le moyen

inciter la foudre. Le reste est une fable es poètes.

SALSABIL OU SELSEBIL. Nom d*un des euves du paradis, suivant les musulmans ; e mot signifie du vm ou du taiL

SALSAIL ou SELSAIL. Ange qui, d'après 3s musulmans, gouverne le quatrième ciel.

SALTIBANA. Déesse ou génie femelle dorée dans le Tonquin.

SA LUS, ou la SANTÉ. Les Romains en valent fait une divinité, à laquelle ils conacrèrent plusieurs temples dans Rome. Elle ut aussi un collège particulier de prêtres , ni<iuement destinés a son culte, qui, seuls, valent le privilège de voir la statue de la éesse. Ils prétendaient aussi être seuls en roii de demander aux dieux la santé des articuliers et de tout l'Etat. Ils prenaient ^s augures de la Santé en grande solennité i avec beaucoup de cérémonies. Il fiillait our cela que, pendant Tannée, il ne fût f rii de Rome aucune armée, et qu'on jouit i*une profonde paix; d*où il arrivait qu*on

était bien souvent sans prendre les augures de Santé. Dans les sacrinces qu'on faisait à la déesse, on observait entre autres cérémonies de jeter des morceaux de pflte, que les prêtres envoyaient, disaient-ils, à Arétbuse en Sicile.

La déesse Salus avait sur le mont Quinnal un temple bâti par C. Junius Bubulcus. Elle était confondue souvent avec Hygie^ fille d'Esculape. On représentait cette déesse sous la figure d'u;ie jeune personne assise sur un trône, couronnée d'nerbes médicinales, tenant une patère de la main droite et un serpent de la gauche. Près d'elle était un autel , environné d'un serpent faisant un cercle, et dont la tête était relevée au-dessus de l'autel.

SALUTAIRE. Les Romains donnaient ce nom à plusieurs divinités. Le dieu Salutaire (Sa/u^am) était P/u<on; on l'appelait ainsi lorsqu'il rendait une ombre è la vie, ou qu'il lui faisait part de la divinité. Quand les dieux avaient résolu de rendre un mor« tel à la lumière, Plutou laissait tomber de son urne , sur l'ombre privilégiée, quelques gouttes de nectar. C'est de là qu'il est quelquefois représenté la tête surmontée d'un vase recourbé dans le haut en forme de eucurbite. Claudien reconnaît ce pouvoir dans le roi des ombres; il l'invoc^ue comme l'arbitre des destinées humaines, le maître de la fertilisation et de la reproduction des germes, etc. La déesse Salutaire était im. Elle porte ce nom dans différentes inscriptions , probablement parce qu'on croyait qu'elle révélait aux malades, durant le sommeil, les remèdes qui pouvaient les guérir.

SALUTIGÈRES. Dieux subalternes dont parle Apulée, et qui servaient de messagers et d'interprètes aux divitiités supérieures, comme les esclaves à qui Plante donne le même nom, et dont la fonction était d'aller saluer de la part de leur maître, et de faire tous les messages de ce genre.

SAMANTABUADRA. iJn des cinq BodhigatwaSf qui, suivant les bouddhistes du Né-

Eal, sont issus immédiatement des cinq ouddhas principaux. Samantabhadra est considéré comme le fils spirituel de Vairo^ tchana ; il s'est manifesté sur la terre sous la forme de pavillon au sommet d'une montagne.

SAMBARA. Nom d*un daUyaon démonde la mythologie hindoue.

SA*MBETiION. Sibylle que saint Justin appelle la ChaldéennCf et qu'il dit fille de Bérose, l'historien, et d'Enmanthe, femme distinguée par sa naissance. Elle regut sous ce nom les honneurs divins.

SAMBHOU. Un des noms deStiMi, troisième dieu de la triade indienne.

SAHBIAN-PONGO , ou mieux Nxambianpongou. Nom sous lequel les habitants du Congo et du Loanso en Afrique rendent un culte au dieu sapnune.

SAMHAIL. Nom de l'an^ qui, suivant les musulmans, gouverne le sixième ciel.

SAMHATA. L'un des fingt-et-un naroftoi ou enfers, suivant les Hindous.