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DE mythol(m;ir.
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les efforts de Patrocle, (est touché de compassion. Il sait que la destinée a condamné Sarfiédon à périr en ce -moment ; il délibère cependant s*il ne Farrachera pas à la mort, et <'il n'éludera pas, pour cette fois, les décrets du Destin. Sur les remontrances de Junon, il se détermine à céder; mais en même temps il fait tomber sur la terre une pluie <}e sang, pour honorer la mort de ce cher tiis. Après que Sarpédon a été tué, on livre nn grand combat autour de son corps ; les (îrp.cs veulent le dépouiller et remporter ; les Troyens le défendent. A la fki, ceux-ci sont mis en fuite , et les Grecs, ne trouvant plus de résistance, dépouillent Sarpédon de ses armes, qu'ils emportent dans leurs vaisseaux. Mais Apollon, par Tordre de Jupiter, vient lui-même enlever le corps de Sarpédon du champ de bataiHe, le rave dans les eaux du fleuve, le parfume d'ambroisie, le revôt des habits immortels, et le livre au Sommeil et h la Mort, qui le portent promptemenl en Lycie au milieu de son peuple.
Celte mort de Sarpédon devant Troie est LQe fiction d'Homère, qui fait porter ensuite ?on corps en Lycie, parce que, selon l'histoire, Sarpédon mourut et fut enterré en Lycie. Pline rapporte (lib. XIII, c. 12, Uitt. nat.) que le consul Mutianus, étant gouverneur de Lycie, avait trouvé dans un temple un morceau de papyrus, sur lequel on lisait une lettre écrite de Troie sous le nom de Sarpédon ; mais il révoque ce fait en doute, !<drce que, du temps d Homère, ce n*était las llusage d'écrire sur du papyrus.
SARPEDONIE. Surnom de Diane, ainsi appelée d'un temple où elle rendait des oracles sur le promontoire Sarpédon.
SARPYA. C'est un des onze Roudras de la mythologie hindoue.
SARRITOR. Dieu honoré par les sarcleurs chez les Romains. On l'invoquait après que les blés avaient été moissonnés, parce qu'il présidait au travail du sarclage, c'est-àndire au nettoyage des mauvaise herbes <]ui viennent dans les terres ensemencées.
SARTAN. Ançe ou génie de la mythologie persane, qui préside au signe du Ganter.
SAUVA. Un des noms de Siva, dieu in- 'Jien; il signifie celui qui frappe ou qui
lue.
SARVANL Surnom de Parvatù épouse de Siva, déesse de la mythologie hindoue ; elle ^'it ainsi appelée de Sarva^ un des noms de ion époux.
SARVANIVANARA-VICHKAMBL Un des neuf 6odAtsa/tM< ou fils spirituels des bouddhas célestes, suivant la théogonie du Népal. H dérive du bouddha Amogha ; il se manifesta sous la forme d'un poisson.
SARVAS PRAYASTCHITA. Cérémonies pratiquées par lesHindous,pourles malades ^ l'agonie. On fait approcher une vache du malade, qui la prend par laqueue,en môme lernps que le Pouzohita récite un raalras pour qu elle le conduise par un bon chemin uans l'autre monde.
^ARVESWARI. Une des formes de Sarm-
ftatij épouse de Brahmft ; ce nom signifie souveraine de toutes choses.
SARVISWARA. Un des Bhodisatwas vénérés par les bouddhistes du Nép&l ; il est considéré comme Sis spirituel de Djinendra. Ses attributs sont un trident et une cloche.
SASCHFMOUF. Déesse égyptienne, compagne habituelle de Thoth, régulatrice des périodes d'années et des assemblées sacrées
SASI-SEKHARA. Surnom de Siva, dieu hindou; il signifie celui qui porte un diadème orné de ia lune.
SATAMANGOU. Surnom du dieu Indra., souverain ducielchezlesHindous.il ne peut être détrôné que par celui qui aura fait cent fois l'Amaswédha.
SATCHL Déesse du panthéon hindou .
épouse du dieu Indra. Elle était fille du saint Mouni Pouloma, et de làelic est nommé aussi Potomi.
SATCHI. Neuvième dieu des bouddhistes de la Chine. Réuni à ses deux frères, il protège tous les êtres et prend soin de les garantir des vices et ae Terreur. Ils habitent la terre et les airs; ils ont à leurs ordres 8^ classes de génies et 1500 officiers.
SATE ou Sati. Déesse du panthéon égyptien, qui était adorée, conjointement avec Chnouphis, à Eléphantine, à Syène et à Béghé; leur juridiction s'étendait sur la Nubie entière.
SATEVIS. Génie de la mythologie persane ; c'est le gardien de la plage occiden* taie du ciel. Satevis est la personnification de Vétoile Aldebaran, dans les Byades^ d'autres disent qu'il réside dans Anahid. ou Vénus.
SATI. C'est le premier nom qu'avait porté l'épouse du dieu Si va. Il signifie ptVuse.Cette déesse conçut une telle douleur à la vue de son époui insulté par Dakcha son père , qu'elle se jeta dans les flammes où elle fut consumée. En mémoire de cette mort touchante, la femme .indienne qui se brûle sur le bûcher de son mari est appelée Sati, et non pas SuUée , comme on le lit dans quelques ouvrages.
Aucune loi formelle, aucun texte sacré ne fait une obligation aux veuves indiennes de faire ainsi le sacrifice de leur vie à la mort de leur époux ; mais les mythologues, ayant consigné dans leurs poëmes sacres quelques exemples vrais ou faux de déesses et de femmes célèbres que Tamour conjugal avait poussées à donner cette preuve de douleur et de regrets , quelques femmes de radjas cherchèrent une vaine célébrité dans ce cruel dévouement. Les brahmanes donnèrent les plus grands éloges è leur vertu; les poètes les chantèrent dans leurs vers, les sages les
f)roposèrent à l'admiration publique; on curfit une sorte d'apothéose. Depuis quelques temps le gouvernement anglais a pris des mesures plus efficaces , qui rendent aujourd'hui ce sacrifice presque impossible ; mais tel est l'empire des préjugés.qu'il n'est pas rare de voir des femmes, qui vicn-
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nent de perdre leur mari, quitter le territoire soumis à la juridiction de la compagnie, pour pouvoir se brûler en toute liberté dans les pays qui relèventeucore des adjas.
Il ne faut pas s'imaginer que les sacrifices de ces veuves qui se font consumer sur un bûcher soient toujours volontaires. On cite de nombreux exemples de femmes qui, aux premières atteintes du feu, ont tente des efforts désespérés [»our y échapper, et se sont enfuies en préférant l'esclavage ou le mépris public à cette affreuse mort.
II est à remarquer encore que dans Tlle de Bali, où les sacrifices des veuves sont en vogue, ils ont lieu surtout dans la classe militaire et marchande; ils sont rares dans la dernière classe du peuple, et ils ne sont jamais exécutés dans la classe sacerdotale. Cela est d'autant plus étonnant, que, dans rHindoustan,cesont principalement les femmes des brahmanes qui se sacrifient. Les satis de Tile de Bali sont plus solennels ; on voit quelque fois vingt femmes se donner la mort ensemble.
SATIBANA. Déesse qui est l'objet de la vénération particulière des femmes des lettrés du Tong-King.
SATKARA et SATNAM. Noms que les Sadhs et les Satnamis, unitaires de Tlndonstan , donnent au dieu unique qu'ils adorent.
SATOR. Dieu des semailles chez les anciens Romains. Dans un autre sens, Jupiter était souvent appelé Sator hominumdeorum' Que, père des dieux et des hommes.
SATURNALES. Fêtes que les Romains célébraient le 16 décenôbre, et qui duraient jusqu'au solstice d'hiver, époque du renouvellement de l'année. Il est positif que ces fêtes avaient été établies en Italie longtemps avant la fondation de Rome. Les uns en attribuent l'institution à Janus, d'autres è Hercule; Macrobe en fait honneur aux Grecs, chez lesquels ces fêtes avaient pour but principal de représenter l'égalité qui régnait parmi les hommes dans le temps de Saturne. Pendant le cours des cérémonies de cette fête, la puissance des maîtres sur leurs esclaves était suspendue, et ceux-ci disaient et faisaient ce qui leur plaisait ; ils changeaient môme de vêtements avec leurs maîtres.
Ces fêtes se passaient en plaisirs, en réjouissances et en festins. Les Romains quittaient la toge, et paraissaient en public en habit de table. Ils s*envoyaientdes présents comme aux étrennes. Les jeux de hasard, défendus en lout autre temps, étaient alors i)ermis. Le sénat vaquait, les affaires du barreau cessaient, les écoles étaient fermées. Il semblait de mauvais augure de commencer la guerre, et de punir les criminels pendant ce temps consacré aux plaisirs. Les enfantsannonçaient lafête en courantdaus les rues dès la veille, et en maniiJoSaturnalia. La première loi de celte lêle était d'abandonner toute affaire publique, de bannir tous les exercices de corps,exceplé ceux de récréa-
tion, et de ne rien lire en public qui m. ! conforme à ce temps de joie. LesrailK:. étaient permises, ou pour n'exprimer .
un auteur latin, lepîda proferendi kr .
C'est pour cela qu'Aulueelle racoDte passa les saturnales à Athènes dans ies.j , sements agréables et honnêtes : Saiur..
Athenis agitabamus hilare ac honatr les gens de goût ne se permettaieut qo . raillerie fine, qui eût le sel et l'urbariic tiques. La statue de Saturne qui était lubandelettes de laine pendant toute I ai.: ai'^paremmeut en mémoire de la captivis il 3vait été réduit par les Titans el f ar J ; ter, en était dégagée pendant sa ftte.« pour marauer sa délivrance,'soit {ocr^ présenter la liberté qui régnait penùari, siècle d'or,et celle dont on jouissait ^\,, les Saturnales. En effet, toute apparenc. servitude en était bannie; les esclave^ talent le pileus^ bonnet, symbole dp ii;> :.| se vêtissaienl des mêmes habits que U^ : toyens» et se choisissaient un roi dcMi Les plaisirs et les festins auquels on se \.\ \ pendant les Saturnales,donnèrent lieu.i pression usitée, Saturnalia agerc, \mï faire grande chère.
Il ne faut pas s'étonner que les f« il fussent d'usage dans cette fête, puisque l Live (Mb. i, c. 1), en exposant riD.siitu i des Saturnales, parle en particulier de !> donnance d'uc repas public.
Ce qu'il y avait encore de singulier u:^ les sacrifices de Saturne, c'est qu ib >t i • saient la fête découverte. Plutarqueen m ::. pour raison que le cuite au'on rendait: ^ dieu était plus ancien que l'usage de sen . vrirlatêteen sacrifiant, qu'il attribuée £u Mais ce qui paraît plus vraiseniblal))e. ù
3u*on ne se couvrait la tête que \m: i ieux célestes, et gue Saturne était iiu>i nombre clés dieux infernaux.
Les offrandes consistaient en figure> roaines. Les Latins disaient qu'anueM ment on sacrifiait réellement à Saturne u^ victimes humaines; mais qu'à sou rit»
d'Espagne, Hercule abolit cet usa^e Itarl i en donnant à l'oracle, sur lequel il $L'i<: dait, un sens plus humain. Dans h mi cependant, on donna, durant ces fôiesti>« combats de gladiateurs. D'abord, la fête it durait qu'un jour; mais Auguste ordou* qu'elle serait célébrée pendant trois, auv quels Caligula en ajouta un quatrième, qi • appela Juvenalis; et depuis, on raêîa le.N v turnales avec lesSigilIaires; ce qui [foiufgeait la durée de cette fête, tantôt ju$<]m' cinq, tantôt jusqu'à sept jours.
SATURNE, était fils du Ciel ou Cœlus.'pc les Grecs appelaient Dranus.et de la dét>^ Tell us, autrement nommée Vesta Prisea u i Thiiée. Saturne autrement nommé le Tf«ip'' avait un frère appelé Titan. Celui-ci te l'aîné, devait succéder à son père; mais,] 2' condescendance pour sa mère, il céda ^"• droit à Saturne, à condition qu'il n'élèveia aucun enfant mâle; de ih vint queSal»"'' les dévorait aussitôt qu'ils étaient nés.D^»* très ont dit que cette cruauté avaii r *
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>n(lement un oracle qui lui avait annoncé u il aurait un fils qui lui 6terait l'empire. I avait donné Texemple de ce crime , ui<qu'il avait détrôné lui-même et mu- \é Lranus, son père, auquel il avait suc-
Cybèle ou Rhéa, sa femme, voulant sauver •ijiiier, donna à Saturne» au lieu de Tenint, une pierre qu'il dévora. Tliétis, fille de Oiéan, lui donna un breuvage qui lui fit .t[nir celle pierre. Pausanias (Phocic.) ra-
iiite que Ton gardait dans Teneeinte du
iri{)le d*A})ollon, à Delphes, un petit ro- \\*!t que Ton respectait beaucoup, à cause j'on croyait le reconnaître pour la pierre 'ilée par Saturne, (Foy. Ahadir, Bétylb.)
i.'iter, devenu grand, le détrôna; et après avuir traité comme Uranus avait été traité ar son fils, il le précipita au fond du Tarons avec ceux des Titans qui Tavaient as- Mé dans cette çuerre (Voy, Jupiter). Les liaines dont on disait qu il était chargé dans ^ Tarlare n'étaient pas lourdes; elles n'éuent que de kine. On lui donnait tous les n> quelques jours de liberté. Virgile et K'ide lui donnent une autre destinée.
Solurne, détrôné par son fils Jupiter»
il Virgile {jEneid,^ lib. vni), pour se dérocr h sa poursuite, fuit de TOlympe, et vint e réfugier en Italie. 11 y rassembla les bom- )('s féroces épars sur les montagnes; il L'ur donna des lois, adoucit leurs mœurs, ["S rendit heureux, et ce fut l'flge d'or, ses aisjbles sujets avant été gouvernés avec oiiceur. — Ovide donne la même ély mologie u nom de Lalium :
Dicta fuit Latium terra, laleole Oco.
Le règne de Saturne fut le temps de Tâgc
<jr. C'était pour renouveler la mémoire de et heureux temps, et pour honorer le sé- ^ur que Saturne avait fait en Italie, que les v^urnales furent instituées. Ce siècle d'or <' f'it cependant pas exempt de tout crime, iii>quc Saturne lut-méme commit plusieurs 'iulières, dont il eut plusieurs enfants. |ii<uit à ses enfants légitimes, on en compte ftJInairement quatre : Jupiter, Neptune, 'i^'on et Junon, auxquels plusieurs auteurs ' ônent Cérès et Vcsta.
biodore de Sicile, rapportant la tradition ei> Cretois sur les Titans, fait de Saturne le •^•nie éloge que les poètes. Saturne l'aîné '^^ Titans, dit-il, devint roi; et après avoir onné des mœurs etde la politesseh ses sujets, '^i menaient auparavant une vie sauvage, il ^ita sa réputation et sa gloire en différents ^^]} de la terre. Il établit j>arlout la justice ^ I »iquiié, et les hommes qui ont vécu sous ^>n c[Q|iire passaient pour avoir été doux, ionfaisants,et par conséquenttrès-hcureux.
\^ l't'i^né surtout dans les pays occidentaux, Ij sa luémoire est encore en vénération. En '1^1 les Romains, les Carthaginois , lorsque ^^ï* ville subsistait, et tous Tes peuples de "X'^antons ont institué des fôles et des sa- J^''»^fîs en son honneur, et plusieurs lui sont
ns*icres par leur nom mAme. La sai^csje
de son gouvernement avait en quelque sorte banni les crimes, et faisait goûter un empire d'innocence, de douceur et de félicité. La montagne, qu'on appela depuis le Mont Capiiolifif était anciennement appelée le Mont Saturnin; si nous en croyons Denys d'Halicarnasse, VJtalie entière avait porté auparavant le nom deSaturnie.
Plusieurs auteurs ont eu recours à Tallégorie pour expliquer la fable de Saturne. A Toute la Grèce est imbue de cette vieille croyance, <iit Cicéron (liv. ii De la Nat. des die'ux\ que Cœlusfut mutilé par son fils Jupiter. Sous ces fables impies se cache un sens physique assez beau. On a voulu marquer que 1 Elher, parce qu'il engendre tout par lui-môme, n'a point ce qu'il faut à des animaux pour ensendrer par la voie commune. On a entendu par Saturne celui qui préside au temps, et qui en règle les dimensions : ce nom lui vient de ce quil dévore Us années : Salumus quod saturetur annis.
Rome et plusieurs autres villes de l'Italie dédièrent des temples à Saturne et lui rendirent un culte religieux. Ce fut Tullus Hostilius, roi de Rome, selon Macrobe (Sa^ turnal.^ lib. i, c. 8), qui établit les saturnales en son honneur. Le temple que ce dieu avait sur le penchant du Capitole était le dépôt du trésor public, par la raison que, du temps de Saturne, c'est-À-dire pendant le siècle d'or, il ne se commettait aucun vol. Sa statue y était liée avec des chaînes qu'on ne détachait que le jour de ses fèies.
Saturne, quoique père des trois principaux dieux, n'a point eu le titre de père des dieux chez les poètes, peut-être à cause de la cruauté qu'il exerça envers ses enfants; au lieu que Rhéa était appelée la mère des dieux, la grande mère, et était honorée sous ce titre dans tout le paganisme. C*est peutêtre aussi l'idée de cette cruauté, qui a porté plusieurs peuples à rendre à ce dieu un cuite horrible par l'effusion du sang humain. Ce fut chez les Carthaginois qu'il fut plus particulièrement honoré, et c'est ce culte impie et barbare qui a toujours fondé le plus grand reproche que la postérité ait fait à celte nation. Diodfore rapporte que les Carthaginois, vaincus par Agathocle, attribué^ rent leur défaite à ce qu'ils avaient irrité Saturne en substituant d autres entants è la place des leurs qui devaient être immolée; et, pour réparer cette faute, selon Plutarque, ils élurent, d'entre la première noblesse» deux cents jeunes garçons pour être immolés. 11 y en eut encore plus de trois cents autres qui, se sentant coupables, s'offrirent d'eux-mêmes pour le sacrifice. On lit, dans le même historien, la relation d'un voya-
Seur qui disait avoir visité la plupart des es qui sont vers l'Angleterre; il assurait que 1 une de ces lies était la prison de Saturne, qui était gardé par Rriarée et enseveli dans un sommeil nerpéluel, et qu'il était environné d'une infinité de génies ou de démons, qui sont à ses pieds comme ses esclaves.
Saturne était ordinairement représenté
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DICTIOiNNAfRE UNIVERSEL
