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éhorni'e ; cependant Turnus, dans sa fureur, st) lève, et courant sur Enée, il lui lance (ette pierre. Au moment qu^il la jette, il ne >*apcrçoit pas lui-même de son prodigieux etl'ort : cependant son poids immense fait plier ses genoux et épuise toutes ses forces. La pierre roulant dans Pair, ne peut parcourir tout Tespace qui est entre lui et son rival, ni lui porter le coup fujieste dont elle le menai*e. » Turnus, après un pareil effort, n*est plus en était de se défendre : il est blessé à \h cuisse par son ennemi ; et tombant )ar terre, il se reconnaît vaincu, et demande a vie.

TURRÀS ouTURRISAS.Dieudes combats chez les anciens Finnois, oui invoquaient son secours pour remporter la victoire. •

TUTANUS. C'était, selon Varron, un dieu qu*on invoquait entre les dieux tutélaires, ])our être préservé de tout mal, comme son nom semble le marquer. 11 ne paraît pas que son cuite ail été fort en vogue. C'était U dieu qui défendait les hommes. Nonius Mnrceilus dit d'après Varron, que c'était Urrcuie. 11 ajouta que ce dieu éloigna Anlûbdl de Rome, et que c'est pour cela qu'on l'appelle Tutanus^ de tutari^ tutor^ défendre.

TUTELA signilie l'image de quelque divinité peinte sur la poupe d'un vaisseau. Les anciens avaient coutume démettre leurs vai.sseaux sous la protection de quelque dieu ou déesse, dont ils peignaient la ligure sur la l'oupe, comme Hésychius le dit des Phéliiciens : Cuncios hàbuisse simulacra quce^ dam in puppibui deorum patriciorum: c'est ce qu'ils appelaient tutelay ainsi qu'ils nomnia:enlpcira5«mu5laQguredequelqueanimal dont la proue était ornée. Ainsi le vaisseau qiiilrans|>orta Euroj)e avait, selon quelques uivihologues, è la proue un taureau qui était le para^èine, et sur la i)Oupe la ligure de Jupiier qui était la tutela. Assez ordinairement la tigure du dieu était celle de la divinité favorable à la profession de ceux qui montaient le vaisseau ; c'est pourquoi les marchands prenaient Mercure, les soldais Mars, et ainsi des autres. Il arrivait quelquefois qu'ils mettaient sur la proue et SUT la poupe la même ligure,etque celle d'un dieu éiaiten môme teiups para<eme et iutela.

TITKLA. On a découvert à Bordeaux le reste d'un ancien temple, avec une inscription à la déesse Tuiela, que Ion croit avoir éié la patronne de cette ville, plus particulièrement des négociants qui commerçaient sur les rivières. Ce temple, qu'on nomme encore aujourd'hui ie$ piliers de Tutèle^ était un péristyle oblong.

TLTElA MENSJUM. Divinités qui présidaient à cbacuu des mois romains. Gruter (i38, 139) les a fait connaître d'après un tiicirbie antique. Voici l'inscription :

T ITELA UEIVSIUII JaNUARI JUNO

1''e.biii3ariNepti>nus...MârtiiMin£rva...

APHiLis Venus Mai Apollo

Ji^Ni Mercurius JuLi Jupiter

Algusti Ceres.. Septembris Volcanus..

Octobris Mars.... Novembres Diana....

i>KCEMRRlS VeSTA

DlCTlOriN. U!ilV» PS MYTDOLOfilE.

TUTELAIRES. Il est parlé dans les anciens auteurs des dieux tutélaires sous différents noms. On ne peut guère les distinguer des dieux Pénales ; car ils avaient tous les mêmes fonctions, qui étaient de défendre et de conserver la patrie. Il paraît cependant que la qualité de dieu tutélaire donnait une espèce de prééminence sur les Pénales, C'étaient de grands dieux qui prenaient soin d'un peuple dont ils étaient particulièrement hoRorés comme les patrons <lu lieu. Telle était Minerve h Athènes , Junon à Saraos et à Carthage, Mars dans la Thrace, Vénus à Paphos et h Cythère. Les Romains, dit Macrobe, avaient un dieu tutélaire; et« quand ils assiégeaient quelque ville, dit Pline, ils faisaient évoquer par un prêtre le dieu tutélaire de cette ville, en le priant de venir se retirer chez eux, et lui promettant de l'honorer plus qu'il ne l'était dans le lieu quil avait protégé jusqu'alors.

TUTELINE, ou TUTILINE. Déesse honorée par les Romains, parce qu'elle veillait à la conservation des moissons et des iruits de la terre. On lui avait érigé des temples et elle était réprésentée sous la figure d'une femme qui ramasse les pierres que Jupiter vient défaire pleuvoir

TWACHTRI. Fils de Brahmâ, et architecte.des dieux du panthéon indien. 11 préside aux arts et aux manufactures. On lui attribue la construction de tous les anciens édifices qui étonnent encore les regards.

TYBILENE, Tybilenus. Nom d'un dieu des anciens Saxons. Ces peuples reconnaissaient un bon et un mauvais dieu Tybilène, et c'était chez eux le même que chez les SclavonsZeerneboch ou le diable, comme le remarque Fabricius {Origin. Saxon,, 1. i). Quelque savants croient que Tcrtullien parle de ce dieu, dans son Apologétique^ c. 24., et quec'est celui au'il appelle leaieu des Noriquos, Norici Tellenus,

TYCHE. Nom d'une nymphe, fille de l'Océan et de Thétys. Ce nom signifie fortune en grec. C'était encore, selon quelques-uns, une des quatre divinités qui prenaient soin d'un homme dès qu'il était au monde.

TVCHES. Second dieu domestique des Egyptiens, Tyches.

TYCHIS. Ternie de mythologie. C'est, selon quelques-uns, le nom d'un des quatre dieux lares ou dieux domestiques des Egyptiens. Ces quatre dieux étaient Dymon, JychiSf Héros et Anachis; ils prenaient soin d'un homme dès qu'il était né, et ne Tabandonnaient point depuis le moment de sa naissance jusqu'à sa mort.

TYCHIUS. Nom de celui qui avait fait le bouclier d'Ajax.

TYCUON. L'un des dieux de Timpurelé, le même que Priape. 11 y en a qui le prennent pour Mercure.

TYDEE. Fils d'OEnée, roi de Calydon, et d'Euribée, d'AIlhée, ou de Déipyle, fille d'Adraste, ou enfin de Pérlbée, fut banni de sa