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il^$ présents à la déesse, et ({uand ils ne lui plaisaient pas, ils surnageaient, lors mévae quiis élâftnt d or ou d*argent.

APHAREË, gis de Gorgophone et de Pérîerus, petit-fils d'Ëole , succéda à son père nu royaume de Messène, dans le Pélopo* nèse. Il épousa sa sœur utérine. Arène, c*t en eut un (ils nommé Idas.

APHEA était une divinité adorée par les K^inètes et par les Cretois. Les Cretois la confondirent même avec Diane.

APHESIENS, surnom donné quelquefois à Castor et à Po//ux, qu'on croyait présider aux barrières d'où partaient les chevaux et les chars dans les jeux publics.

APHESIDS, autre surnom de JupUer, qui avait un temple sur le mont Aphesas, près du chemin de Scyron.

APHOPHIS, géant en langue copble , qui était relie des anciens Egyptiens. C*esl le même qu'Apopt^ , qu'Àphoèis^ q\x*Apophis et qix*Àpappu9. Il était, selon les Egyptiens, Ittère du soleil; il avait fait la guerre à Jupiter qui, pour Ten punir, avait adopté à sa place Osiris, par qui il avait été secouru et lui avait donné le nom de Bacchus. Aphopbis est le surnom de Typhon , considéré sous sa forme gigantesque.

Dans la mythologie égyptienne, c'est le grand serpent frère du soleil et en même temps son ennemi. Le soleil remporte sur lui la Tîcloire à mesure qu'il s'avance sur Thorizon.

APHHODISIADE, surnom de Vénui.

APURODISIES, fêtes de Vénus établies dans la plupart des villes grecques. Les plus célèbres étaient celles de Tlle de Cbyi>re. Le scholiaste do Pindare {Pylh. od. ii,) iJ4t qu'elles y avaient été instituées par Cinyras, dans la famille duquel on choisissait les prêtres de la déesse, qui en avait reçu le nom de •kiwp&Bm,

APHRODITE, surnom de Ténus, dérivé d'écume. Les poëtes et Hésiode entre autres, dans sa Théogonie, disent qu'elle naquit du sang de Saturne mutilé par Jupiter, mêlé h récume de la mer. On donnait aussi ce nom à une danse grecque ou pantomime, dans laquelle on représentait Vénus.

A PI A, divinité des Scythes. File est aussi apjielée Théa par les hislorians grecs.

APIDOME, génie des Slaves; il présidait aux changements d'habitation.

APIS, divinité é(;yptienne, dont les écriv.iins grecs et latins ont fait si souvent uieutioo. Aucun d'eux n'avait été en Egypte sans voir et examiner ce bœuf sacré. Alais

APJS, fils de Phoronée, roi d'Argos, alla s*établir en Egypte, où il se rendit si fameux qu*il mérita d'être mis au rang des dieux , sous le nom de Sêrapis.

Il devait être tout noir, avoir sur le front une tache blanche en forme de triangle, du côté droit une autre tache blanche en forme de croissant, et sous la langue une espèce de nœud semblable àunescarbot; d'autres ajoutent qu'il fallait encore qu*il eût la figure d'une aile tracée sur le cors. 11 passait \ our constant qu'un être semblable ne i*ou-

vait avoir été engendré dans les flancs d'une vache que par un rayon de la lune ou bien par un coup de tonnerre. Quand on avait réussi à trouver un animal si rare, les Egyp» tiens le nourrisf^aient pendant quatre mois au milieu d*un édifice situé dans le Delta et dont l'orifice regardait l'orient. A l'époque delà nouvelle lune, on le t ransportait en grande cérémonie, sur un char magnifique, à Héliopolis, où il était encore nourri pendant quarante jours par les f>rêtres, et par des femmes qui ne se présentaient devant lui qu'avec un costume et des attitudes fort indécentes. Ce terme expiré, les prêtres faisaient monter le dieu dans une barque, où il y avait une niche dorée préparée pour lui, et le conduisaient d*Héliopolis à Memphrs. Le peuple venait en foule au-devant de lui avec les prêtres de la ville, et on le menait avec pompe dans le temple d'Osiris, car les Egyptiens s'imaginaient que l'Ame de ce Dieu était passée dans le taureau, et qu'Osiris revivait en lui : c'est pourquoi Apis y avait deux chapelles magnifiques qui formaient son ap[)artement, avec une grande cour ou promenoir, oui avait été construite par le roi Psainméticnus ; c'était un augura favorable quand il mangeait avec appétit la nourriture qu'on lui présentait, mais c'en était au contraire un lort sinistre quand il refusait d y toucher. On lui attribuait le don de connaître l'avenir et Ton étudiait ses moindres actes pour le découvrir. Ainsi c'é-> tait un présage heureux ou malheureux, selon qu'jl entrait de lui-même dans l'une ou l'autre des deux chapelles.

La mortd'Apis était le sujet d'un deuil général qui durait jusqu'à ce qu'on lui eût trouvé un successeur. Les Grecs ont amalgamé leur mythologie avec les croyances des Egyptiens. C'est ainsi qu'ils racontent le mariage d'Apis, fils de Jupiter et de Nisbé avec lo ou Isis, fille d'Inachus roi d'Argos ou de Crète. Elle vit en songe un taureau dont elle dépeignit les caractères aux Egyptiens: on en chercha un semblable, et quand on Teut trouvé, on lui rendit les honneurs divins.

APOBOMIES, fêtes des Grecs, où Ton sacrifiait sur le pavé, ou sur la terre.

APO-CATEQUIL, le génie du mal chez les Péruviens ; c'était Tidole la plus respectée qui fût dans le Pérou ; on l'adorait depuis Quitj jusqirà Cuzco.

APOIAL EUES, bons génies de la théogonie des Tupinambas; ils dépendaient directement de Toupa, le bon principe ; ils étaient les exécuteurs de ses ordres et les instruments de sa bienfaisance; c'étaient eux qui, suivant les besoins de la terre, dissipaient les nuages qui interceptaient les rayons du soleil, ou faisaient tooïber les rosées et les pluies fécondantes.

APOLLINAIUS , prêtre d'Apollon. Muratori {Thés, tnscr.) a prouvé la signification de ce mot par un grand nombre d inscriptions.

APOLLON, fils de Jupiter et de Latono , naquit dans Tlle de Délos, en même temps que Diane, sa sœur. Parmi les dieux, il

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n*en est point dont les poêles aient publié tant de merveilles qued Apollon. Il fut Tinvenieur de tous les beaux arts , tels que la poésie , la musique et Téloqucnce , et fut regardé comme le protecteur des poêles, des musiciens et des orateurs : personne ne jouait de la lyre comme lui ; il connaissait tous les secrets de la médecine. Les muses étaient sous sa protection, et il présidait sur le mont Parnasse à leurs concerts. Aucun des dieux n'avait comme lui le talent de connaître Tavenir ; aussi fut-il celui de tous qui eut un plus ^rand nombre d'orarles. A tant de perfections, il joignait la beauté, les grâces, une jeunesse éternelle , Tart de charmer les oreilles par la douceur de son éloquence et par la douceur de sa lyre, qui enchantaient également les hommes et les dieux, il fit un trèsgrand nombre de conquêtes amoureuses , Îui le rendirent père de plusieurs enfants, upiter ayant foudroyé Esculape, tils d'Apollon, celui-ci tua, a coup de flèches , les cyclopes qui avaient forgé les foudres de Jupiter, ce qui le Gt bannir du ciel. D'autres ont attribué ce bannissement à une conspiration de tous les dieux contre Jupiter, dans laquelle Apollon était entré. Quoi c[u*il en soit, il fut chassé du ciel , et se retira chez Admèle, roi de Thessalie, dont il fut réduit h garder les troupeaux , afin de pourvoir à sa subsistance. De la maison a Admète , il passa au service de Laomédon, et lui aida à bfttir les murs de Troie, conjointement avec Neptune, disgracié pour la même conspiration. (F. Laomédon). Après quelques années d'exil, Jupiter le rétablit dans les droits de la divinité, et lui donna le soin de répandre la lumière dans Tunivers; en un mot, il devint le soleil. Qui est-ce qui éclairait le monde et faisait les fonctions du soleil , avant au*Apollon eût cette charge ? C'est ce que les poètes se sout peu inquiétés de nous expliquer.

Ses oracles les plus célèbres furent ceux de Delphes, de Claros, de Ténédos, etc. il eut des temples dans toute la Grèce et dans toute ritalie. On le représentait sous la ii-

fure d'un beau jeune homme jouant de la rre, où la tenant d'une main , et couronné de laurier. Cet arbre lui était consacré depuis la métamorphose de Daphné; delà vint que les poètes, ses favoris, portèrent la même couronne.

Les fonctions de ce dieu étaient si multipliées, qu'il fallut lui donner plusieurs surnoms pour rappeler chacune d'elles : ce qui produisit les divers attributs et les différents noms qui le caractérisèrent.

Apollon Acbsius ou Acbsios.

Apollon-Actbosirus. Apollon fut ainsi i:oiiimé par les Scythes.

Apollon Agtuqub. Nous ajouterons ici quelques observations à ce que nous avons dit à Tarticle Actuqub. Cet Apollon parait sur les médailles avec des habits de femme, selon les auteurs qui ont écrit sur la science numismatique. Cette description est iucom-

f>lèle. Il porto, à la vérité, des habits trèsongs, c est-à-dire une tunique flottante jusqu'à terre, et un manteau traînant ou la palle dps femmes. Les joueurs de lyre ne imraissaient sur les théâtres qu*avec cet habillement, et les acteurs tragiques portaient comme eux des (uniques traînantes , qui cachaient la hauteur excessive de leurs cothurnes. 11 était naturel de donner au dieu qui jouait si bien de la lyre , le même habillement que portaient ses élèves. Cet Apollon reçut depuis le surnom d*Actiâque. On en voit deux statues au muséum P.io- Clémentin.

Apollon Agtieus ou Agviates. 'Aytei signiGe rue y ei Agyieui qui préside aux rues. Les Grecs avaient coutume d'élever des colonnes , des statues et des autels dans les rues auprès des maisons. Une partie de ces monuments étaient consacrés à Apollon qui présidait aux rues, Agyius Pausanias parle souvent de ces statues.

Apollon est appelé *Ax<rpoxôa/ç et *Axf£<rtrôiinçf dans son hymne attribué à Homère. Ce surnom exprimait sa longue chevelure , et était traduit chez les Latins fàrintonsus.

Dnm peUl inlonsi PyUiia régna dei.

(Pbop., ui, il.)

Horace rappelle Cynthius intonsus.

InloDsum pueri didie Cynlhium.

(Od. III, 21.)

Apolloii \liHyMxo:^qui chasse te malheur,

Apollon Aperta. Festus fait venir ce lioni de ce que le dieu rendait ses oracles à huis ouvert^ cortina aperta. Scaliger le dérive d*«irc/>Mraf , qui par lies changements propres au dialecte folien, vient d'UKsipâruç. Ceux qui venaient de la Grèce à Rome , furent désignés sous ce nom dans les premiers temps de la république, comme s'ils eussent été originaire de TËpire seu'.e. A{)ollon, inconnu à Rome au temps des rois , n*y fut honoré que sous les consuls.

Apollon *AiroT^ôiraitç. Ce nom est synonyme à *AX:Çîxaxo^. On racontait ses songes à Ai^ollon, atin qu'il en détournât les suites funestes.

Apollon Arcitenens, chez les Grecs Toiof6p9ç, Apollon était représenté fort souvent avec un arc et des flèches. CVst Tattitude du merveilleux Apollon du Belvédère. Le serpent Python, les Gis de Niobé, les Titans et tant d'autres qui périrent sous les traits d'Apollon, rendirent son arc redoutable.

Apollon Argenteus. Muralori ( i, 179 } rap|)orte une inscription dans laquelle il e^t fait mention d*un champ consacré à cet A[iollon,qui tenait peut-être un arc d'argent.

Apollon Argtrotoxus. ayant un arc d'argent ou des flèches de ce métal; car tq.ov exprime Parc et les flèches.

Apollon Alricomcs, chez les Grecs x^v- 9oxôfU9ç. aux blonds cheveux. Cette épithète était relative, selon Macrobe, aux rayons d*ApoLLON Soleil.

Apollon Belkncs.

Apollon Branciuues.

Apollon Clarils.

Apollon Coelispex. Ce surnom avait été

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donné par les Romains, h une de ses statues qa^A. VictQr place dans la onzième région près do Violes de Portunnus^ et qui regardait le ciel ou le monl Cœlius.

Apollon CottJBUs, du root grec xo^k»), je prends soin de ma chevelure. Apollon était adoré sous cette dénomination h Séleucie, et sa statue en fut transportée à Rome, od nn la plaça dans le temple d*Apollon Palatin après la prise de celte ville. Des soldats romains pillant le temple de Séleucie, que le feu allait consumer» découvrirent un espace vide qu'ils crurent rempli de richesses. Ils se hâtèrent de rouvrir; mais (dit Ammien Marcellin ) il en sortit une vapeur pestilentielle, .|ui y avait été concentrée autrefois par la science secrète des Chaldéens. £lle engendra des maladies de toutes les sortes, et elle répandit la peste sur toutes les contrées, depuis les frontières de la Perse jusqu'au Rhin.

Apollon Consbbvatkur. M. Foggini de Rome, possède une médaille d'or d'Aurélien, singulière par son revers unique. On y voit Apollon assis avec la légende : Apollini CoTtsERYATORL Cette même inscription se lit souvent sur les médailles de TréLonien- Gaile, et elle peut faire allusion à la peste atTreuse qui ravagea Tunivers connu, sous ce prince, pendant dix ans entiers. L'empereur aura cru en être exempt par la protection d'Apollon Conservateur.

Apollon Cortpjeus, de Corype en Thessalie, où il rendait des oracles.

Apollon db Ccues. Cette statue du fils de Latone devint célèbre pendant la guerre que firent les Romains aux Achéens et au roi Aristonicus. Elle pleura, disait-on, pendant quatre jours. Les aruspicesde Rome augurèrent mal d*un semblable prodige et furent (i^avis de jeter à la mer l'Apollon de Cumes. Mais les vieillards de cette ville intercédèrent pour là conservation de leur palladium et dirent que le même prodige était arrivé pendant la guerre de Perse et pendant celle d'Antiochus.

Les Romains, vainqueurs de la Grèce, se rappelèrent Apollon de Cumes, et lui envoyèrent des présents. Alors on interrogea de nouveau les aruspices sur le prodige (jui les avait elfrayés d'abord. Rassurés par 1 événement, ils répondirent que la ville de Cumes était une colonie grecque, et que son Apollon ayant la même origine, ce dieu s'affligeait de voir la Grèce, sa patrie, vaincue parles Romains. 11 pleura encore à Tépoque de cette réponse, et Ton apprit bientôt uu«) le roi Aristonicus venait dètre battu et fait prisonnier. Cette défaite d'un prince qu*aflectionnait Anollon de Cumes, avait de nouveaa foit couler ses larmes. (S. Aue., De eiv. Dti, in, 11 )

Apollon Ctnthius. Ce nom fut donné à Apollon, à cause de CynihWf montagne de nie de Délos, où il avait pris naissance. Apollon AtipoL^wm^* Apollon Dêuen, de l'Ile de Délos.

Apollon Delphibn.

Apou.o>i DYDii&jELSy de diSv^o^ double.

Quelques-uns dérivent ce surnom de la multiplicité des cultes qui furent rendus à Apollon. Macrobe {Sal. i, 17) lui donne une ori- K'ne plus extraordinaire. On voyait, selon i, quecette divinité fournissait à l'univers deux espèces de lumières différentes; Tune pendant le Jour comme soleil, et l'autre en éclairant le globe pendant la nuit, par la réflexion de ses rayons sur la lune. De là, vint que les Romains adoraient le soleil sous Je nom et la figure de Janus, qu'ils surnommaient alors Apollon Didymœus. JOtdyma était aussi un endroit voisin de Miiet, où il était bonoré d'un culte particulier.

Apollon *ExaTi9€c>in2f, *£xrQ6ôXo;, *£xa€ôXor,

et chez les Latins longe jaculator^ lançant ses traits au loin. Ce surnom faisait allusion è ses flèches et aux rayons d'Apollon Soleil. Apollon Grannus Mogounus. Muratorl ( xxn, 11 et 1979, 8, de son Tkes. ttwcr. ) a rapporté deux inscriptions trouvées en Allemagne, en l'honneur de cet Apollon, qui avait été ainsi nommé à cause du voisinage de May^ence ou du Mein, appelé MogonuSy et d'Aix-la-Chapelle, Aquisgranum : Apollini GRANNO MOGOUNOQ. UCINIUS.TRIO.D.S.LD.

Apollon Hebdomagètb. On lui donnait ce surnom, parce qu'il était venu au monde le septième jour au mois : de là, vint l'usage de lui consacrer ce jour; ou parce que, selon le scholiaste de Callimaque, il était né le septième mois.»

Apollon IcHNisus. On nommait ainsi Apollon, à cause des oracles qu'il rendait à Ichnée, en Macédoine.

Apollon Ismbnius. Ce surnom lui fut donné à cause d'un fleuve et d'une montagne de Béôtie, où il avait un temple et des oracles.

Apollo KiuTius. II n'est fait mention de cet Apollon que dans l'inscription suivante» rapportée par Muratori {Thes.inscr.^ xxin,9):

Q. MINCIUS. Q. F. RIJBUS

LE6. APOLIMEI. KIVTIO