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I>E IIYTHOLOGIC.

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Eiien raconte cette aventure d'une manière un peu différente. Constantin éleva dans un quartier de Consianiinople une statue à Af^ollon Smintheus.

Apollon Soleil. Une belle tête de celte divinité se voit au muséum du Capitule, et Winkelmann Va publiée dans sesi Manumenti inedilif n"* 175, sous le nom d*AIelandre. M. Visconti^ éditeur du muséum Pio-ClémentÎD, j a remarqué sept trous dans la chevelure. Il croit qu'ils étaient destinés à recevoir les rajrons qui ornaient la tète de ret Apollon Soleil, tels qu'on les voit aux soleil de la Villa-Borgbèse, et à la tète colossale de Sérapis du même muséum. D'ail- Uurs il y trouve une ressemblance parfaite «vec les tètes des médailles de Trcgan, qui portent la légende : Oriens. Les cheveux de la tête du Capitole sont cependant arrangés sur le front comme ceux du beau terme portant l'inscription antique : aaesanapgz ♦lAinuoY n AKE Il appartient au chevalier Azara, et a été publié dans le Journal dît anliouités de Rome^ année 178b. Ce terme a été trouvé en 1779, dans des fouilles faites auprès de Tivoli , avec seize tètes de pbilosopnes ou de poètes grecs» et une sta-^ toe de Britannicus uniaue.

Au reste, sachant au Alexandre a été déi- Gé, on peut dire que les rayons, ainsi que la beauté idéale de la tète du Capitole, représentent ce héros déifié; et que le terme du chevalier Azara» dont les traits n'ont rien d'idéal et paraissent faits d'après nature, représente le vrai portrait du vainqueur de Darius.

La tète d'Apollon Soleil se voit sur les médailles de Khodes, où elle est sans doute une copie de celle du colosse.

ApoLUiM SoKTiLB&vg^ qui préside aux sorts. Il rendait quelquefois des oracles par le Qioyen des sorts.

Apollon Spodius.

Apollon Stntodcs. Ce dieu est ainsi nommé dans une inscription rapportée par Giraldi. (synlag. 7).

Apollon ItevRiBNi

Apollon Thbiucnitbs ou Tbmbnites. Sué^ lone parle, dans la vie de Tibère, d'une statue de cet Apollon, que l'on voyait à Syracuse, et dont la grandeur et le travail étaient étonnants. Cet empereur la fit trans- I^rter à Rome, et pla^cer dans la bibliothèaue d'un temple. Cette statue était selon Ciceron ( Yerr. iv, 53 ), dans le quatrième ' quartier de Syracuse, et elle avait pris son nom de Tcarvor, endroit voisin de cette ville sous les Épipoies.

Apollon Bv^mo^, de Ou^a, porte, Apollon présidait aux portes chez les Grecs, qui les ornaient avec ses statues.

Apollon Thtkbrjbus. Virgile dit :

Da proprita, Tbymbrse, domuni.

(Mn^. m, 85.)

Servias, expliquant ce vers, dit que Tbymbraa était un champ voisin de Troie et réouvert de sariette, thymbrà. II était cé^ lèbre par un bois et un temple dédiés à Apollon, où Achille fut blessé par Pftris : de

DiCTiONN. DB Mythologie.

le vint qu'on assurait que ce dieu avait blessé lui-même le vaillant Achille.

Stace a donné le même surnom à Apollon: et Lactance, son commentateur, Ta expliqué comme Servi us.

Seu Troiam Tbymbneus habes.

(TM. I, 699.)

Apollon Tortob , ou bourreau. C*est ainsi que Ton désignait à Rome une statue de ce dieu, qui était placée dans la rue où ron vendait des fouets pour punir les esclaves.

Apollon CuoCiEus, Heliopoutanus, Ht-

PERBOR^US, PaR£TONIUS, âABPBDONICS, So-

suNDS, Thusganicus, etc. Ces surnoms expriment les endroits où Apollon était honoré d*un culte pa'rticulier.

Au restQ, on trouve dans YAniologie (I. i. c. 18) une épigramme de vingt-cinq vers, dont vingt-quatre ne sont composes que d'épithètes d Apollon, rangées selon Tordre alphabétique des. vingt-quatre lettres girecques. On peut les lire, et consulter aussi les listes des noms d'Apollon publiées par Béger.

Apollon reçut la lyre de Mercure ; car il n'en est point Tinvemeur. L*hymne du Mercure, qui porte le nom d'Homère, fait honneur de cette invention au fils de Maïa. Po« lydore Virgile, en attribuant, malgré ce témoignage, l'invention de la lyre à Apollon, y (noute celle de la flûte, que d'autres mythologues donnent à Minerve.

Cic-éron distingue quatre Apollons [De nat. deor. ii, 57) : le premier et le plus ancien fut le gardien d'Athènes; le second, fils d'une Corybante, naquit en Crète; le troisième fut fils de Jupiter et de Latone. Eusèbe assure que ce dernier était- le plus ancien des trois. Le quatrième enfin, né en Arcadie, donna des lois aux Arcadiens, qui le surnommèrent Nomius on législateur.

Apollon était, sous un certain aspect, le dieu uorus des Egyptiens.

La cigale, le coq, Tépervier, l'olive et le laurier étaient consacrés à Apollon.

Les artistes anciens représentaient constamment sous les mêmes traits le fils de Latone, ainsi qu'ils le pratiquaient à Tégard des autres divinités. Ils travaillaient tous d'après un modèle convenu. L'idée la plus relevée que l'on puisse se formerdela jeunesse idéale de rhomme est parfaitement exprimée dans les figures d'Apollon. 11 réunit la force de l'âge mûr et la délicatesse des formes de la belle jeunesse. Ces formes sont grandes et annoncent dn adolescent né pour exécuter des desseins généreux : ce ne sont pas celles d'un favori de Vénus, accoutumé a la fraîcheur des ombrages, et élevé par cette déesse, comme dit le poëte Ibicus. sur des lits de roses. Aussi Apollon était-il regardé comme le plus beau des dieux. Sa jeunesse est brillante de santé, et sa force sVinnonce avec douceur, comme l'aurore d'un beau

jour.

De toutes les productions de Tart qui ont trompé la fureur du temps, la statue d'Apol-

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