C. Lœlio. C. F. IV

Magna. Omnium, Expejctaiione. Genito.

ht, Dccimo, Octavo, Mlalis. Anno.

Ab. Jmmoni. Alropo. E, Yita. Reciso

Fusca, Mater

Ad^ Luctum. Et. Gemitum. Relie ta.

Eum. JLacrymis. Et. Opobalsamo^ Vdum

Hoc. Sepulcro. Condidit,

AT-SKILIA-FULGS^ROEDD , magie en usage chez les Islandais. Elle consiste à inier|>r4ler le chant des oiseaux; c'était la magie des granJs, et particulièrement des princes et des rois. Les corneilles étaient les oiseaux les plus instruits des affaires de TEtat et les plus capables de prédire TavejDir; mais comme il n'en existe point en Islande,- elles étaient remplacées dans cet office par les corbeaux.

ATTIN, divinité des Seandiaaves, sans doute le même qu'Odtn.

ATYS, était 4'un des prêtres de Cyhèle, et roLjet des soins les plusieudres de la déesse ; il devint une divinité.

Ce jeune homme charma par sa beauté Cf bêle et Agdestis^ qui en derinrent a.mon^ reux. Midas, roi de Phrygie^ charmé de la figure aimable d'Atis, voulut le donner pour é{K)ux à sa fille; mais, craignant quelque désordre, il fit fermer, le jour des noce$,'les portes de la ville. Cependant ces précautions furent inutiles. Cybèle jalouse de voir àon c-ber Atis épouser une autre femme, enleva les murailles avec les tours de la ville, et parut ornée de cette énorme coiffure à la porte du palais royal* Agdestis arriva en même temps, et répandit l'alarme et la consternation parmi les conviés. Le malheureux é]>oux se réfugia sous un pin ; et maudissant Je fatal instrument de la passion qu'il inspirait, il se mutila lui-même impitoyablement, et mourut aussitôt après de la blessure qu'il s'était faite. Son épouse, désespérée, se donna la. mort ; Cybèle et Agdestis éclatèrent en regrets superflus sur Je tombeau de leur cher Atis, en l'honneur duquel 00 érigea un temple magnifique dans Pessinunte.

Suivant une autre. version, Cybèle n'au-

DlCTIONlC. VWf* DS UYTnoLoaix.

rait pu réussir h plaire h un jeune bercer phrygien, nommé Atis, dont elle était devenue amoureuse. Pour se venger de sqs mépris, elle lui inspira une fureur soudai ne, dans les accès de laquelle il se mutila luimême. Cybèle, touchée d'un tardif repentir, le changea en pin» arbre qui lui était consacré, son culte était assez répandu, surtout dans l'Asie Mineure, où il était honoré con* jointement avec Cybèle. Julien l'appelle io grand dieu Atys, ei Lucien parle d une statue d'or d'Atys placée parmi celles de Ben« dis, Anubis et Mithra, qui tous étaient adorés comme emblèmes du soleil. On l'a aussi confondu avec Adonis.

ATZIËGADZE, un des noms d^Borangallis^ un des dieux de troisième classe, chez les Lapons. Voy. Horamgaixbs.

AUDHRIMER, cuisinier des dieux dans la mythologie Scandinave.

AUDHDMBLA, géinsse qui nourrissait les mauvais génies, suivant ta mythologie Scandinave; pour elle, elle faisait sa nourriture de la glace, qu'elle paissait sur les rochers.

AUGE, fille d*Aléus, eut un fils d'Hercule.

AVGERl HOSTIE. C'était une des ex* pressions barbares propres aux sacrifices, dont les prêtres affectaient de se servir. Elle désignait les nouvelles victimes que l'on immolait, lorsqu'on n'avait pas trouvé dans les entrailles de la première , des signes favorables à ceux qui offraient le sacrifice,

AUGEUS fut père d'Agamède,

AUGIAS« roi d'EIide, fut un des argonautes ; il avait une si grande quantité de troupeaux, et il jT avait si longtemps que ses etables n*avaient été nettoyées, quelles exhalaisons qui en sortaient, empestaient le pays, et Ton regardait comme un ouvrage au-dessus des forces humaines, de les Tider. Hercule Featreprit, à condition qu'Augias lui donnerait la dixième partie de ses bestiaux. 11 réussit, eu faisant passer le fleuve Alphée au travers de ces étanles. Augias refusa le salaire promis ; alors Hercule le tua, et plaça sur le tr6ne Philée, son fils.

AUGILES, AUGILITES, peuples d'Aftique qui habitaient la contrée par laquelle les Garamantes étaient séparés des Troglodites. Pomponius Mêla dit de ces hommes sauvages, quMls ne reconnaissaient d'autres dieux que les mânes de leurs ancêtres.

AUGURALE , endroit destiné dans les camps à prendre les auspices, et h consulter les poulets sacrés. Il était toujours placé à la droite du prétoire, comme nous l'apprenons d'un passage d'Hygin, corrigé pat Kutgers {Vartar. lecl. m, âO)t Auguratoriuxn parte dextera prœtarii.... Cnr on l'appelait au>8i Auguratorium. Tacite {Annal, u, 13), le nomme Augurah : Nocte cmpta^ egresêus auguraU.

AUGVRALES LIBRI, les livres des Auguresj qui paraissent avoir été les mêmes que que les livres des Pontifes^ Pontificales libri. Priscien (lib. vu et viii), dit que Jules César avait composé des livres d'augrurea.

AUGUKAl'X. On apnelait de ce nom, des

i,t,Tiif<\unc uMVEtisn. aI'c ^^f (loue , auinni qu'osi A|>ûtlon lul-m|^^H

Ui- r-«i. !,.,» *>i4>i. wIm, *>«.4 ImUh ^^H

' ll^fl

: '''"'fl

^^^^^^^^^Bi) '. <

^^^^^^HE>v

''ii^^^^^^H

^^^^^PaTûi.

uj^^H

^^^^^Bjjvk^