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eux des maux que les Bhoutas de ses ennemis pourraient lui causer. Leur image se trouYe partout. Ils sont représentés sous une forme hideuse; le plus souvent c'est une pierre informe et noircie. Il y a un grand nombre de ces démons ; chacun a un nom particulier ; et comme il y en a de plus l>uissanls ou de plus méchants que les autres» ce sont ceux-là i qui Ton s'adresse de préférence. On leur sacrifie des buffles, des f)orcs. des boucs, des coqs et autres victimes ; on leur offre du riz teint de sang, quelquefois aussi des liqueurs enivrantes et (les fleurs, pourvu qu'elles soient rouges, parce que ces divinités n'aiment que le sang et tout ce ifui le représente.

RURIGOU, un des sept ricins ou sages de bihéogonie indienne. Il est fils de Brahms, et naquit du cœur, d'autres disent de Ia peau du dieu. Il vint une seconde fois au lûonde» dans l'Inde, comme fils du dieu Vartiuna.

BIA, nooQ grec de la Tiolenee. Les Grecs en avaient fait une divinité allégorique h laquelle ils donnaient le Styx pour père et Pallas pour mère.

BIAIhOH, roi des Etruriens, était fils ou Tibre et de Manto la devineresse : il fonda, dit-on, la ville de Mantoue, et lui donna le nom de sa mère. Son tombeau se voyait encore du temps de Virgile, le long du grand chemin de Rome à Mantoue. Il se nommait aussi OEnuM.

BiBACE ou buteur [Hercule)^ est représenté sur les médailles de Grotone, de Smyrne.

BIBASIS. Danse bachique, dans laquelle on élevait les talons jusqu'au haut des jambes.

BIBESIE et EDESIE, déesses des banquets à Rome.

BIBUSetCAUNCS étaient enfantsde Milet et de k nymphe Cyanée. Biblis ayant conçu de rafleciion pour son frère, chercha, par toute sorte de moyens, de le rendre sensi • hfe. Caujius ne pa^a tous les empressements de sa sœur que d'indifférence et de mépris; et se voyant sans cesse persécuté, il alla t'hercher en des lieux éloignés une tranquillité qu'il ne trouvait plus dans la maison de son père. Biblis ne pouvant vivre sans lui, vola è sa poursuite ; et après Ta voir cherché longtemps inutilement, elle s'arrêta dans un bois, où, pleurant continuellement, elle fondit enfin en larmes, et fut changée en une fontaine intarissable, qui porte son nom. C'est ainsi qu'Ovide raconte cette histoire; mais d'autres auteurs la racontent diversement. Les uns disent que Biblis, recherchée en mariage par de grands partis, \<t$ méprisa tous : et que, ne pouvant résister à Vamour qu^elIe avait pour son frère, elle était prête à se jeter, de désespoir, du haut d'une montagne, lorsque les nymphes, touchées de compassion, I en empêchèrent. Elles firent plus : elles l'endormirent profondément, la changèrent en nymphe, et I*ap(»eLërent la nympne Hamadryade Biblis. D'auiresont dit, et Ovide lui-même l'assure

dans un autre endroit, que Biblis se pendit de chagrin de n'avoir pu vaincre la résistance de son frère, et de Tavoir mis dans le cas de s'expatrier. Quelques-uns ont encore écrit que ce fut Caunus qui devint amoureux de stk sœur; que n'ayant pu vaincre la résistance de cette jeune fille, il s'expatria. Biblis parcourut plusieurs contrées pour le chercher, et ne rayant pas trouvé, elle se pendit. Enfin, les plus modérés racontent que Caunus ne pouvant vaincre l'amour qu'il avait pour sa sœur, voulut se guérir par l'absence; et que Biblis, afQigée de l'éloignement de son frère, se borna à plenrer abondamment.

BICEPS ouBJFRONS, surnom de Janus, à qui l'on donne deux visages, pour exprimer sa sagesse et la connaissance qu'il a du passé et du présent. Quelquefois il est représenté avec quatre visages, QuadrifronSf par allusion aux quatre saisons, ou aux quatre points cardinaux

BICHE; cet animal est le svmbole de Junon conservatrice, parce qu'elle sauva la cinquième des biches à cornes d'or, et plus grandes que des taureaux, que Diane poursuivit à la chasse, dans la Tliessalie, et dont elle attela quatre à son char. La biche aux

Ëieds d'airain et aux cornes d'or, du mont lénale, était consacrée à Diane ; c'est pourquoi il n'était pas permis de la tuer : cependant Euristhée commanda à Hercule de la lui amener. Après l'avoir poursuivie pendant un an, Hercule Tatteignit enfin sur les bords du Ladon, la saisit, la chargea sur ses épaules, et la porta à Mycène. On lui donne des cornes d'or, quoique les biches n'aient point de bois. C'est le quatrième des travaux d'Hercule.

BICHEN, nom vulgaire de Yiehnou^ seconde personne de la trimourti indienne.

BICORNIGER, surnom de Baechui, qu'on trouve représenté quelquefois avec des cornes, symboles des rayons du soleil, ou de la force que donne le vin.

BIDENTAL, endroit frappé de la foudre C'était un point de religion chez les Romains, de consacrer aux dieux, et à Jupiter en particulier, les lieux où le tonnerre était tombé. Un aruspice les expiait par le sacrifice d'une brebis de deux ans, appelée b%dtn$; d'où vint le nom bidentaL II les consacrait ensuite; ce qui en formait un temple, templum, selon le style des livres pontificaux, et il les faisait entourer de murs ou de palissades. Lucain décrit cette cérémonie dans sa Pharsale :

Dispenos falmtnis ifsnes Colligil, et tacilo terra cum murmure condit, Ualque locis oomeit. (i, 606.)

C*était un crime capital d'insulter un bidental, et Horace le met en parallèle avec la plus grande insulte que puisse faire un nomme è la mémoire de son père:

Ulnim Mfuxeril in patrios ctneres, an triste btdental Moverit Incestus. {Àrê. Fod)

La superstition, dont le caractère est d'é-

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tendre sans eesse son empire, At créer un ordre de prfttres destinés, aux seules fonc* tions de consacrer les lieux frappés de la foudre. Voyez Bioentalbs.

BiDBMTAL. On donna par extension ce nom à la foudre elle-même, comme on le voit dans Columelle; et aux hommes écrasés par le tonnerre :

Triste jaces locis, eTiUndamqQe bldenUl.

BIDENTALES, prêtres établis chez les Romains pour expier les lieux frappés de la fouiire, et classés par décuries. On a trouvé à Rome, dans )*llc Saint- Barthélémy, où était autrefois le temple d'Esculape, Tinscription suivante , qui fait mention d*un Ifiuentalis :

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