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CIRCVMPOTATIO, fêle fanéraîre en l'honneur des morts , fréquente chez les Athéniens et chez les Romains. Sa dénomination e-i une preuve que la boisson y jouait le principal rôle; c'est pourquoi SoJon, à Athènes, et les déremyirs à Rome, mirent tout en (jeuyre pour abolir cette fête comme un mélange insensé d'ivresse et de deuil.

CIRRHA était le port le plus voisin de Delphes, ce qui a fait confondre son oracle à\v.c celui de la Pythie, si toutefois ce n'est pas à tort que quelques écrivains en ont disnngué deux.

CISA ZIZA , déesse honorée chez les l'iMifilcs de la Norique. On croit qu'elle a liOnné son nom à la ville de Cisara ou Zizara, située dans le même pays.

CISSEiS , roi de Thrace, père d'Hécube, f'jmme de Priam.

CiSSON, jeune homme delà suite de Bacihus, qui fut métamorphosé en lierre, après avoir perdu la vie dans la fureur d'une des fêtes de ce dieu. Le nom grec K«r7o;, herre^ a fait naître Cisson. Mercure est surnommé Cissoni us dans une inscription (Mu- RÀTORi, Thes, inscr. 144, 3); peut-être à cause de l'éloquence dont il était le dieu. CISSONIUS, dieu honoré autrefois dans les Gaules. On a trouvé à Besançon une inscription où ce nom est accolé à celui de Mercure. C'était sans doute une divinité locale, analogue au Mercure latin.

CISSOTOMIES, fêtes instituées chez les Piiliatiens en l'honneur d'Uébé, déesse de la jeunesse.

Comme le lierre était consacré à Bacchus, celte fête avait lieu sans doute sous les auspices de ce dieu. On y faisait aussi mémoire d'oo jeune homme nommé Cissus, ou /terre, très-cher à Bacchus, et qui avait été tué par accident, en jouant avec les Satyres ôevaut son maître, qui le métamorphosa en la \ilaDte dont il portait le nom,

CISTE mystique, corbeille que l'on portait en grande ponifte dans les orgies, dans les mystères de Cybèle, de Cérès, et dans plusieurs autres cérémonies religieuses. La ciste des mystères d'£leusis renfermait (Ath«, I. xi) du sésame, des espèces de biscuits appelés pyramides, des g&teaux ronds, des grains de sel, des pavots et des pastilles ; r'était de ces mets dont entendaient parler les initiés, lorsqu'ils disaient qu'ils avaient prié dans la ciste. On y ajoutait encore des grenades, auxquelles les initiés ne pouvaient iuucher , du lierre , des férules , de la ixioëie d'arbres, enfin la figure d'un dragon consacré à Bacchus. (CLEM£N.Pro^rep.,p. 19.) CITHËRIADËS ou CITHËUIDES, surnom 'ies MuMeSf pris du mont Citbéron, où elles faisaient leur demeure.

CITHERON, roi de Platée en Béotie, passait pour l'homme le plus sage de son temps. H trouva le moyen de réconcilier Jupiter et iunon.

CITHERONIDES, surnom des Nymphes, { ri^ du mont Cithérofit qui leur était consacré.

GTHERONIE, surnom de Junon^ dû à sa

réconciliation avec Jupiter par l'entremise du roi Cithéron.

CITHERONIEN, surnom de /wpi7er. pris du culte qui lui était rendu sur le mont Cithéron.

CITLI, un des dieux des anciens Mexicains. A la naissance du Soleil, un grand nombre de dieux, ignorant la région du ciel dans laquelle il devait se lever, s'étaient prosternés pour lui rendre hommage, les uns à l'occident, les autres au midi ou au septentrion. L'un d'eux saisit son arc, et lança successivement au Soleil, trois flèches, que celui-ci évita en baissant la tête. Le Soleil irrité, lui renvoya sa dernière flèche, et le frappa au front 'avec tant de force, qu'il retendit mort.»

CLADEE, était un des fleuves de la Grèce, à qui on rendit des honneurs et un culte, selon Pausanias. Sa statue et son autel étaient placés dans le temple de Jupiter à Elis.

CLAhlEN, CLARIUS, surnom (TApollon,

Sii avait un bois sacré, un temple et un orae à Claros, en lonie, près de Colophon. CLAHOS, nom d'une fontaine merveilleuse

3ui coulai-t dans une lie de la mer Egée, ont le nom était le même. Ceux quien bu-> vaient rendaient des oracles , mais elle abrégeait leurs jours. On dit que cette fontaine s'était formée des larmes que Manto, fille de Tirésias, avait répandues en pleurant la destruction de Thèbes, sa patrie.

CLATRA, divinité des Etrusques et des Romains, qui avait la garde des grilles et des barreaux, clatrorum^ Victor place dans la sixième région de Rome, un temple dédié à Apollon et à Clatra. Muratori a publié (25, n. 1, Thés, inscr.) une table de bronze, sur laquelle on lit Apolloni et Clœtrwy audessus d'un Apollon et d'une figure de femme. Apollon est reconnaissable à sa tête rayonnante/à sa lyre et au foudre. La femme estcoifféeavec le lotus; elle tient d'une main un sistre avec un serpent, et de l'autre le nilomètre. On Voit à ses pieds une proue de vaisseau, D'après ces attributs, Clatra serait un surnom d'isis. On ignore ce qui a. pu le lui faire donner.

CLAUDIA, vestale dont la réputation était devenue équivoque. Elle trouva une occasion de faire preuve de sa vertu. Le peuple romain ayant fait apporter de Phrygie à Rome la statue de Cybèle, on dit que le vaisseau s'arrêta tout court à l'embouchure du Tibre sans qu'on pût le faire avancer. On consulta l'oracle de Sibylle, qui dit qu'une vierge devait le faire entrer dans le port. Claudia se présenta» adressa tout haut sa prière à la déesse ; et ayant attaché sa ceinture au vaisseau, elle le fit avancer sans résistance, ce qui la fit admirer de tout

le monde. , ,

CLAUSIUS, CLAI3SUS, CLUSIUS, CLUSI- VIUS. Ce sont autant de noms appartenant à Janufy et qui sont pris soit des portes du temple de la guerre, qu'il tient ouvertes ou fermées, soit des portes de l'année qu'il ouvre et qu'il ferme alternativement.