CIR

tiles, c^Mnsectes et de irers, est ulile auf habitans des pays marécageux. C'est h ce titre que les Thessaiiens avaient pour la cigogne une espèce de vénération. Clément d'Alexandrie (Proirept,) Ta prise pour un culte. Les Romains empruntèrent des Grecs le respect pour lacigogne^avec Topinion qu'elle nourriss^iit son père et sa mère, lorsqu'ils étaient devenus vieux. Ils en firent l'emblème de la j>iéiéniiale,etilsla placèrent sur les médail* les h (ôtéde la piété.

CIHUACOHUATL, ou la femme au serpent.

C'est l'Eve mexicaine, et, après le dieu du paradis céleste, Omeieuclli elle occupait le premier rang parmi les divinités d'Anahuac. On la voit toujours représentée en rapport avec un grand serpent. D'autres peintures nous offrent une couleuvre panachée, mise en pièces par le grand esprit Tezcatlicopa ou par le soleil personnifié, le dieu Tpnattuh.

Ces allégories rappellent d'antiques traditions de l'Asie. On croit voir dans la femme au serpent des Aztèques , l'Eve des peuples sémitiques; dans la couleuvre mise en pièces, le fameux serpent Kaliga ou Kalinaga, vaincu par Vichenou, lorsqu'il prit la forme de Krichna. Le Tonatiuh des Mexicains parait aussi être identique avec le Krichna des Hindous, chanté dans le Bhavagavata Puurana , et avec le Mithras des Perses.

CILICIARQUE, espèce de pontife qui, ea Cilicie, avait l'intendance des jeux publics célébrés en l'honneur des dieux. 11 en faisait môme la dépense et offrait les sacrifices qui les précédaient.

CILIX, fils d'Agénor selon Hérodote, et frère de Cadmus, ayant été envoyé, ainsi que ses frères, à la recherche d'Europe, sa sœur, et ne l'ayant pas trouvée, n'osa retourner à la courde son père. 11 s'établit dans la Cilicie, h laquelleildonnasonnom.

CIMMERIS, surnom de la mère des dieux, qui était en vénération chez les Cimmérieas

CINDIADE, surnom de Diane. La statue de Diane Cindiade, dit Polybe, avait cela de particulier, que, quoiqu'elle fût en l'air, il ne pleuvait ni ne neigeait sur elle.

ClNG-KATA, le troisième enfer des bouddhistes de Siam, séjour de ceux qui se sont rendus coupables du meurtre des animaux, des chasseurs , des pêcheurs. Ils soufi'rent dans ce lieu l'espace de 2,000 ans. Leur supplice consiste à être serrés, pressés, moulus entre deux poutres.

CINXIA, surnom de Junon. Il lui fut donné à Rome, parce qu'elle était censée délier la ceinture des nouvelles mariées. On en fil aussi une déesse particulière, qui présidait aux nocçs.

CINYRAS, fils de Pygmalîon et de sa statue, était roi de Chypre, ll.est connu par l'inceste involontaire qu'il commit avecMyrrha, sa fille, duquel naquit Adonis. On disait qu'il était mort de chagrin du crime dans lequel sa fille I avait fait tomber. D'autres ont raconté qu'il périt par les mains d'Apollon, pour avoir osé disputer le prix de la musique à ce dieu. Lhistoire mythologique est

pleine de variétés touchant le père, les femmes, les fils et les filles de Cinyras; la mère de Myrrha s'appelait Cenchréis.On lui donne jusqu'à cinquante filles qui, s'ékant attiré la colère de Junon, furent métamorphosées en Alcyons, ou, selon Ovide, en pierres, qui servaient de degrés pour monter au temple de la déesse. Venus fut sensible à la beauté de Cinyras, et lui prodigua ses laveurs. Kn reconnaissance, il lui consacra la ville de Paphos, qu'il avait fait h&tir, et lui éleva le fameux temple. On parlait d'un autre temple que Cinyrasavait fait élèvera la même déesse sur le mont Liban. Ce fut lui qui fonda les villes de Paphos, de Cinyrée et de Smyrne. On lui attribuait l'invention des tuiles, des tenailles, du marteau, du levier et de l'enclume. D'après cela il est évident que l'on a confondu en un seul plusieurs princes du nom de Cyniras.

CIONES Ou RIONES, idoles communes en Grèce, qui ne consistaient qu'en pierres oblongues en forme de colonnes, d'où vient leur nom (xîovi;, colonnes). Les Celtes en avaient de semblables connues sous le nom de Men-Hir.

CJRADim {Marti). Gruter(57, il.) rapporte une inscription trouvée en Espagne, dans laquelle on donne ce surnom à Mars. Si Ciraainus estmis ici pour GraJtvta, l'abus est étrange.

CIRCE, magicienne, sœur de Pasipbaé et d'OEtès , était fille du Soleil, selon Homère, et de la Nymphe Perso , qui avait l'Océan

Jour père. Quelques-uns ont dit qu'elle était lie d'Hécate.

Après s'être longtemps appliquée ï étudier les plantes nuisibles a l'homme , ell» commença à en faire l'expérience sur le roi des Sarmates , son mari. Mais de tous les exploits de l'enchanteresse, le plus mémorable est sans doute la métamorphose des compagnons d'Ulysse.

Plusieurs ont cherché à interpréter la conception mythologique de Circé : les uns y ont vu VIsis égyptienne^ dont le fils Horus, prenant tous les mois une forme différente , de lion, de ohien , de serpent , etc. , donna lieu à la fable des hommes changés en brutes par la force des enchantements ; ce qui lui fit donner par les Egyptiens le nom de Circé, c'est-à-dire, énigme. D'autres ont considéré cette déesse comme la figure de la révolution annuelle {eircus^ circulus) , et ont trouvé le symbole des quatre saisons dans les quatre njmphes qui la ^e^vent :1a première, suivant Homère , étend un riche tapis, c'est le printemps qui couvre la terre d'un tapis émaillée de fleurs ; la seconde porte des corbeilles d'or, image de l'été ; la troisième, comme l'automne, verscle vin;laquatrièmeenfioapportereauetallume le feu, ce qui appartient vraiment k l'hiver.

Il y a des mythologistes qui reconnaissent deux Circé : l'une, fille du Soleil, vivait du temps des Argonautes; l'autre, fille de la précédente, régnait au temps de la guerre de Troie, sur les côtes de l'Italie; c'est celle qui reçut Ulysse à sa cour^