Tim. 2. y. 15. 18. etc
D'où vient, Perhibere testimonium veritati, Joan. 5. 33. c. 18. 37. Voy. TESTIMONIUM.
Esse ex veritate : Etre attaché à la vérité, la suivre et l'aimer. Joan. 18. 37. Omnis qui est ex verilate, audit vocem meam : Quiconque est disciple de la vérité, écoule ma voix; à quoi Pilate répondit : Qu'est-ce que la vérité? mais il ne se mit pas en peine de l’apprendre. 1. Joan. 3. 19. Ex veritate sumus.
D'autres entendent par cette vérilé Dieu même qui est la souveraine vérité, comme, Joan. 8. Qui ex Deo est verba Dei audit.
Ainsi, la doctrine de Jésus-Christ, ou l'Eyangile, est appelée la vérité. Joan. 8. 32.
Cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos : La vérité vous rendra libres. L'Evangile reçue avec foi et par la pratique, délivre l'âme de la servitude des passions. 2. Cor. k. 2, c. 10. 11. Eph. 1, 13. Gal. 3. 1. c. 9. 7. c. 2. y. 5. 14. Col. 1. 5. etc.
La loi de Dieu. Dan, 8. 12. Prosternetur veritas in terra : La loi de Dieu sera aholie sur la terre : Antiochus fit tous ses efforts pour abolir la loi de Dieu, et le culte exté- ΤΡῚΣ de la religion. Voy. PROSTERNERE. 6.
9° Ea vérité et la justice des ordonnances de Dieu, la vérité de sa religion. 2. Mac. 7. 6. Dominus Deus aspiciet veritatem : Le Seigneur Dieu considèrera la vérité de ses promesses ; la justice de notre cause, et la vérité de sa sainte religion pour laquelle nous nous exposons à tout souffrir ; Gr. ἐφορᾷ, aspicit; Dieu voit tout (et in veritatibus ; i. 6. revera ) consolabitur in nobis.
10° Vérité, mot grayé sur le rational du jugement, avec celui de Doctrine. Exod. 98.
30. Pones in rationali judicii Doctrinam et Veritatem : Vous mettrez ces deux mots sur le rational du jugement, Levit. 8. 8. Voy.
DocTRINA.
11° La vérité essentielle, la source de la vérité. Joan. 14. 6. Ego sum via, verilas et vita : Jésus lui dit : Je suis la voie, la vérité et la vie. Jésus-Christ est non-seulement la vérité qui doit servir de guide dans le chemin du salut, mais encore la source de la
vérité dont les bienheureux doivent étre éternellement rassasiés. Voy. n.3. Voy. Via.
Ps. 84.12. Veritas de terra orta est : La vérité est sortie de la terre; c'est-à-dire, le Fils de Dieu s'étant incarné, il est né de la chair toute pure de la sainte Vierge. D’autres l’expliquent de la vérité de Dieu et de sa fidélité à accomplir ses promesses; comme Ps. 90, 5. Scuto circumdabit te veritas ejus : Sa vérité vous environnera comme un bouclier ; l’inviolable fidélité de ses promesses.
12° Vérité, connaissance naturelle. Rom.
1. 18, Verifatem Dei in injustitia detinent : Les philosophes païens étouffaient la connaissance qu'ils avaient de Dieu, par la déprayalion de leur volonté, ne le confessant point quoiqu'ils le connussent. v. 25.
13° Soin , diligence, exactitude. Eccli. 16.
25. In veritate enuntio scientiam { äxpifewx) : J'aurai soin de m'expliquer ayec précaution, de peur de mêler rien de faux. 2. Mac. 2.
29. F'eritatem ( διακριδοῦν) de singulis auctoribus concedentes : Nous nous reposons de l'exactitude des choses sur les auteurs qui les ont écrites ; Gr. auctori. L'auteur du second livre des Machabées témoigne qu'il laisse à celui qui a écrit ayant lui le soin de rapporter toules les choses en particulier; car il ne doute point de la vérité de Fhistoire; et qu’il veut seulement en faire un abrégé pour la commodité des lecteurs. Ce qui n’empêche pas que l'Eglise n'ait eu raison d’admeitre son livre comme canonique, et reconnaître que le Saint-Esprit ἃ communiqué sa lumière à l’auteur pour composer son abrégé.
14° Intelligence, subtilité d'esprit. Eccli.
45. 12. Opus textile viri sapientis judicio et veritate præditi : Le rational étañ un ouyrage tissu par un homme sage, plein de jugement, et d’une intelligence parfaite en son art; c'était Béséléel, à qui Dieu avait donné cette intelligence; Le Grec porte, Avec les marques de la vérilé, parce que ces mots, Doctrine ct Vérité, étaient écrits sur le rational qui faisait l'accomplissement de cet ouvrage.
VERMIS, 15 ; σχώληξ, ἡχος. — Du grec ἔρπειν, repere.
1° Un ver. Prov. 25. 20. Sicut tinea vestimento et vermis ligno, îita tristilia viri nocet cordi : Comme les vers mangent les vête-ments et les bois, ainsi Ia tristesse de l’homme lui ronge le cœur. Exod. 16. v. 20.
2k. Deut. 28. 39. Isa. 51. 8. Voy. TINEA. 2.
Mac. 9.9. Act. 12. 98. Ainsi, Jon. 4. 7. Paravit Deus vermem : Le Seigneur envoya un ver qui piqua la racine du lierre et le rendit tout sec. Voy. HEDERA.
D'où viennent ces phrases :
Operiri vermibus : Etre couvert et comme revêtu de vers; c'est-à-dire, être sujet à [ἃ mort et à la corruption dans le tombeau. Job. 21.26. Vermes operient eos : Les riches aussi bien que les pauvres seront mangés des vers, Isa. 14. 11. Voy. OPERIMENTUM.
V'ermes esse dulcedinem : Mettre sa conso lation dans la pourriture et les vers ; © esf=
à-dire, dans la mort, Job. 24. 20. Voy. Dur- CEDO. Ë
Sororem esse vermibus ( σαπρία) : Avoir grande liaison avec les vers; c’est-à-dire, être proche de la mort, Job. 17. 1x. Voyez SOROR.
Heæreditare serpentes et vermes : Avoir les serpents οἱ les vers en partage; c'est en être la pâture. Voy. HÆREDITARE.
20 Le supplice des méchants de Ja part de Dieu. Eccli. 7. 19. Vindicla carnis impu ignis et vermis : La chair de l'impie sera la pâture du feu et des vers. Judith. 16. 21.
Dabit ignem et vermes in carnes eorum. Voy.
Iewis. Ce qui s'entend principalement des tourments des damnés dont le ver ne mourra point; c'est-à-dire, les remord; de conscience qui les tourmentent maintenant, ne les quitteront jamais, étant plongés, dans l'autre vie, dans un regret et un désespoir éternel.
Mare. 9.v. 43. 45. 47. Ubi vermis eorum non morilur, et ignis non exslinquilur. On ne peut douter que ce feu ne soil très-réel ; ct quant au ver, au contraire, On l'entend ordinairement du regret et du désespoir élernel qui tourmentera l'âme des damnés dans les enfers; quoique quelques-uns alent cru que ce ver pouvait être aussi réel que le feu, par un eflef de la toute-puissance du Créateur. Cette parole est tirée d'Isaïe, 66. 2%. Vermis eorum non morielur, el ignis eoruin non exstinquetur. Le prophète, ayaet représenté la colère de Dieu contre les Juifs, fait voir par ces paroles que leur ruine serait entière, et qu'ils seraient continuellement dans la souffrance; ce qui s'entend d’une manière spirituelle, des supplices éternels des réprouvés, et c’est en ce sens que Jésus-Christ les a prises. La métaphore se tire d’un grand carnage, où les vers ne quittent pointles corps qu'ilsne les aient consommés.
Mais comme on donne à Penfer le nom de Sépulcre, Heb. Sheol, ces deux sujets, les vers et le feu, qui nous représentent l'enfer, se lirent des deux manières de faire 105 funérailles des morts, soit en brûlant leurs corps, soit en les enterrant. L'on joint ces deux images, parce que l’une des deux ne suffisait pas pour exprimer ces lourments élernels.
9. Ce qui est fragile, vilet abject. Job. 25. 5. Filius hominis. vermis : L'homme n’est que pourriture ; de lui-même il est vil, abject et méprisable. 1. Mac. 2. 62. Gloria ejus stercus et vermis est : La gloire d'Antiochus n’est rien que de vil et méprisable.
Ainsi celui qui est ans une grande affliclion, et dans le mépris, est appelé ver, Isa. &1.14. Noli timere, vermis (ὀλίγιστος), Jacob : Ne craignez point, ὁ Jacob, qui êtes devenu comme un petit ver. Le prophète parle des Juifs maltraités par les Assyriens, et ensuite par les Chäldéens; de même Jésus-Christ, affligé par les Juifs, s’:pselle un ver, plutôt qu'un homme, Ps. 21.7. Eyo autem sum vermis, el non homo.
VERMACULUS, τὶ 0210. — 1° Un vermisseau, un petit ver. 2. Reg. 23. 8. Ipse est quasi tenerrimus ligni vermiculus : 1] est
comme le tendre vermisseau qui est dans le bois. Ces paroles sont l'explication d'un nom propre Hébreu, Adino Hesnila, c'est-à-dire, Jesbaham, était comparable au heros Adino Hesnite, qui avait tué huit cents hommes sans se reposer.
2% De l'écarlate. Exod. 35. 25. Dederunt vermiculum ac byssum : Les femmes donnèrent ce qu'elles avaient filé d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin. Celle écarlate était teinte deux fois, c. 36. v. 35. 27.
. 38. v. 18. 23. c. 39. v. 1. 22. 28 De vermiculo bis tincto.
3° La couleur de l’écarlate, du vermillon Isa. 1. 18. Si fuerint rubra quasi vermiculus quasi lana alba erunt : Quand vos péchés se raient rouges comme le vermillon, ils seront blancs comme la laine la plus blanche. Voy.
Coccinuu, οἱ RuBER.
& Le bois où croît la graine d'écarlate.
Lev. 14, v. k. 49. 52. Offerat duos passeres vivos pro se, et lignum cedrinum, vermiculumque et hyssopum : Celui qui est purifié de sa lèpre, offrira pour soi deux passereaux, du bois de cèdre, d’écariale et de l'hyssope. Les LXX ont toutefois, v. k.
χεχλωσμένον χύχχινον. de l'écarlate filée.
VERMICULATUS, 4, uu.— Marqueté, fait de petites pièces rapportées de divers 5 figures et couleurs. Cant. 1. 10. Murænulas aureas faciemus tibi vermiculatas (ori;uura) argento : Nous vous ferons des colliers d'or embellis de fils d'argent. Ces fils d'argent
entreméles ressemblent à des vers de lerre,
Voy. MURÆNULA.
VERNACULUS, 1, οἰκογενής, Domi nalus.— Ce mot, qui est le même que verna, vient de ver, quasi vere natus, parce que celte saison est le temps naturel de la portée des animaux. Ë
Un esclave né d'esclaves dans la maison de son maître. Gen. 14. 14. Numeravit expedilos vernaculos suos trecentos decem et octo : Abraham choisit les principaux de ses serviteurs au nombre de 318. 1} y en avait apparemment parmi ceux-là qui avaivnt été achetés ; car il est dit, c. 17. v. 12. 93. 27. Tam vernaculi quem emptitii : Tous les mâles de sa maison, tant les esclaves nés chez lui, que ceux qu'il avait achetés, furent circoncis. ©. 45. 3. Vernaculus meus : Le fils de mon serviteur. Levil. 22. 11. Jer. 2. 14.
VERNUS, 4, UM ; μὴν νέων, Mensis novorum; τὰ νέα, νέων. — Du printemps, qui appartient au printemps. Gen. 35. 16. c. #8. 7. Erat vernum tempus : C'élait au printemps que Rachel mourut. Le mot Hébreu ÆXibrat peut signifier milliare, un espace de chemin depuis Béthel jusqu'à Ephrata. Voy.
ELecrus, ἢ. 6. ἔχοι. 34. 18. Deut. 16. 1.
Eccli. £0. 8.
VERO, Gr. δὲ. Voy. AUTEM, VOy. VERUM.
— Mais, or.
Celte particule, qui répond au Vau des Hébreux, et au δὲ des Grecs, a une signification vague et indéleriminée dans lEcriture, et se met pour nam, îigilur, el autres, et est quelquefois superflue; les exemples en sont {réquents. Ps. 49. 17. Tu vero odisti discipli-
nam : Quoique, puisque , donc. Rom. ἢ. 5.
Εἰ vero qui non operalur, elc.
VERSARE; στρέφειν. — Ce verbe est un fréquentatif de vertere, et signifie proprement,
Tourner souvent, remuer. Ps. 40. 4. Stratum ejus versasti in injirmitate ejus : Vous avez changé et remué tout son lit durant son infirmilé. Le prophète marque le soin paternel que Dieu prend Jui-même d’adoucir les afflictions de ses serviteurs, et témoigne qu'il en use envers eux avec celte charité compatissante qu'on fait paraître envers les malades qui ne peuvent reposer, et dont on remue le lit pour les coucher plus mollement : Versare sulcos : Remuer la terre pour dresser des sillons, Eccli. 38. 27. Cor suum dabit ad versandos (ἐχδιδόναι ) sulcos : Le laboureur s'applique entièrement à remuer la terre.
VERSARI; Voy. Cowversari. — Ce verbe déponent, qui vient de vertere, sans parler des autres significations, marque,
1° Demeurer, être en quelque lieu, y faire sa demeure. Gen. 21.23. Terra in qua versalus es (παροιχεῖν) advena : Ce pays où vous avez demeuré comme étranger. Deut. 12. 19.
c. 15. 11. c. 28. v. 1. 43. etc. Ce qui se dit de la peste qui dura trois jours dans le pays. 1. Paral. 21. 12. Aut pestilentiam versari in {erra. si
2 Etre, ou se trouver en quelque part.
Deut. 5.8. Quæ versantur in aquis sub terra : Vous ne vous ferez point d'image de tout ce qui vit sous la terre dans les eaux. Prov. 18. 2. Nisi ea dixeris quæ versantur in corde: Si vous ne lui dites ce qu'il ἃ dans le cœur. Eccl. 8. 16. Voy. DISTENTI0.
3° S'occuper, ou être occupé à quelque chose. Esth. 9. 18. 7 cœde versati sunt : Ils furent occupés à tuer durant le treizième et le quatorzième jour du mois.
k° Se reposer en quelque chose, jouir de quelques avantages. Prov. 13. 13. In pace versabitur : Il jouira de la paix. Voy. PRÆcupruM, Eccli. 50. 30. Beatus qui in istlis versaîur (ἀνα στρέφεσθαι) bonis : Heureux celui qui s’entretient de ces biens de l’âme.
VERSATILIS ἢ στρεφόμενος, De — Qui tourne aisément, qui se peut tourner. Eccli. Quasi axis versalilis cogitatus illius : La pensée d’un insensé est comme un essieu qui tourne toujours, parce qu'il n’a point de règle stable ni de principe sur lequel il s’appuie. Genes. 3. 24. Collocavit..…. flammeum gladium atque versatilem : Dieu mit un chérubin devant le jardin de délices qui faisait étinceler une épée de feu, qui se pouvait tourner de tous côtés, parce qu'elle était à deux tranchants.
V ERSIPELLIS, E£.— Ce mot se fait de vertere et de pellis, et signifie proprement qui change de peau, ce qui s’attribue au caméléon, dont la peau prend la couleur des choses dont il approche ; et par métaphore,
Un fourbe, un homme double, qui prend telle forme ou telle figure qu’il lui plaît, Prov. 1h. 25. Profert mendacia versipellis :
Celui qui est double publie des menson-
ges, et fait perdre la vie à celui contre qui il dépose.
VERSUS, us. — De vertere.
Ligne, rangée, parce que celui qui éerit fait les lignes les unes après les autres comme le laboureur tourne sa charrue pour faire ses sillons.
Rang de quelque chose. Exod. 98. 17. 1 primo versu erit lapis sardius : Au premier rang il y aura la sardoine. c. 39. 10. 3. Reg. χε γὶ 17. #22, Pari 63
VERSUTIA ; orc0»5.—1° Finesse, ruse mali gne. Marc. 12. 15. Qui sciens versutiam (ὑπόχρισις, hypocrisis) illorum. Luc. 20.20. }ο-lum illorum ; πανουργίαν, Jésus connaissant leur malice. Sap. 8. 8. Scit versulias. sermo— num : La Sagesse connaît ce qu'il y a de plus subtil dans les discours pour ne s’y point laisser surprendre.
2 Sentence spirituelle, pensée subtile prise en bonne part. Eccli. 39. 2. δὲ in versutias parabolarum simul introibit: Il entrera en même temps dans les mystères des paraboles; c'est-à-dire, dans la connaissance des maximes spiriluelles prononcées par les personnes sages qui sont appelées Versutiæ, parce qu’elles peuvent s'appliquer à diffé rentes malières et sujets.
VERSUTUS, 4, UM ; πολύτροπος. "-- Cet ad jectif vieut de vertere, pour marquer celui qui se lourne et se manie comme il veut, et qui prend telle forme qu’il veut pour surprendre.
{4° Fin, rusé, trompeur. Prov. 14. 17. Vir versulus odiosus est : L'homme dissimulé se rend odieux ; c'est-à-dire, celui qui cache sa colère pour prendre le temps de se venger est pire que celui qui est prompt à se mettre en colère, quoiqu'il fasse des actions de folie.
2 Habile, sage et circonspect. Prov. 12.
23. Homo versulus (συνετός) celat scientiam : L'homme habile cache sa science, et ne dit pas tout ce qu'il sait, au lieu que l'insensé se hâte de produire sa folie.
VERTERE ; στρέφειν, ἐπιστρέφειν. — On fait venir ce verbe de τρέπειν par métathèse, et signifie plusieurs choses.
4° Tourner,changer.Joan. 16. 20. Tristitia vestra vertetur (γίγνεσθαι, fieri) in gaudiuwm : Votre tristesse se changera en joie. Gen. 19. 26. Versa est in statuam salis : La femme de. Lot fut changée en une statue de sel. c. 41.
&5. ο. 50. 20. Exod. 4. v. 3.4.9. ο. 7. 9. etc.
De ce mot se font plusieurs phrases impropres :
Verti, Etre tourné, regarder vers un lieu.
Ezech. 41. 12. c. 43. 17. Gradus ejus verst ad orientem : L’escalier était du côté du levant.
V'ertere se, où verti in, ou ad aliquid, Se porter à quelque chose. Num. 20. 3. Versi in seditionem : S'élant portés à une sédition. 1. Reg. 14. 32. Versus ad prœdam : S'étan/ jeté sur le butin. y. #7. Quocumque se verteret, superabat : De quelque côté qu'il portât ses armes, il en revenail victorieux. Eccl. k. 4. c. 9.11. Verti me ad aliud : Je mesuis porté à une autre chose. 2. Reg. 1#. 1.
Vertere terga : Tourner le dos, s'enfuir, ou faire tourner le dos. Voy. TERGUM.
Vertere figuram sermonis alicujus : Proposer un discours figuré. 2. Reg. 14. 20. ὕ verterem (περιίρχεσθαι) figuram Sermonis hujus : Pour appliquer celte parabole. Ainsi, Vertere parabolam in proverbium : Se servir d’un discours figuré. Ezech. 18. 2. Voy. FRo- VERBIUM.
Vertere manum: Tourner bride. 3. Reg. 99. 34. Verte manum tuum : Détournez votre main; c’est-à-dire, détournez le chariot , et tirez-moi de l’armée.
Fertere manum contra aliquem: Tourner la main contre quelqu'un, c’est le maltraiter et l’affliger. 2. Reg. 24. 17. Vertatur Gone obsecro, manus tua contra me:
Jue votre mair, je vous prie, Se Lourne contre moi. 1. Par. 21. 17.
Le mot manus est quelquefois sous-entendu. Thren. 3. 8. Tantum in me vertit: H ne fait autre chose que tourner sa main contre moi; c'est-à-dire, il m'afflige continucliement. Voy. TANTUM.
Vertere stylum: Tourner la touche, ou le stylet avec lequel on écrit; c’est effacer ce qu'on a écrit. VOy. STYLUS.
Versa vice: Au contraire. Esth. 9. 1. Versa vice Judæi. Voyÿ. Vicis.
Vertere in canticur : Tourner en raillerie.
Job. 30. 9. In sorum canticum versus sum :
Je leur suis devenu un sujet de chanson satirique. Ezech. 33. 31.
Vertere in tumultum : Faire venir en foule.
Isa. 9. 11. Voy. TuMuLTus.
Vertere in furorem : Rendre insensé. Isa.
kk. 25. Ariolos in furorem vertens: Dieu rend insensés ceux qui se méient de deviner.
Ainsi, Marc. 3. 21. Dicebant ; Quoniam in furorem versus est (ἐξίστασθαι) : Les: parents de Jésus-Christ disaient qu'it avait perdu l’esprit. Le mot grec peut signifier, tomber en défaillance ; c’est pour cela que ses parents voulaient le tirer de la foule où il était. Voy. Furor.
2% Mettre en fuite, défaire, faire tourner tête. Hebr. 11. 34. Castra verterunt ( κλίνει) exterorum : ls ont mis en fuite les armées des étrangers ; Gr. inclinaverunt ; d'où vient, Acies inclinala: Une armée en déroute. 1.
Reg. 19. 3. Quxomodo declinare solet populus versus el fugiens de prælio : Comme une armée défaite qui aurait fui du combat. Jer. 46, 22, Prov. 12. 7. Verte impios, et non erunl:
Exterminez les impies, en sorte qu'ils ne subsistent plus ; où bien vertes ; l’impératif se met pour le futur.
3 Faire couler, faire passer ; d’où vient, Verti; Passer, couler. Esth. 2. 12. Mensis duodecimus vertebatur (ἀναπληροῦσθαι) : On était sur le deuxième mois. Ainsi, Vertens annus:
c'est l'année qui s'écoule et qui passe. Num. 28. 14. Menses sibi anno vertente succedunt : Les mois se succèdent l'uu à l’autre dans le coùrs de l’année. 2. Reg. 11. 1. Fuit anno vertente: Ïl arriva dans le cours de l’année. C'est en ce sens que Virgile dit, 1. Georg.
... ln se sua per vestigia volvitur anuus.
ke Fourner, traduire d’une langue en une autre. Esth. 9. 2%. Wisit phur, quod nostra lingua vertitur in sorte : Il jeta le phur, c’est-à-dire, le sort, comme ce mot se traduit en notre langue.
ὃ» Faire ressembler, donner l'apparence de quelque chose. Job. 41. 19. In stipulam versi sunt οἱ lapides fundeæ : Les cailloux que les frondeurs jettent contre lui ne sont pour lui que de la paille.
6° Pervertir, gâter, dérégler. Prov. 17. 20.
Qui vertit linguum (εὐμετάθδολος γλώσσῃ) incidet in malum: Celui qui est perverti dans sa langue, qui a la langue double, lombera dans le mal.
7° Transférer, faire passer à d’autres.
Thren. 5. 22. Heæreditas nostra versa est (μεταστρέφειν) ad alienos: Notre héritage, la terre qui nous à été donnée en parlage, ἃ
assé à des étrangers. :
VERTEX., 1C15 ; χορυφή : Voy. VoRTEx.. -αὶ Ce mot vient de vertere, et signifie, tout ce qui se tourne en tourbillon, ou, la chose autour de laquelle quelques autres choses roulent, comme le pôle autour duquel les cieux tournent ; ainsi il marque le haut de quelque chose. |
1° Le haut de !a tête, ou la tête même ; d’où viennent ces phrases.
À planta pedis usque ad verticem : Deut. 28.
85. Job. 2.47. Isa. 1. 6.2. Reg. 14.95. 4. vestigio pedis usque ad verticem: Depuis laplante des pieds jusqu’à la tête; c’est-à-dire, dans tout le corps, on par tout le corps. Ainsi, Jerem. 3. 10, Constuprare usque ad verticem:
Corrompre et souiller depuis les pieds jusqu'à la tête. Voy. CONSTUPRARE. |
F'ieriin verlice, ou venire super verticem alicujus: Venir sur la tête de quelqu'un, se dit des biens qui se répandent avec abondance sur quelqu'un. Gen. 49. 26. Bemedictiones patris εἰ... fiant in vertice Nazaræi, ou super verlicem Nazarœæi inter fratres. suos: Que les bénédictions de votre père tombent sur la tête de celui qui est comme un Nazaréen entre ses frères. Deut. 33. 16. Vay. NazZARÆUS. La métaphore se prend du parfum que l'on répand sur la iête des rois et des prêtres.
Au contraire, Descendere îin verticem:
Tomber sur la tête, se dit des maux dont on est menacé. Ps.7. 17, In verticem ipsius ini quilas ejus descendet: Son injustice retombera sur lui-même.
Confringere verticem capilli, ou capillatum ejus : Briser les têtes chevelues ; e’est-àdire, réprimer l’orgueil et la fierté de quelqu’un. Ps. 67. 22. Deus confringet capita inimicorum suorum, verticem capilli perambulantium in delictis suis. Voy. Capiezus.
Capere brachium el verticem: Se. saisis du bras et de la tête; ce qui se dit du bon qui se jette sur sa proie, et, par métaphore, de ceux qui se rendent maîtres de leurs ennemis. Deut. 33. 20. Cepitque brachium et verticem (ἄρχων, τος) : La tribu de Gad ἃ em-? porté le bras et la (ête de sa proie, pour mar-— quer la grande force et le courage extraordi= naire de celle tribu.
Decalvare verticem alicujus : Rendre chauve la tête dé quelqu'un, et la réduire à une honteuse nudité. 158. 3. 17. Voy. DECALVARE.
29 Le haut d’une montagne ou d'une colline. Exod. 17. ν. 9. 10. Ego stabo in vertice collis : Je me liendrai sur le haut de la colline. c. 19. 20. c. 24. 17. c. 34. 2. etc. Ainsi, Isa. 2. 2. et Mich. k. 1. Mons domus Domini in vertice (ἄχρος) montium : La montagne sur laquelle se bâtira la maison du Seigneur sera fondée sur le haut des monts: cette maison du Seigneur est l'Eglise qui devait être élevée en honneur et en diguité au-Gessus de foules les autres assemblées du monde. Voy. Mons.
3° Le haut ou ce qui est au-dessus de quelque chose. Job. 22. 12. Super stellarum verticem sublimatur : Dieu est au-dessus des astres : Eliphaz veut montrer que Dieu, tout élevé qu'il est, prend soin des choses de ce bas monde.
ἐμ Ce qui est excellent, qui l’emporte audessus des autres choses. Deut. 33. 15. De vertice ( Heb. de capile j antiquorum montium : La terre de Joseph soit remplie des bénédictions des fruits les plus excellents qui croissent sur les montagnes anciennes, Ainsi les chefs et les grands d’un Etat s'appellent de ce nom. Jer. 48. #5. Devorabit verlicem filiorum tumultus, de vertice ramorum ejus tencrum distringam : Je tirerai de ses pius belles branches un tendre rejelon ; savoir, Jésus-Christ de la famille royale.
VERTIGO, :1NIS ; πλάνησις. — Ce mot vient encore de vertere, et signifie,
Vertige, étourdissement, lorsqu'il semble à une personne que toutes les choses tournent ; et, par mélaphore, il se dit de Fimprudence et de l’extravagance de L'esprit. Isa.
19. 14. Dominus miscuit in medio ejus spiritum vertiginis : Le Seigneur à mis au milieu d’eux un esprit d'étourdissement.
VERUM ; ἀλλά, δέ, πλήν, καί. — Conjonction qui vient de verus, comme vero, etsignifiait autrefois, Véritablement, commeil paraît par ce vers de Plaute :
Eho mavis vituperari falso quam vero extolli.
Depuis il a signifié, Mais. Hebr. 6. 12. Ut non segnes efficiamini, verum imilatores eo— rum qui fide et patientia liæreditabunt promissiones : Afin que vous ne soyez pas lents el paresseux; mais que vous vous rendiez 165 imitateurs de ceux qui par leur foi οἱ leur patience sont devenus les héritiers des promesses. 4. Reg. 17. 19.2. Par. Ὁ. 9. Joel. o. ᾧ Ectcli. 33. 80. etc.
. YŸERUMETIAM ; ἀλλὰ καί. — Mais aussi.
Phil. 2. 27. Deus miserlus est ejus, non solum autem ejus, verumeliam et mei: Dieu a cu pitié de lui, et non-seulement de lui, mais
aussi de moi.
VERUMTAMEN; mxv.— Cette conjonction, composée de verum et tamen, signifie l’un et Pautre de ces deux mots ; mais elle ἃ encore beaucoup d’autres significations différentes
, qui répondent au grec πλήν.
1° Mais, toutefois, pourtant, cependant.
Matth. 18.7. Verumiamen væ homini illi per
VER “0 quem scandalum venit : Mais malheur à celui par qui le scandale arrive. c. 26. 39, Y erwm= tamen (ὅμως) non sicut ego volo, sed sicut tu Ὁ Mais néanmoins que votre volonté s’accom— plisse, et non la mienne, Joan. 12. 42, Gen.
