T'er virgis cesus sum (ῥαδδίξεσθαι) : ai

été battu de verges par trois fois ; savoir, par les gentils. Act. 16. 22.

À quoi se rapportent les fouets dont on punit les insensés. -Prow. 10. 13. c. 96. 3.

Virga in dorso imprudentium.

Ainsi, }irga percutere, c'est maltraiter, traiter indiguement. Mich. 5. 1. In virga percutient. Voy. MaxiLea.

6° La verge, ou le bâton ἄγος léquel Moïse faisait tant de prodiges. Exod. 4. 2, Virga, c'est une verge. v. ἐν, 17. 20. c. 7. v. 9. 10. 12. 15. 17. 19. 20. c. 8. 16. etc.

7° Une branche forte, dont se faisait un sceptre. Ezech. 19. v. 11. 1%. “1 factæ sunt οἵ virgæ solidæ in sceptra dominantium : Les branches solides qui en sont sorties, sont devenues les sceptres des princes. Cette expression est figurée, pour marquer les princes mêmes, nés de la tige royale de Jérusalem. v. 14. Non fuit in ea virga fortis sceptrum dominantiuwm : Depuis la ruine de Jérusalem, il n’y ἃ plus eu de princes de la maison de David qui gouvernassent le peuple de Dieu comme rois.

Ainsi, le sceptre s’appelle Virga, Ps. kk. 8. Virga directiontis virga regni tui : Le sceptre de votre règne est un sceptre de droiture.

Esth. ἱν, 11. c. 5.20. Extendit contra eam virgam auream. €. 15. 15. Et le bâton de commandement d’un homme d'Etat. Hebr. 11. 21.

Adorawit fastigium virgæ cjus : Jacob s’inclina profondément devant le bâton de commandement que portait son fils. Voy.FAsriGrum.

Significations métaphoriques :

4. Châtiment, punition. Prov. 14. 8. {n ore stulti virga (βαχτηρία) superbiæ : L'imprudent attire par ses discours la punition de son orgueil ; soit de la part des parentsetdes maîtres à l’égard des enfants. Prov. 27. 15. Virga (πληγή) et correptio tribuit sapientiam : Le châtimentetlaréprimande donnent la sagesse.

On peut rapporter à cette signification les endroits des Proverbes, c. 13. 13. c. 24. etc.

Soit de la part des pasteurs de l'Eglise. 1.

Cor. k. 21. In virga veniam ad vos, an in charitate? Aimez-vous mieux que je vous aille voir la verge à la main, ou avec charité? c’est-à-dire, plutôt pour vous punir qu'avec un esprit de douceur. Saint Paul menace d'employer la sévérité de }a diseipline à l'égard de ceux qui étaient déréglés parmi les Corinthiens.

Soit de la part de Dieu envers les hommes.

Job. 9. 34. Auferat a me virgam suam : Qu'il détourne de moi ses châtiments. ο. 24. 9. Ps. 88. 33. Visitabo in virga iniquitates eorum:

Je visiterai avec la verge (je châtierai) leurs iniquités. Isa. 10. 26. FE virgam suam super mare (levavit) suscilavit. Voy. LEVARE. Voy.

Via. Ezech. 7. 10. Floruit virga: La verge ἃ fleuri, le châtiment est près de tomber sur vous, vous vous êtes abandonné à votre orgueil, qui a été comme la lige qui devait produire la verge qui servirait à vous punir. v. 11. Iniquitas surrexit in virga impietatis : La violence est devenue la verge de limpiété, a été cause du châtiment dont les impies sont punis.

Ainsi, 2. Reg. 7. 14. Virga virorum: La verge dont on châtie les hommes, avec une sévérité paternelle, qui est mêlée de douceur. Voy. Vin. Isa. 30. v. 81. 32. Erit transitus υἵγ (πληγή) fundatus : La verge qui le frappera deviendra stable; ce sera une plaie profonde. Thren. 3. 4. Virga indignationis.

Jer. 1. 11. Virgam (βακτηρία) vigilantem ego video. Voy. VIGILARE.

De même, Virga oris, la verge de sa bouche ; c’est la punition, et les réprimandes que Dieu fait par la parole de sa vérité, qui est dans la bouche de Jésus-Christ et de ses ministres, une verge de fer. Isa. 11. ἃ, Percutel terram virga (λόγος) oris sui : I brisera la dureté des pécheurs obstinés par la force de sa parole.

2. La rigueur, où la domination cruelle que les méchants exercent contre les bons.

Ps. 12%. 3. Non relinquet Dominus virgam peccatorum super sortem justorum : Le Seigneur ne laissera pas toujours la race des justes assujettie à la verge des pécheurs; c’est-à-dire, à lear domination tyrannique et rigoureuse. Isa. 44. v. 5. 29. c. 10. 24. Mich. 5. 1. Nahum. 1. 13. Voy. CONTERERE.

Elle s’appelle Virgairæ, Prov.22.8. Firga (πληγή) iræ suæ consummabilur : Le méchant se perdra par la rigueur qu'il exerce contre les autres.

Virga humeri, la verge qui lui déchiré les épaules. Isa. 9. 4. Virgam humeri ejus superasti : Vous avez brisé la verge qui le déchirait. Voy. Humerus. La métaphore se tire de la verge où du bâton dont on se sert pour toucher les ânes. Eccli. 33. 25. Virga et onus asino.

9. Ceux dont Dieu se sert comme d'instrument pour châtier les pécheurs. Isa. 10. 15.

Quamodo si eleveturvirqu contra elevantém se. Cette verge qui s'élevait contre celui qui la levait, c'était Sennachérib qui s’atitribuait à lui-même les victoires qu’il remportait. v. ὃ. Ῥω Assur, virga furoris mei : Le roi d’Assyrie est la verge de ma fureur; c’est-à-dire, l'instrument dont je me sers pour exercer mes châtiments contre mon peuple.

k. Tige, race, lignée, enfant, marqué par une branche ou un rejeton. Num. 24. 17.

Consurget virga (ἄνθρωπος, SyMmM. σκῆπτρον) de Israel : Un rejeton s’élèvera d'Israël. Ce rejeton devait être le Messie, prédit par le prophète Balaam. Isa. 11. 1, Egredietur virga de radice Jesse : H sortira un rejeton de la tige de Jessé; c’est la sainte Vierge, de laquelle est sortie celte fleur de la tige de David, c'est-à-dire, Jésus-Christ.

ὃ. Règne, principauté, souveraineté , autorité, marquées par le sceptre même. Psal.

kh. 7. Virga directionis, virgaregni tui. Hebr. 1.8. Le sceptre de votre règne sera un sceptre de droilure et de justice, c'est-à-dire, votre règne est plein de justice, et vous n’employez votre autorité que pour établir ja justice.

Ps. 109. 2. Virgam virtutis tuæ emittet Dominus ex Sion : Le Seigneur fera sortir &e Sion le sceptre de votre puissance; c'est-à-dire, votre règne puissant commencera à Jérusa- Jem, et de là s’étendra dans toute la terre;

l'église, qui est 1e règne de Jésus-Christ, ἃ commencé à se former dans Jérusalem par la descente du Saint-Esprit, et par la conversion d’une grande multitude deJuifs. Ce règne est appelé, Virga hæreditatis : Un royaume héréditaire. Ps. 73. 2. Redemisti virgam hœreditatis tuæ. Vous avez vous-même racheté (de la servitude d'Egypte) votre héritage, votre peuple; ow la terre que vous avez donnée à votre peuple. Jerem. 10. 16. Ps. 2.

2. 9. Apoc. 12. 5. c. 19. 15. Reges eos in virga ferrea : Vous les gouvernerez avec un sceptre de fer; c'est-à-dire, avec une autorité ferme, juste et inflexible; mais Jésus-Christ conférera à 8565 fidèles serviteurs cette même puissance qu’il avait reçue de son père sur les nations. Apoc. 2. 27.

Ainsi, Virga fortis, un royaume puissant et florissant. Jerem. 48. 17. Quomado confracta est virqa (βαχτηρία) fortis.

6. Force, soutien. Ezech. 14. 13. Conteram virgam (στήριγμα) panis ejus : Je briserai la force du pain, je lui ôterai la force qu'il a de soutenir le corps. Voy. BacuLus.

VIRGINITAS, TIS, παρθενία. — Ce mot vient de virgo, el signifie proprement une vertu par laquelle une personne se consacre à Dicu enreénonçant au mariage, et à tous les attraits de la volupté qui regarde le mariage; dans l'Ecriture :

1° Virginité, l’état d’une fille non mariée.

Deut. 22. y.15. 17.20. Ferent secum signa virginitatis (τὰ παρθένια) ejus : Is représenteront les prenves de la virginité de leur fille. Voy. SIGNUM. Judic. 11. v. 37. 38. Dimitte me, ut duobus mensibus plangam virginitatem (τὰ παρθένια) meam : Laissez-moi pendant deux mois, alin que je pleure ma virginité avec mes compagnes. Voy.PLANGeRE. Eccli. 42. 10.

Ainsi, Mulier a virginitate, une femme qui est vierge quand on l'épouse. ec. 15. 2.

Quasi mulier a virginitate suscipiet illum:

La Sagesse reçait celui qui craint Dieu, comme une épouse yierge reçoit son époux.

Dux virginitatis, celui qui épouse une vierge, Jer. 3.4. Dux virginitatis meæ tu es : Vous êles celui que j'ai épousé étant yierge. Dieu secompare àun époux, qui ayait épousé la Sypagogue qui s'était prostituée par l’idolâtrie,

2 Le temps, ou la durée de l'état d’une fille non mariée, le lerips de sa xirginité, Luc. 2. 36. Virerat cum viro suo annis septem a virginitale sua : Anne la prophétesse n'avait vécu que sept ans avec son mari, depuis qu elle l'avait épousé étant vierge.

VIRGO , INIS; παρθένος. — Ce mot vient de vir, d'où se fait vira, virago, virgo, et signifie proprement une fille qui n'a point été corrompue ; il se prend aussi pour une fiila non mariée, et quelquefois pour celui οὐ, celle qui à fait vœu de virginité, ou au mois qui veut demeurer vierge. Mais lorsque le moi virgo répond au mot hébreu τον (Alma), abscondita, dé D°Y(Alam), abscondere, il marque une fille vierge. Gen. 24. 43. Exod. 2. 8.

Mais le mot hébreu 912 (Betula) ou ΠΊΣΣ (Naara), signifie indifféremment quelque fille ou jeune femme.

4 Une vierge, une fille. 1. Cor. 7. v. 25.

98. 34. etc. De virginibus præceptum Domini non habeo : Quant aux vierges (c’est-à-dire, aux filles qui n'ont point fait vœu), je n’ai point reçu de commandement du Seigneur qui oblige à la virginité. Si nupserit virgo, non peccavit : Si une fille se marie, elle ne pèche point. Genes. 24. v. 16. #3. c. 3%. 2.

Exod. 22. 16. Levit. 21. v. 3. 13. Num.31.18. Deut. 22. 14. etc. D'où vient,

Juvenes et virgines, les jeunes gens, pour marquer tous les habitants d'un pays ou d’une ville. 158. 23. 4. Jer. 31. 13. c. 51. 22. Ps. 148. 12. Ainsi. Zach. 9. 17. Frumentum electorum et vinum germinans virgines : Le blé et le vin qui servent à fortifier et à en— graisser la jeunesse; mais dans le sens spirituel, ce blé et ce vin s'entendent de l'Eucharistie. Voy. GERMINARE.

2 Une jeune femme. Joel. 1. 8. Plange quasi virgo accincta sacco super virum pubertatis suæ : Pleurez comme une jeune femme qui se revêt d'un sac pour pleurer celui qu’elle avait épousé, étant fille. Voy. VirGtniras. Isa. 62. 5. Habitabit juvenis cum virgine: Le jeune époux demeurera avec son épouse. Le prophète décrit le temps de la loi nouvelle, où les fidèles doivent vivre avec autant de repos et de bonne intelligence, que de jeunes époux avec leurs épouses.

3 Une vierge qui ἃ voué à Dieu sa virginité. Luc. 1.27. Nomen virginis Maria: Cette vierge s'appelait Marie. Il parait par l'Ecriture que la sainte Vierge avait consacré à Dieu sa virginité par un vœu. Luc. 1. 34.

Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco ? Ainsi elle ἃ été vierge avant et dans son enfantement même, selon la prophetie d'Isaïe, 7. 14. Matth. 1.23. Ecce virgo in utero habebit : Une vierge concevra. L’Hébreu porte 523% (Alma), qui signifie une fille cachée et renfermée ; comme c'était la coutume des nations de l'Orient, et même des Romains, de tenir les filles cachées : mais Isaïe y a ajouté la particule emphatique He, qui répond à l’article grec, et désigne d'après le contexte , la vierge par excellence, la vierge unique dans son espèce 25% (haalma), expression qui ne s’applique qu’à deux ou trois femmes vierges incontestablement, et figures de la mère de Dieu; savoir :

Gen. 24%. 43. à Rebecca, et Exod. 2. 8. à Marie, sœur de Moïse. Quant à Marie, il est certain qu’elle est demeurée vierge; c’est ce qui ressortdetousles endroits de l'Evangile où il est question d'elle; c'est en outre la tradition , et la croyance de toute l'Eglise. Joan. 19. 27, Act. 21. 9. Huic erant quatuor filiæ virgines prophelantes : Philippe avait quatre filles vierges qui prophétisaient. Ces vier-— ges eurent la gloire de donner à l'Eglise, après la Mère du Sauveur, l’exemple de la virginité.

&° L'Eglise est appelée vierge, à cause de la pureté de sa religion, et de la fidélité qu’elle garde à son époux. 2. Cor. 11.2. Despondivos uni viro virginem castam exhibere Christo : Je vous ai fiancés à cet unique époux qui est Jésus-Christ, pour vous pré-

senter à lui comme une vierge toute pure. Il parle de l'Eglise des Corinthiens, qui renfermait des personnes de tout sexe et de tout âge.

Ainsi, les fidèles qui servent Dieu, en renonçant aux plaisirs du siècle, sont appelés vierges, Apoc. 14. 4. Virgines enim sunt.

Ce sont ceux-là qui ne se sont point sauillés avec les femmes, parce qu'ils sont vierges :

ce sont (ous les saints qui ont pour leur époux l’Agneau très-pur. De même aussi, toutes les âmes chrétiennes qui n’ont point le cœur souillé par l’idolâtrie, ni le corps par les voluptés honteuses et illicites, sont représentées par les dix vierges, dont il y avait cinq sages et cinq folles. Matth. 25. v. 1.7. 11. La différence entre les unes et les autres, c’est que les folles sont ceux qui se contentent d’avoir l'extérieur réglé, sans purifier leur cœur , n'ayant point la charité et l'humilité pour principe de leurs actions; au lieu que les sages ont une foi animée de la charité, qui leur fait rapporter tout à Dieu. Ps. #4. 15.

5° Les Etats, les peuples et les villes sont appelés vierges, surtout lorsqu'ils sont florissants. 4. Reg. 19. 21. Subsannavit te, virgo filia Sion. Isa. 37. 22. Sennachérib vous a insultée , ὁ Vierge fille de Sion. Le Prophète parle de Jérusalem, comme Jérém. 14.