Soph.M. 18. c. 3. 8. D'où vient
Susc'tabit zelum : I excitera sa colère. Isa. &2. 13. Sicut vir præliator suscitabit zelum.
Operiri pallio zeli : Se couvrir de 81. ctlère comme d’un manteau. Isa. 59. 17. Voy. PAr- LIUM.
Ponere zelum suum in aliquem : S'abandenner à la colère contre quelqu'un. Ezech.
23. 25. Ponam zelum meum in te : Dieu menace Jérusalem de rendre les Chaldéens exéculteurs de sa colère contre elle.
8° Un ardent amour pour quelqu'un. 4. Reg.
19. 8:. Zelus Domini exercituum farciet hoc : C'est l'amour ardent que le Seigneur ἃ pour son peuple, qui le portera à faire cela. Isa. 9. Ve 1. λιτὸν 095 19. Lach:1. ἘΠ. 0-6. 2.
D'où vient :
Assumere zelum : Faire paraîlre du zèle et de l'ardeur. Ezcech.39.25. Assummam zelum pro nomine sancto meo : Dieu dit qu'il procurera avec zèle le salut de son peuple à cause de lui-même.
ke Jalousie, soupçon d’infidélité. Provy. 6.
34. Zelus et furor viri non parcet in die vindictæ : La jalousie et la fureur du mari ne pardonnera point au jour de la vengeance.
D'où vient :
Auris zeli: L’oreille jaiouse; c'est l'oreille de Dieu qui s’appelle un Dieu jaloux. Sap. 1. 10. Auris zeli audit omnia : Dieu entend tout, les pensées même les plus secrètes du cœur de l’homme, et les observe avec l'attention d’un mari qui serait jaloux de son épouse.
Idolum zeli : L’idole de jalousie; c'était l’idole de Baal qui avait été placée dans ie temple, comme pour donner à Dieu de la jalousie et lui insulter : cette idole étant adorée au lieu même où il devait être adoré.
Ezech. 8. v.3.5. Ubi erat statutum idolum zeli ad prococandam æmulationem.
Dare in sanguinem furoris et zeli : Répandre le sang de quelqu'un dans un transport de fureur et de jaiousie. Ezech. 16.32. Dabo {6 in sangquinem furoris οἱ zeli,i.e.in cædem:Je vous punirai d’une mort cruelle ; Dieu menace Jérusalem de la traiter avec la même rigueur que les maris transportés de fureur et de jalousie exercent contreleurs femmes adultères.
Auferre zelum suum : Retirer sa jalousie; c'est n’en êire plus touché. Ezech. 16.42. Auferetur zelus meus a te : Dieu déclare qu'il ne se mettra plus en colère contre Jérusalem, parce qu'il ne l'aime plus, et que sa jalousie ne s’enflammera plus contre elle, parce qu il ne la reconnaît plus pour son épouse.
ZELPHA, æ. Hebr. Contemptum 05. -- Uue femme servante de Lia, qu’elle donna à Jacob, son mari, parce qu'elle avait cessé d'avoir des enfants. Gen. 29. 24. c. 30. 9. ο. 35. 26. ὁ. 57. 2. c. 46. 18. Fauste ἃ accusé Jacob d’intempérance, d’avoir eu quatre femmes ; mais son intention ayant élé de n’en avoir qu'une, il setrouva engagé contre son dessein à en avoir quatre; ce qui n’élait poin{ alors déf-ndu de Dieu. Aug. cont. Faust. ἰ. 22. c.
ZEMMA, zx, Hebr. Scelus, — Un lritc.
descendant de Gersom, du temps d'Ezéchias.
