MID UNS

mertume, dans la tristesse; amarus, amer; mari, ou

fAché; morne, ou triste; Hymerus, fleuve de Sicile dont l’eau 651 salée et amère, etc.

7 (mrerah), la bile, Job xvr, 13.

7% (m'rorah), amertume, aigreur, bile, Deut.

YxxII, 22.

D" (m'rorim), des herbes amères, Ex. x11, 8.

ὙΥΖ (mrari), amer, malheureux ; ἢ. pr. m., Gen. ΧΕ 34.

m2 (mareschah). Voyez ΤΙΣ ΝΖ.

ΓΝ (mirschaath), de YU ; crime ; au concret, la femme criminelle, IE Chr. xx1v, 7.

ΝΘ (mascsça), de ΝᾺ 2. Ce mot signifie propremeni l’action de porter, d'élever. Mais par figure il a plusieurs autres sens, qui tous cependant se raltachent à l’idée principale et première. Ainsi, 1° charge, fardeau, IL Rois v, 17. — 2° Le but vers lequel on tend, parce qu'on s’y porte avec ardeur, Ἐπ. xx1v, 25. — 3° Mot, sentence, maxime, qui relève, encourage, édifie, Prov. xxx, 1. — 240 Chant, concert, d'une ceriaine portée, 1 Chr. xv, 27. — 5° Don, offrande que l’on porte à l'autel, II Chr. xvn, 11. — 6° n. pr. m. Gen. xxv, 14.

NU (masçsco), zèle, ardeur, qui porte vers une chose, Π Chr. xix, 7.

HNUD (masçsçaah), incendie, dont le feu et la fumée s'élèvent dans les airs, Is. xxx, 27,

DNA (mascsçeth), élévation, signe où signal qu’on élève ; tribut qu’on porte au prince, Lament. 11, 44; Jer. vi, 1, etc.

ΤῊΝ 219 (masgsçuoth), Voyez MN.

2:09 (misçgah), de 23%; hauteur, élévation, au concret, lieu élevé, colline. — C'est aussi le nom propre d’une ville moabite , Jer. xzvur, 4.

To (m'sçouchah), el RD (m’sçouccuh), de ἌΣ; une haie de ronces et d’épiues, Is. v, 5.

0 (masçiçour), de Ù3; scie, 15. x, 15.

ne (m'sçourah) , mesure des liquides, Lev.

XIX, δῦ;

LD (masçousç), de WW; la joie; et par mélohymie, l’objet ou le sujet de la joie, Ps. xzvint, 3.

pn2 (mischhak), de 5nw®; dérision, Hab. 1, 10.

ON (masç'emah), de ΘΙ ; piége, embûche ; par métonymie l'effet du piége, c’est-à-dire la perte, la ruine de celui qui ytombe. Les Ethiopiens appellent Satan YNDY (mastema), proprement, le dresseur d'embüches.

MU, hiphil de τὼ.

mou (nasçcith), de n22 ; image, figure, appa-

rence, Ez. vin, 12; imagination, fruit de l’imagina-

tion, sentiment , opinion, Ps. Lxxut, 7.

nov (masçcoreth}), de ΣΙ; marchandise, Gen.

“xxx, 1.

Τὰ ὩΣ (masçm'roth). Voyez D0n.

NEWS (miscpahh), de 22; effusion de sang, carnage, ἴδ. v, 7.

0 (masçar) , inusité. Voyez ΤΥ (m’sçourah).

Tr (misgrah), de 2 ; empire, Is. 1x, ὃ.

T2 (misgraphoth), de -w ; combustion, cuis-

ΠΩ 826 son, ἴ5. xxx, 12; Jer. Liv, 3; ἢ. pr. d'une ville près de Sidon, Is. xr, 8.

ΠΡ (masçrekah), de 5% ; vigne, fertile en vignes; ἢ. pr. d’une ville de l’Idumée, Gen. xxxvi, 56,

Nr (masçreth), de A; une poêle, II Sam.

xIII, 9.

ἸῺ (mesch), ‘peuple originaire de l'Aramée, qui habitait soit la Syrie, soit la Mésopotamie, Gen. x, 23.

NU (maschscha), de ΝΣ; usure, prêt, dette, Neh. V, ΤῈΣ, 392

NY (mescha), retraite; ἢ. pr. d'un lieu que l’'Ecriture fait limitrophe de l'Arabie, Gen. x, 30 : Leur pays, y est-il dit, s’étendait depuis Mescha jusqu'à Sephara.

ΝΞ (maschab), de ΔΝ; canal, mare où l’on mène boire les troupeaux,

ΓΙΝΙΦῸ (maschshah), de ΠΣ; prêt à intérêt, Deut. xxiv, 10.

TA (maschschaon), fraude, dissimulation, Prov: xxvi, 26.

D'NUO (maschschuoth). Voyez DIM.

ba (mischal), prières; n. pr. d’une ville lévitique de la tribu d'Asser, Jos. x1x, 26.

RER De) (mischalah), de bat ; des prières, Ps. xx, 6.

ΤΥ ΝῺ (mischereth), de ΝΣ; huche, maie, pétrin, vase où l’on dépose la farine pour la faire fermenter, Ex. vur, 28.

mS322 (mischb'isoth), de Vaw; tissu précieux, enchàssement de pierres fines , Ps. xLv, 44; Ex. xx VIII, 11.

22 (maschber), de 2% ; la matrice, que l'enfant déchire en naissant, Os. ΧΗ, 43.

ΠΣ (mischbar), les flots qui se brisent sur le rivage; en grec χύματος ἀγή, de ἄγνυμι, Ps. xLI1, 8.

ΤΙΞΦῸῺ (mischbath), de ΤΠ. C’est ce que nous appelons en français des malheurs, Lam. 1, 7.

na (mischgeh), de ΤΣ; erreur, Gen. xLv, 12.

12 (maschah), mener dehors, tirer, ôter, sauver. Dieu est appelé dans Isaïe, Lxmm, 11, ὮΝ ΠΏ, c'està-dire Le sauveur de son peup'e.

n2, inusité; en arabe, se faire tard; d’où EN le soir, la veille au soir. Voyez ce mot.

ΓΦ (moscheh), en grec Μωῦσῆς ; en latin Moyses, Moses; n. pr. du chef, législateur et prophète qui délivra le peuple hébreu de la servitude d'Egypte. Son nom, si on le dérivait de 2, rappellerait ca grand service rendu aux Juifs, ses frères ; mais l'Ecriture elle-même ἃ eu soin de nous en donner Ja véritable étymologie. Les anciens et les modernes s'accordent à tirer ce nom de deux mots égyptiens, savoir : De mo ou mou, les eaux, en hébreu 3; et de sche, égypt. yses, hébreu ΠΣ, sauvé, délivré, par allusion à la manière toute providentielle dont il fut retiré du Nil par la fille même de Pharaon. Ce n’est point à nous à faire l'histoire de Moïse; nous dirons seulement que toute l’'Ecriture est pleine de son nom; que ses œuvres, ses lois, ses institutions, vivantes encore depuis plus de trois mille ans, aitestent et sa sagesse et sa mission divine.

"TD (maschscheh), de ΤᾺΣ ; dépôt confié, Deut. xv, 2.

HN (m'schoah), de KW; ravage, désolation, Soph. 1, 15.

DIN (maschschouoth), de NT; ruine, Ps.

EXXIII, 18.

2270 (m'schobab), ramené; n.pr.m., I Ch. 1v, 54.

rats (m'schoubah), de AN; aversion, désertion, défection, Prov. 1, 32.

nav (m'schougah), de ñ:ù ; erreur, Job xix, 4.

ὩΣ (iaschoth) et ὩΣ (mischcshot), de ὩΣ; rame, aviron, Ez. xxvu1, 29.

TO (n'schoussah), spoliation, Is. χα, 24,

ΓΙῸ (maschahh ), proprement, frotier avec la main, de là, 4° oindre, enduire, Ex. xxix, 2; Lev. γι, 4, etc. — 2° Etendre, mesurer l'étendue d’une chose.

ΤῊΣ (m’schahh), chald., huile avec laquelle on fait les onctions, Esdr. vi, 9.

"M (mischhhah), onction, Ex. xxv, 6; part, portion déterminée, Lev. vn, 35.

nn (moschhhah), id.

mn (maschhhith), de ΓΙᾺ; perte, rume, per-

dition : au concret, l'ange exterminateur, Ex. χα, 13.

nv (mischhhar), comme =" ; l'aurore, [6 matin, FS0x, ὦ.

DNS (maschhheth), de ΤΙΣ; corruption, Lev.

xx, 25.

ne (mischtoathh), de nu; expansion, Ez.

Ov (mischtar), pire, Job xxxvinr, 55.

NW (meschi), de ΠΩ; de la soie; par extension, ce qui est fait de soie; une robe, un habit de soie. Ces vêtements chez les Hébreux étaient d’une si grande finesse, qu’au rapport de saint Jérôme ils étaient plus souples que les cheveux les plus déliés.

nas (nschezabel), que Dieu délivre; ἢ. pr.

m., Neh. πὶ, ὦ

ME (maschiahh), oïint; il se dit des rois, et des prêtres que l’on consacre, 1 Sam, ΧΧΙΥ, 7. Mais il ne s'applique d’une manière parfaite et absolue qu’à Jésus-Christ, le roi véritable ; le prêtre selon l’ordre de Melchisédech. Les Grecs l'ont traduit par χρεῖστος, qui veut dire la même chose.

72 (maschach), rer, attirer ; en arabe, prendre, tenir, retenir, contenir, empêcher, retirer à soi, 1 Rois xx11, 54; Os. vu, 5; différer pour un temps, c’est-à dire renvoyer, remettre, ainsi ΕΖ. ΧΗ, 25 5 Prov. xi1, 12; pousser quelqu'un dans un parti, Jug. τυ Ὁ, 7.

722 (meschech), 19 traction, Ps. cxxvi, 6; V1 T0 la traction de ia semence, c’est Paction par laque lle on la tire de l'endroit où elle est renfermée, pour la répandre; ces deux mots signifient Le semis. — 29 Possession, Job xxvur, 48. — 3° n. pr. d'un peuple barbare, habitant le pays situé entre l’Ibérie, l'Arménie et la Colchide, Ps. cxx, 5.

220 (mischcab), de 22%; l’action de se coucher

gouvernement, domination, em-

ou d'être couché; par métonymie, le lit où Pon est couché; au figuré, le tombeau où le mort est re D Chr. χνι, 14, etc.

pv ἜΡΙΣ ΤῊ de >? ; habitation, demeure, Job xvnr, 21 ; le saint tabernacle, Cant. 1, 48. Ce dernier sens esl le plus ordinaire.

ΠΩ (maschal). Ce verbe ἃ deux significations bien distinctes ; celui de comparer, assimiler, et celui de commander, dominer. On a cherché longtemps à concilier ces deux sens : Gesenius paraît avoir trouvé le véritable point de rapprochement. De l’idée de comparer on ἃ passé facilement à celle de juger ; de celle-ci à l’idée de prononcer une sentence : attribut qui w’appartient qu'à une autorité légitime. De celte racine on dérive le grec βασιλεύς, βασϑεύω, qui n’a conservé que la seconde signification.

2 (maschal), similitude, allégorie, proverbe, et en général une pièce de vers où le style figuré domine, Prov. 1, 1, 6, etc.

Lun (moschel), 4° similitude, Job χει, 25. — 9" Empire, commandement, Zach. 1x, 40.

» (mschol), chants, paroles ironiques, Joh XVII, 6.

nv (mischlahh), de nov: mission, ambassade ; le lieu où l’on envoie quelqu'un, Is. vir, 25; avec *t main, la chose à laquelle on porte la main, une af, faire, en français nous disons également mettre [4 main, pour dire s'occuper, Deut. xv, 10.

not (mischloahh), id.

nv (mischlahhath), action de conduire, Eccl.

vi, 8; Ps. Lxxviir, 49.

ir (nschullam), Pami de Dieu; n. pr. m.

Esdr. vs, 16.

ΤῊΣ (m'schillemoth), retribuentes; n. pr. m.,

Il XXVIIT, 12.

“Dot (mschelemiah), que Dieu traile en amis n. ἽΣ m., [ Par. 1x, 21.

mas (mschilemith), n. pr. m., 1 Chr.1x, 12.

ΤΣ ΣΦ (m'schullemeth), l'amie de Dieu; n. pr. ., ΠῚ Rois χχι, 19. d Γ ΠΩΣ (m'schammah), de EYt; stupeur, ce φαΐ, cause la stnpeur, comme le ravage, la désolation, Ez. vi, 14.

q=ù (mischman), de PE ; graisse, 15. xvur, 4. Par extension, des terres grasses, des champs fertiles, Dan. x1, 24. Enfin, par métaphore, les puissants,. λιπαροί, Ps. πχχνπι, 31. 4 72229 (mischmannah), graïsse, ou Le gras; n. pr ᾿ς ΡΣ ΧΠ ΤΟΣ DO (mischmannim), graisse, Neh. vi, ἐδ.

YU (mischma), de Δ ; oui-dire, Is. ΧΙ, 5; ἢ.

pr. m., Gen. xxv, 14.

Vo (mischmaath), de Y2?, audire ; A audience, 1 Sam. xx, 25. — 2° Obéissance, qui n'est que l'exécution ponctuelle de ce qu'on ἃ entendu, 15. χας 44. Les Allemands disent de même der Gehorsam, de hæren, entendre. Du reste le mot même obedientia, n'est-il pas pour ohbaudientia, de obaudire ?

0 (mischmar), de 2, garder ; 4° garde,

829 Ï pag

poste, faction, Neh. vu, 5, etc. — 2° Considération, égard, respect, Neh. χα, 14; et par mélonymie, celui à qui l'on doit des égards, etc., le prince, ΕΖ. XXX VIN, 7. |

ND (mischmereth), garde, conservation, observation, administration; loi ou règlement qu’on est tenu d'observer, Gen. xxvi, ὃ.

Mat (mischneh), de 52; second, en second lieu, du second ordre, IL Rois xxv, 18, etc.; double, Ex. xvi, 22; copie apographe, Deut. xvir, 18.

ΓΙΌ (m’schissah), de DEY; spoliation, dilapidation, dépouilles, Jer. xxx, 16.

, bmura (mischol), de dy ; défilé, gorge, Nomb. ὙΧΙΙ, 24.

voa (mascha), inusité; en arabe, purger, laver, pelloyer.

ὙΦ (mischi), purgation, purification, ΕΖ. xvi, 4.

YU (mischani), leur purification; ἢ. pr. m., I Chr. var, 12.

pie) ( mischan), de PE appui, soutien, secours, subsistance, Is. ni, 1.

Jun (maschen), toute espèce de secours, vivres, Js. nr, 1.

ΓΝ (mischeneth), soutien, étai, appui, bâton, Ex. xxi, 19.

nav (mischpahhah), de ra; dans un sens large ce mot signifie espèce, genre soit d'animaux , comme dans Gen. vus, 19, soit même de choses inanimées, comme dans Jer. xv, 3. Mais dans un sens plus stricte il désigne la famille, et c’est sa signification la plus ordinaire, Nomb. 1, 2; 1 Sam. xx, 29.

WU (mischpat), de 292. Ce mot se dit soit du droit que l'on a de faire ou de ne pas faire une chose jus, Deut. xvi, 19, soit du jugement par [6416] on rend la justice, et où l’on accorde à chacun ce qui lui est dû, Deut. 1, 17.

D'n92 (mischp'thaim), de NE; parcs, bergeries, étables. Le duel est employé ici de préférence, parce que chez les Hébreux les endroits où l’on parquait les troupeaux étaient divisés en deux parties, dont l’une contenait le gros bétail, et l’autre le petit, Gen. xLix, 14; Jug. v, 16.

po (maschak), inusité; assimilé à 52, son homogène, on le doit traduire par tenir, contenir, prendre, garder, posséder.

Po (meschek), de la racine précédente, possession; ainsi ce passage de la Genèse, xv, 2, pee) ΓΞ, doit se traduire : un fits de la possession de ma maison, C'est-à-dire, possesseur , hérilier de mes biens, etc.

por (maschak), de PP? ; l’action de courir çà et Jà, d'errer, Job xxx1u, 4.

ΠΡ (maschk:h), de np; 1° échanson. — 2° Boisson, Lev. n, δά. —3° Un pays arrosé, Gen. xt, 10.

Drpuns (mischkol), de Sp; un poids, Ez. 1v, 16.

EU (maschkoph), de 7p®; le linteau d’une porte, Ex. xn, 7.

pur (mischkal), de 5p®; l'action de peser, II Rois

Var») 830 XVX, 16; par extension ce avec quoi l’on pèse, les poids, Lev. xix, 55.

ΤΩ (mischkeletk), le fil à plomb, le niveau, Is. xxvn, 17.

ÿp21 (mischka), de yEv ; le lieu où l’eau se ree pose et se clarifie, Ez. xxx1v, 18.

ΤΙ (mischrah), de 2; macération, Nomb.