BLA

KSI

Saint Jude compare les séducteurs dont il parle, à des arbres morts dans les branches et dans la racine; i. e. tout à l'ait morts.

BITI1YNIA, je, Gr. Viulniin properatio, Bithynic, pays de l'Asie Mineure, proche de la Troado. \ct. 16. 7. 1. Pelr. 1. 1. llest borné du côté du nord par le Pont-Euxin , par la Galatie du côté du levant , du côté du midi par l'Asie proprement dite, et par la mer ne Marmara du côté du couchant.

B1TDMBN, iNis , ù<7f«\To;. Du verbe grec jrj-Tow, et signifie :

Bitume, terre gluante, approchante du soufre; espèce de glu chaude «tui a du rapport à la poix : on s'en est quelquefois servi au lieu d'huile pour brûler dans des lampes. Gen. 11. 3. Habueruntque..,. bitumen pro cœmento : Les enfants de Noé se servirent de bitume comme de ciment ; savoir, pour bàlir la tour de Babylone. c. 6. 14. v. 4. Bitumine Unies : Vous frotterez l'arche de bitume dehors et dedans, dit Dieu à Noé. Ainsi la mère de Moïse enduit de bitume la corbeille dans laquelle elle le mit pour l'exposer sur le Nil. iExod. 2. 3. De là vient:

Puteus bituminis. Puits plein de bitume, puits où au lieu d'eau il se trouve du bitume. Gen. 14. 10. Vallis autem silvestris habebat puteos mullos bituminis : Il y avait beaucoup de puits de bitume dans cette vallée des bois.

BIV1UM, h. âpyo5oj. Composé de bis et de via, et signifie :

Lieu où deux chemins aboutissent, ou bien où deux chemins se croisent.

Chemin qui se divise en deux. Ezech. 21. 21. Stetit rcx Babylonis in bivio : Nabuchodonosor s'est arrèlé à la tète de deux chemins. Ici le prophète prédit le doute où se devait trouver Nabuchodonosor, s'il devait porter ses armes contre Jérusalem ou contre les Ammonites. Gen. 38. 14. Marc. 11. 4.

BLANDE. D'une manière flatteuse et caressante

1° D'une manière caressante, douce et pleine de bonté (efe xaptiùm). Gen. oO. 21. Solalusque est eos, et blonde oc leniter est locutus : Joseph consola ses frères en leur parlant avec beaucoup de douceur et de modération ; ce fut lorsqu'ils lui vinrent rendre visite après la mort de Jacob , et sur ce qu'ils craignaient que Joseph ne se souvînt du mal qu'ils avaient eu dessein de lui faire.

2° Agréablement, avec un sentiment agréable. Prov. 23. 32. Jngreditur blonde, sed in novissimo mordebit ut coluber ; Hebr. ineedit recte , réussit bien au commencement : Le vin entre agréablement, mais il mord à la fin comme un serpent.

BLANDIMENTUM, i. Flatterie, caresse faite à quelqu'un, soit en paroles. Prov. 28. 23. Qui corripit hominem, gratiam postea inveniel opud eum, magis quatn itle qui per linguœ blundimenla decipit .-Celui qui reprend un homme, trouvera grâce ensuite auprès de lui, plus que celui qui le trompe par des paroles flatteuses ; soit que ces caresses se fassent autrement. Tob. 11. 9. Canis quasi nuntius adveniens , blandimento suie candie

gaudebal : Le chien qui avait suivi l'ange Raphaël et le jeune Tobie, courut devant eux ; et comme s'il eût porté la nouvelle de leur venue , il semblait témoigner sa joie par le mouvement de sa queue.

BLANDIRI. Flatter, caresser (anarâv). Judic. 14. 15. Blandire viro tuo : Gagnez votre mari par vos caresses et faites qu'il vous découvre ce que son énigme signifie , dirent à la femme deSamson les trente jeunes hommes à qui Samson avait proposé son énigme, rapportée v. 14. c. 19. 3. Esth. 13. 11. Prov. 7. 13. Isa. 66. v. 12. 13. Super genua blandientur vobis : On vous caressera comme les mères caressent leurs enfants qui sont sur leurs genoux. Voy. Genu. C'est ici une figure de la bonté avec laquelle Dieu devait traiter son Eglise.

BLANDlTlyE, arum. Caresses, flatteries.

Gen. 34. 3. Tristemque delinivil blanditiis : Siehem , voyant que Dina était triste, lâcha de la gagner par ses caresses ; il venait de lui faire violence.

BLANDUS, a, cm. Du grec nXèaoç. Latin plunus, engeùlenr, affronteur. et signifie :

Caressant, flatteur. Prov. 29. 5. Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo , rete expandit gressibus ejus : Celui qui parle à son ami avec un langage flatteur el déguisé, lui dresse un filet pour y engager ses pieds, c. 6. 24.

BLASPHEMARE, (5}aTWJÏv. Ce verbe, qui est grec, vient de p.ù-ru-j el de ?>i(«), et signifie proprement :

Blesser la réputation, selon saint Augustin, lib. 2. cap. 11. de Moribus Manichœorum : Blasphémer, c'est dire du mal des bons : or comme on peut douter des hommes, et que sans difficulté Dieu est bon, ce verbe blasphémer marque ordinairement dire du mal de Dieu même. Dans l'Ecriture :

1° Médire, détracler, dire du mal de quelqu'un, l'accuser faussement, calomnier.

Rom. 3. 8. El non ( sicut blasphemamur et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus tnala ut veniant bona : Pourquoi ne ferons-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien? comme quelques calomniateurs nous accusent faussement de le dire, c. 14. 16. 1. Cor. 4. 13. Blasphemamur et obsecramus : On nous dit des injures et nous répondons par des prières, c. 10. 30. 1. Tim. 6. 1. Tit. 2. 5. c. 3. 2. Admone illos neminem blasphemare : Avertissez les peuples de ne médire de personne. 2. Petr. 2. 10. Jud.8. 10.

2° Blasphémer en parlant de Dieu, déshonorer Dieu par des paroles outrageuses (xaT«o:p). Levil. 24. 16. Qui blnsphrmaverit nomen Dumini morte moriatur : Que celui qui aura blasphémé le nom du Seigneur soit puni de mort. Isa. 1. 4. Marc. •'!. 28.

3° Blasphémer , signifie, attribuer a soimême, ou à un autre, l'honneur ou !e pouvoir qui est dû à Dieu (el alors ce verbe est mis absolument): ainsi le grand piètre et les Juifs dirent que Jésus-Christ blasphémait : 1° Parce qu'il se disait Fils de Dieu. Matth. 26. 63. Blasphemavit , dit le grand prêtre, v. 63. 64. Joan. 10. 36. 2° Les Juifs

jugeaient que Jésus-Christ blasphémait, parce qu'il s'attribuait le pouvoir de remettre les péchés. Mal th. 9. 3. Mare. 2. 7. Blat- I hennit : quis potrst di'iittcre peccata, nisi tolus Deus ? Voy. v. 5. .Mallh. 9. 3.

Blasphemare in Spiritum sanction. Blasphémer contre le Saint-Esprit, c'est combattre et aller contre la vérité par malice, de propos délibéré , et quoiqu'on en soit convaincu en soi-même par les lumières du Saint-Esprit. Marc. 3. 29. Qui autan blasphemaverit in Spiritum sanclum, non Itabebit remiisionem in œlernum : Si quelqu'un blasphème contre le Saint-Esprit , il n'en recevra jamais le pardon ; i. e. rarement et difficilement : Jésus-Christ fait entendre le mal que faisaient les Juifs, en disant que Jésus- Christ, de la sainteté duquel ils étaient persuadés , était possédé de Beelzébut, < t qu'il chassait les démons par l'intelligence qu'il avait avec le prince des démons. Voy. v. 22. Luc. 12. 10.

BLASPHEMIA, m. pUcf-onix. Ce nom est grec, et signifie :

1° Blasphème contre Dieu, ou en lui attribuant ce qui ne convient point à sa majesté, ou lui déniant, ou ôtanl l'honneur qui lui est dû. Isa. 37. 3. 4. Reg. 19. 3. Bluspliemiœ dies iste : Ce jour est un jour d'affliction et de blasphème ; t. e. ce jour nous cause beaucoup d'affliction , par les blasphèmes que Rabsacés a prononcés contre Dieu , dit le grand prêtre au prophète Isaïe de la part d'Ezéchias. Matth. 12.31. Omnis blasphcmia remittetur hominibus , Spiritus autant blasphemiœ non remittetur : Tout blasphème pourra être remis aux hommes ; mais Celui par lequel on atlribue malicieusement au démon les opérations du Saint-Esprit, ne sera point remis; i. e. ne sera remis que très-difficilement. Apoc. 13. v. 5. G. c. 17. 3. Yidi mulierem sedentem super bestiam coccineam plénum nominibus blasphemiœ : L'Antéchrist < marqué par la bêle, se fera rendre des honneurs qui ne sont dus qu'à Dieu, et portera des titres qui le feront reconnaître, comme s'il élait Dieu même.

2° Médisance , calomnie , opprobre , qui ternit la réputation du prochain ; discours qui marque le désir qu'on a que quelque mal lui arrive. Jud. v. 9. Non est uusus judicium inferre blasphemiœ ; L'archange Michel n'osa condamner le diable avec exécration, en lui disant : Helire-toi , maudit Satan, ou usant d'autres tenues injurieux. Isa. 43. 28. c.51.7. Ezech.5.15. Sophon. 2. S. 2. h. 10. 33. c. 15. 24. Mallh. 15. 19. Marc. 7. 22. Ephes. 4. 31. Coloss. 3. 8. l.Tim.6. i.

BLASPHEMUS i. p/àfff>]/xof. Ce nom, qui est grec , et qui vient de la même racine que olasphemafe, signifie: 1" Médisant. 2. Tim. 3. 2. Erunt homines scipsos amantes .... blasphemi : Dans les derniers jouis il y aura

des hommes amoureux d'eux-mêmes

médisants. 2' Blasphémateur, qui maudit le nom de Dieu , qui fait ou dii quelque chose contre le culte cl l'honneur dû au vrai Dieu (xuTapûptvo;). Levil. 24. 14. Edue blasphemum extra castra : Faites sortir hors du camj) ce

blasphémateur. Voy. v. 10. 11. 2. Mach. 9. 2^. c. 10. 4. ainsi , 1. Tim. I. 13. Qui prias blasphemus fui : Avant que Jésus-Christ m'eût établi dans son ministère, j'étais un blasphémateur, dit saint Paul.

BLASTUS , i. Gr. Gcrminans. Chambellan d'Hérode Agrippa. Aet. 12. 20.

BOANKKGES , Hebr. Filii tonitrui. Les deux saints, Jacques, fils deZébédée, elJein, frère de sainl Jacques , furent appelé> de ce nom par Notre-Seigneur. Bounerges, mot hébreu corrompu, pour bene, regesch ;bene, filii, regesch , strepitus : ou plutôt < bene recem. Il signifie, enfants du tonnerre; t. e. tonnants, pour marquer qu'ils étonneraient les hommes par la force de leur prédication. Marc. 3. 17. Imposuit eis nomina , Boanerges ; i. e. filii tonitrui.

BOCCI, Hebr. Yncuus. — 1" Fils de Jogli, de la tribu de Dan. Num. 34. 21. Il fut commis de la part de sa tribu pour faire le partage des terres aux Israélites. — 2" Filsd'Abisué, souverain pontife, delà race d'Eléazar : il fut père d'Ozi. 1. Par. G. v. 5. 51. 1. Esdr. 7. 4.

BOCCIAU, Heb. Evacuatio. Fils d'Héman ; il jouaitde la harpe devant l'arche. 1. Par. 25. v. 4. 13.

BOCHRI, Hebr. Primogenitus. Père du séditieux Sèha. 2. Ueg. 20. v. 1. 2. G. etc.

BOCHRU. Hebr. Idem. Second fils d'Asel, de la tribu de Benjamin. 1. Par. 8. 38. c. 9. 44.

BOEN, Hebr. Pollex. Nom de lieu sur les confins de la tribu de Juda cl de Benjamin, appelé Lapis Bocn , filii Buben ; Hebr. Aben Bolian,filiiRube>i.ios.l'6.G.c. 18.18. Il parait que ce lieu a été appelé de la sorte, parce qu'il y est arrivé quelque chose de remarquable à un descendant de Kubcn , nommé Boën.

BOLIS, mis. Du verbe grec j3a/W; ,jacere, jeter, et signifie :

Sonde d'un vaisseau, plomb dont les matelots se servent pour sonder le fond de la mer.Acl.27. 28. Qui et summitlentes bolidrm, invenerunt passas viginli: Les matelots la quatorzième nuit que dura la tempête, ayant jeté la sonde , (5o).i<ravT£? , trouvèrent vingt brasses d'eau.

BONI, Hebr. Filins meus. Fils de Somrr, et père d'Amasaï , lévite de la famille de Merari. 1. Par. 6. 46.

BONIl'OHTUS, Gr. «OoJVïvsf. Bon port sur la côte de l'île de Crète. Acl. 27. 8.

BOMTAS, atis. jçp»<T*«ie«— 1° Bonté, inclination à bien faire. Ps. 24. 8. Mémento mil tu, propter bonitatem tuam, Domine:

Souvenez-vous de moi, Seigneur, à cause île votre bonté. 2. Esdr. 9. 2(i. Gai. 5. 22. Ephes. 2. 7. etc. Ainsi, Boni. 2. 4. c. 11. 22. Vide... in eos qui de m gui cecideruut , severitalcm, in te uulein bonitatem Dei : Considérez la sétérilé de Dieu envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers vous, dit saint Paul, comparant les Juifs retranchés avec les gentils qui ont reçu la foi.

2 Le bien, ce qui est bon à faire. Ps. 3G. 3 Spera in Domino, et fac bonitatem • Me te?

533 IION

rolre espérance dans le Seigneur , et laites le bien. Ps, Sï. SI.

;i Biena, bienfaits de Dieu. Ps. 103.28. Aperieute... le munum tuam , omnia implebuntur bonitate : Loisque vous ouvrirez voire main , les animaux seront tous reinplis de votre bonté. Ps. 105. 5. Ail lidendum m bonitate eleclorum tuorum : Visitez-nous, afin que nous nous voyions comblés des biens de vos élus : ces biens sont l.i possession de la terre promise aux Juifs ; ligure de l'Eglise et du ciel. Ps. 118. 63. Bonitatem fecisti cum servo tuo , pour bonum ou bene, Hebr. lob; Vous avez usé de miséricorde envers \otre serviteur.

4° Docilité, simplicité, soumission d'esprit (àyaOàv). 1. Esdr. 8. 22. Manus Dei nostri est super omnesqui quierunt eum in bonitate: La main favorable de notre Dieu est sur lous ceux qui le cherchent sincèrement. Sap. 1.1. Senlite de Domino in bonitate, pour bene, ou selon d'autres , recte senlite : Ayez de Dieu des sentiments vrais et orthodoxes , dignes de lui.

5" Sincérité, fermeté dans l'amitié (xallovn). Eccli. fl. 15. Non est cligna ponderatio auri et argenli contra bonitatem fidei iliius : L'or et l'argent ne méritent pas d'être mis en balance avec la sincérité de la foi d'un ami.

BONNI, Hebr. Mdificans me. — 1° Un des trente braves de l'armée de David, natif de Gadi. 2. Reg. 23. 36. — 2" Le père d'Omraï, descendant de Phares. 1. Par. 9. 4. — 3° Un lévite considérable. 2. Esdr. 9. 4.

BONUM, i. àyaûiv. — 1° Bien, soit temporel, soit spirituel. Ps. 15. 2. Bonorum meorum non eges : Vous êtes mon Dieu ; car vous n'avez aucun besoin de mes biens. 2. Esd. 9. 36. Prov. 13. 21. Justis retribuentur bona: Les biens seront la récompense des justes ; dès ce inonde , ce qui s'entend des consolalions que Dieu leur donne au milieu des plus grands maux ; et dans l'autre, la jouissance de Dieu même. Ps. 24. 13. Ps. 33. 11. Eccl. 4. 8. Sap. 4. 12.

2° Le bien, les bonnes actions, les bonnes œuvres. Ps. 33. 15. Diverle a malo , et fac bonum :#Détournez-vous du mal , et faites le bien. 2. Cor. 8. 21. Gai. 4. 18. Prov. 11. 23. Ose. 14. 3. Accipe bonum : Recevez nos bonnes œuvres , nos vœux et nos prières, Gr. ùyadà, Hebr. tob. bonum.

3° Délices, joie, plaisirs. Job. 21. 13. Ducunt in bonis dies suos : Les enfants des impies passent leurs jours dans les plaisirs. Eccl. 2. v. 1.24. Luc. 16.25.

4° Bienfait, faveur que l'on fait. Eccli. 18. 15. In bonis non des querclam : Ne nuMez point les reproches au bien que vous faites, c. 20. 17. Fatuo non erit ami eus , et non erit gratia bonis iliius : L'insensé n'aura point d'ami, et le bien qu'il fait ne sera point agréé.

Omne bonum. Le plus grand bien dont l'homme soit capable en celle vie. Exod. 33. 19. Ostendam omne bonum libi : Je vous ferai voir toule sorte de biens : Dieu parle de celle gloire extérieure qu'il fit voir à Moïse, avec

IIUN ;,v.

nue connaissance des attributs de Dieu qu'il recul.

Bonum et malum. — 1° Toute sorle de bien et de mal, soit physique soit moral. Deut. 1. 39. Qui ho die boni et mali ignorant distantiam : Vos enfants qui ne savent pas encore discerner le bien et le mal, seront ceux qui entreront dans la terre promise. Isa. 7. v. 15. 16. Quelque-ftns expliquent en ce sens, Gen. 2. 17. Lignum scientiw boni et mali : Un fruit qui donnait la connaissance de toutes choses : mais il s'enlend plutôt du bien et du mal que nos premiers pères devaient éprouver; le bien, s'ils ne louchaient point à ce fruit ; le mal, s'ils y touchaient. — 2' Les bonnes et les mauvaises actions. Odientes malum, adhœrentes bono : Ayez le mal en horreur, et attachez-vous fortement au bien. 2. Cor. 5. 10. Mais bonum et malum, peut porter aussi quelquefois d'autres significations : ce qui ne se peut reconnaîlre que par la suite du discours, comme Hebr. 5. 14. Ad discretionem boni et mali : L'Apôlrc parle de la bonne et de la mauvaise doctrine.

In bonum. Marque un sort heureux et favorable. Ps. 85. 16. Facmecum signum in bo~ num : Faites éclater quelque signe en ma faveur. 2. Esdr. 13. 31. Ps. 118. 122. Suscipe servum tuum in bonum : Affermissez votre serviteur dans le bien. Jerem. 15. 11. Si non reliquiœ tuœin bonum: Je jure que le reste de votre vie sera heureux : ce que Dieu promet ici aux Juifs avec serment, après qu'il les aurait punis par Sennachérib.

BONUS, a, um. àyaOôç, xoàbç , de l'ancien mol benus , qui signifie la même chose , et signifie :

1° Essentiellement bon , qualité qui n'appartient qu'à Dieu, qui est la source de tout bien. Malth. 19. 7. Quid me interrogas de bono ? unus est bonus Deus : Pourquoi m'appelez-vous bon? il n'y a que Dieu seul qui soil bon, dit Jésus-Christ.

2° Bon , d'une bonté métaphysique, de laquelle sont bonnes toutes les choses qui ont leur essence et leurs propriétés essentielles, telles qu'il a plu à Dieu leur donner pour les usages pour lesquels il les a créées : eu ce sens toutes les créatures sont bonnes. Gen. 1. 4. ViditqueDeus cuncta quœ fecerat . et erant valde bona. 1. Tim. 4. 4. Omnis créalura Dei bona est : Toute créature de Dieu est bonne. Grec xaWv.

3° Bon, d'une bonté morale cl spirituelle, vertueux, bien réglé selon la loi de Dieu xjosia-auv. Prov. 12. 2. Qui bonus est, hauriet gratiam a Domino : Celui qui est bon , puisera la grâce du Seigneur. 1. Thess. 5. 15. Semper quod bonum est sectamini in invicem et in oihnes: Soyez toujours préls à faire du bien et à vos frères, et à tout le monde, v.21. Luc. 8. 15. Tit. 2. 10. Ps. 124. 4. Mallh. 22. 10. etc.

4° Juste, raisonnable, honnête. Prov. 17. 26. Non est bonum damnum inferre justo : Il n'est pas bon de faire tort au juste , c. 18. 5. c. 24. 23. Zach. 1 1. 12. Malth. 15. 26. Bom. 12. 2. Quœ sit voluntus Dei bona: Qu'il se fasse en vous une transformation par le re-

nouvellement de votre esprit, afin que vous reconnaissiez quelle esl la volonté de Dieu: ce qui est bon. 1. Tim. 2. 3. k. Reg. 20. 19. Bonus terme Domina quem locutus est : La parole du 6eigneur que vous m'avez annoncée, est une parole juste, répond Ezéchias a IsaYe, qui lui avait annoncé que tous ses trésors et ses entants seraient transportés à Babylone. 3. Reg. 2. v. 38. Ï2. c. 3. 9. S ip. 3. 13. Eccli. .'!. 31. Auris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam : L'oreille de l'homme de bien écoutera la sagesse avec ardeur. Hom. 7. v. 12. 1!.

5 Excellent, louable, exquis. Joan. 1. 'iii. A Nazareth potett aliquid boni esse ? l'eutil venir quelque chose de bon de Nazareth ? dit Nalhanael à saint Philippe, au sujet de Jésus-Christ, h. Reg. 8. 9. 2. Cor. 6. 8. Gai. k. 18. Philipp. k. 8. 1. Tim. i. 18. 2. Tim. 1. l'i. c. k. 7. Jac. 2.7. Blasphémât ur bonum nomen quod invocatum est super nos : Ne sonl-ce pas les riches qui blasphèment le saint nom, d'où vous avez tiré le vôtre? d'où vient bona terra, terre de grand rapport. Bxod. -t. 8. Num. 13. 20. c. ik. 7. Dcul. 1. v. 25. 35. c. 8. 7. Ma'lh. 13. v. 8. 23. Qui in terrain bonam seminatus est, hic esl qui audit verbum, et inteLH§it, et fructum ajfert : Ce qui est semé dans la bonne terre, marque celui qui écoule la parole de Dieu, qui y fait attention , et qui porte du fruit. 2° Pastor bonus. Joan. 10. v. 11. 14-. Eijo sum Paslor bonus. Je suis le bon Pasteur, dit Jésus-Christ. 3° Servus bonus. Matlh. 23. 2i. Eugc. serve boue et fidelis : O bon et fidèle Serviteur. 4° Bonum verbum: La sainte parole de Dieu, ainsi, Sap. 8. 18. Eccli. 26. 3.

6° Beau, bien fait. 1. Reg. 9. 2. Et erat ei l'dius voeabulo SauL, electus et bonus, etc. non erat vir de viris Israël melior illo : Saùl était parfaitement bien fait, et de tous les enfants d'Israël, il n'y en avait point de mieux fait. Hehr. lob. et Gr. xaXoç , signifient bon et beau. Voy. Gcn. 6. 2. c. 2*. 16. Exod. 2. 2. Judic. 15. 2. Nahum. 3. h. Eslh. 1. 11.

7" Solide, inébranlable. 1. Tim. 6. 19. Divitibushujus sceculi prœcipe) thesaurizarc sibi fundamentum bonum in futur uni : Donnez pour maxime aux riches de se faire un trésor et un fondement solide pour l'avenir; ce fondement esl les aumônes et les bonnes œuvres. 1. Thess.3. 6. 2. Thess. 2. 16. Sap. 12. 21. Eccli. 6. 12.

8° lion, utile, commode, profitable. Gcn .2. 18. Non est bonum hominem esse solum : Il n'est pas bon que l'homme soit seul, faisons lui un aide semblable à lui. k. Reg. 10. v. 3. 2. Esdr. 9. 36. Matth. 18. v. 8. 9. c.26. 2Y. Matlh. 17. h. Bonum est nos hic esse : Nous sommes bien ici , dil saint Pierre à Jésus-Christ au moment de sa transfiguration. 1. Cor. 7. v. 1. 2. 2. Cor. 2. 15. Marc. 9. V). Bonum est sut : Le sel est bon. Luc. o. 39. Vêtus melius est; Gr. xpn<rToxepot,utilius et maqis salubre. Exod. •'!. 8. Educam de terra illa in terrain bonum : Je forai passer mon peuple de celle terre en une terre bonne, dit Dieu à Moïse, touchant bs Israélites, que Dieu promet de faire sortir de la captivité d'Egypte, pour les faire

entrer dans la terre promise. Num. 13. 2i>. Deut. I. 23. e. H. 7. Matth. 13. v.8.23. Ainsi, Ose. 8. 3. Projccit Israël bonum : Israël a rejeté son souverain bien. Gr. «yaOà, ses biens, ses avantages.

9' Courageux, résolu, assuré; d'où vient :

Bono aniino esse , eOOuuîîv. — 1 Avoir bon courage, avoir de la confiance. Act. 2V. 10. Bono aniino pro mr salisfaciam : J'entreprendrai,plein de confiance, de me justifier devant vous, dit saint Paul, se défendant devant Félix, c. 27. v. 22. 25. — 2' Avoir bon courage, avoir du plaisir à faire quelque chose, la faire avec inclination et avec camr, et non à regret. Eccli. 35. 10. Bono animo gloriam reihlc Deo : Rendez gloire à Dieu de bon cœur. Ainsi, v. 12. In bono oculo ailinventionem furito manuum tuarum; i. e. libérait animo et lœto : Faites à Dieu votre offrande de bon cœur, à proportion de ce que vous avez entre les mains.

10° Bien affectionné, bienfaisant, libéral, obligeant. Rom. o. 7. Pro bono forsitun quis audeat mori : Peut-élre que quelqu'un aurait la force de mourir pour un homme de qui il aurait reçu quelque bienfait , ou pour son bienfaiteur; selon d'antres, pour un homme de bien, vertueux. Malt. 20. 15. An oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum : Voire œil esl-il mauvais parce que je suis bon , dit le maître de la vigne à l'un des vignerons qui étaient venus travailler des premiers, qui murmuraient de ce qu'il donnait un égal salaire aux derniers comme aux premiers. Ps. 118. 67. Bonus es tu : Vous êtes bon, Seigneur, 1. Pctr. 2. 18. 1. Reg. 20. 12. c. 23. 15. 1. Esdr. 7. 9. Eccli. IV, 5. Qui sibi nequam est, cui alii bonus erit ? A qui sera bon celui qui est mauvais à lui-même ? Sap. 19. 13. 1. Thess. 5. 15.

Yolunlas bona, eùSihûc. Bonne volonté bonté qu'on a envers quelqu'un. Ps. 3. 13 Scuto bonœ voluntatis luœ coronasti nos Vous nous avez protégés par votre bien veillance comme avec un bouclier : Scuto bonœ voluntatis , pour bona voluntale. Luc. 2. li. Gloria in allissimis Deo , et in terra par ho minibus bonœ voluntatis ! i. e. 6e»i volentia Dci ajfectis ; Gr. in quibus est konn volunlas Dei : Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté! celte bonne volonté, selon le texte original, s'entend delà bonne volonté de Dieu envers les hommes. Voy. Vo-

LUNTAS.

11 Doux, agréable, délicieux , qui plait Gen. 3.6. Vidit tnulier quod bonum esset lii/num ad vescendum : La femme considéra que le fruit de cet arbre était bon à manger. c. fc). 15. 2. Reg. 11. 12. c. 18. 22. 3. Reg. 1. V2. '1. Reg. 7. 9. Sap. 19. 20. Jos. 9. 25. Quod tibi bonum et rectum videlur, facnobis : Faites de nous tout ce que vous jugerez bon , disent les habitants de Gabaon , qui par leur adresse avaient obtenu de Josué qu'on leur sauverait la vie. Ainsi ,

Bonum esse in oculis, in conspeclu alicujus. Etre agréable à quelqu'un. I. Reg. 2'.). 6. Hcctuscs tu et bonus in conspeclu mco : Je

rr.: