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ne trouve en vous qu'une sincérité et une fidélité tout entière, que j'approuve fort, v. ;•. Seio quia bonus es iu oculis meis sicut Angslus Ihi.U est vrai que, pour moi, je vous estime comme ou ange de Dieu , (lit Achis à David, Eccl. 2. 26. ïfomini bftno in conspeetu suo dédit Deus sapientium .-Dieu a donné .1 l'homme qui lui est agréable la sagesse. Malach.2. 17. Omnisqui facit malum, bonus est in conspeetu Domini, et taies ei placent : Tous eux qui font le mal passent pour lions aux yeux du Seigneur, et ces personnes lui sont agréables, disaient les Juifs, cl en quoi Dieu témoigne qu'ils l'avaient fait souffrir par ces discours. I's. 31.9.

12" Entier, parfait, à quoi rien ne manque. Luc. 6.38. Mensuram bonamet confertam et co~ agita tam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum : Donnez, et il vous sera donné ; on vous versera dans le. sein une bonne mesure. Gen. 15. 15. Ibis ad patres tnos inpace sepullus in se nectute bona. :Vous irez en paix avec vos pères dans une heureuse vieillesse, dit Dieu à Abraham : la vieillesse, dans ce passage, comme dans les suivants, est appelée bonne et heureuse; soit par rapport au grand âge, soit par rapport à la vertu de la personne , soit par rapport à l'un et à l'autre. C. 2i. 8. 1. Par. 29. 28. Tob. 14. 15.

13" Heureux, favorable, qui donne de la joie, content (ùya06;). Eccli. 14. 14. Non defrauderis a die bono, et particula boni doni non te prcctereat:Nc vous privez pas des avantages du jour heureux, et ne laissez perdre aucune partie du bien que Dieu vous donne; t. c Que l'avarice ne vous porte pas à vous priver des plaisirs honnêtes : par ce jour heureux, peut s'entendre aussi l'occasion de faire du bien. Sap. 12. 19. Eccli. 13. v. 31. 32. c. 20. 4. c. 35. v. 10. 12. De là vient :

Bonum verbum, nouvelle, ou promesse favorable. Hebr. 6. 5. Qui gustaverunt nihilominus bonum Deiverbum : Ceux qui se sont nourris de la sainte parole de Dieu, qui promet la vie éternelle. Zach. 1. 13. 3. Reg. 14. 13. Inventas est super eo sermo bonus a Domino : L'arrêt du Seigneur Dieu d'Israël, touchant la maison de Jéroboam, s'est trouvé favorable pour Abia : il ne devait y avoir que lui de toute la famille de Jéroboam qui, après sa mort, dût être enseveli. Voyez-en la cause, v. 9. Jerem. 29. 10. c. 33. 14. Ps. 44. 2. Ainsi , Viderc dies bonos : Goûter des jours heureux, vivre heureux. Ps. 33. 13. Qtiis diligit dics videre bonos? Qui est l'homme qui désire de voir des jours comblés de bien? le prophète en marque les moyens dans les v. suivants. Voy. Verbum. De là vient cette phrase de signification contraire :

Non bonus. Dur, sévère, Ezech. 20. 25.

Ego dedi eis prœcepta non bona : J'ai donné aux Israélites des préceptes durs , sévères et difficiles à observer; outre le Décalogue, celte quantité de préceptes, et toutes les cérémonies de la loi.

14° Honorable , magnifique , accompagné de merveilles. Sap. 18. 3. Solem sine lœsura boni hospitii prœslilisti. Voy. Hospitium.