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4' Les prêtres, qui étaient aussi sacrés. 2. Mach. 1. 10. Aristobulo magistro Plolcmœi régis, qui est de génère christorum sacerdofum.'Le peuple qui est dans Jérusalem... écrit à Arislobule, précepteur du roi Plolémée, de la race des prêtres sacrés.

5 Le Messie promis aux Juifs et prédit par lis prophètes. I. Rftg, 2. 10. Sublimabit cornu Christi sui : Le Seigneur comblera de gloire le règne de son Christ, dit Anne, mère de Samuel, dans sa prière; Hebr. cornu pour rei/num. Ps. 2. 2. Astiterunt reges lerrœ adversus Christum ejus : Les rois de la terre se sont opposés contre le Christ et l'oint du Seigneur. Voyez Acl. 4. v. 18. 24. 26. Ainsi, Dan. 9. v. 25. 20. Usnue ad Christum ducem : Jusqu'au Christ, chef de mon peuple; c'està-dire jusqu'au baptême de Jésus-Christ, qui fut proprement le temps où il commença d'exercer son ministère : c'est le terme où aboutit le temps marqué par les soixantedix semaines. Ce mot, depuis le temps des prophètes, n'a plus signifié que le Messie que les Juifs attendaient, qui est Jésus-Christ, Dieu et homme tout ensemble, que Dieu a consacré par une onction spirituelle pour opérer le salut des hommes. Matth. 1. v. 1. 10. De qua natus est Jésus qui vocatur Christus : Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé le Christ; et celte onction n'est autre que l'union substantielle de la Divinité même à l'humanité sainte dans l'Incarnation.

6° L'Eglise unie à Jésus-Christ, son chef, dont les fidèles font le corps, chacun en étant un des membres. 1. Cor. 12. 12. Sicut enim corpus unum est, et membra habet milita; omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus^: L'Apôtre compare toute l'Eglise unie à son chef avec tous les membres, qui ne font ensemble qu'un même corps. Voyez v. 27. Eph. 1. 23. Act. 9. 4. Hebr. 11. 26.

Phrases tirées de ce mot.

Esse Christi signifie proprement appartenir à Jésus-Christ; ce qui se connaît en plusieurs manières ; ainsi il signifie :

1° Etre chrétien, disciple de Jésus-Christ. Marc. 9. 40. Quia Christi estis : Parce que vous appartenez au Christ; ce qui est dit au même sens que Matth. 10. 42.

2° Etre ministre de Jésus-Christ pour prêcher sa divine parole. 2. Cor. 10. 7. Si quis confidit sibi Christi se esse, hoc cogitet iterum apud se, quia sicut ipse Christi est, ita et nos : Si quelqu'un se confie en soi-même d'être à Jésus-Christ, qu'il considère aussi en son cœur que nous sommes à Jésus-Christ aussi bien que lui. Voyez v. 5.

3° Etre serviteur de Jésus-Christ, lui appartenir de droit, être à lui ce qu'est un serviteur à son maître. 1. Cor. 3. 23. Omnia vestra sunt..., vos autem Christi, Christus autem Dei : Tout est à vous..., mais vous êtes à Jésus-Christ, et Jésus-Christ est à Dieu : Dieu a donné gratuitement aux hommes toules les choses de la terre pour en user à sa gloire; mais Jésus-Christ nous a acquis à lui par le prix de sou sang, par lequel il nous a rachetés de la damnation éternelle, c. 1. 12. Ego autem Christi : Et moi je suis à Jésus-Christ. Saint Paul marque, v. 13, le peu de fondement qu'avaient les Corinthiens de cette division entre eux; celle phrase s'enlend au même sens que Rom. 14. 8.

► Elre membre vivant de Jésus-ChrUt, être animé de son Esprit. Rom. 8. 9. Si quis autrm Spiritutn Christi non hnbet , hic non est ejus : Que si quelqu'un n'a poinl l'Esprit de Jésus-Christ, il n'appartient point à Jésus- Clirist, ('• t. il n'est point tin de ses membres \ivanls. Voyez v. 10. Ainsi, 1. Cor. 15. 23. liai. 3. 29. q. ... 1\.

t'use sine Christo, être sans Jésus-Christ, signifie dans l'Ecriture :

I Etre sans la connaissance et la foi de Jésus-Christ. Ephes. 2. 12. Eratis Mo in (empare sine Christo : Dans le temps que vous elles gentils vous étiez sans la connaissance de Jésus-Christ.

2J Etre séparé de Jésus-Christ, ne lui être point uni par la foi, n'être point uni avec lui. Joan. 15. 5. Sine me nihit potestis faccre : Vous ne pouvez rien faire sans moi, t. e. vous ne pouvez ni commencer, ni continuer, ni achever aucune œuvre sainte pour le salut éternel, sans m'étre uni. Rom. 14. 23.

Esse cum Christo, être avec Jésus -Christ, être heureux, voir Dieu et jouir de la vie bienheureuse dans le ciel avec Jésus-Christ. Philipp. 1. 23. Desiderium habens dissolvi et esse cum Christo : Je désire de mourir et d'être avec Jésus-Christ. Voy. 2. Cor. 5. 8. Luc. 23. 43. Coloss. 3. 3. Joan. lfc. 3. c. 17. 24. 1. Thess. 4. 17.

Esse in Christo, être en Jésus Christ, s'entend :

1° Du Verbe éternel uni hypostatiquement avec l'humanité sainte de Jésus-Christ. 2. Cor. 5. 19. Deus erat in Christo, mundum réconcilions sibi : Dieu était en Jésus-Christ, se réconciliant le monde.

2° Du chrétien uni avec Jésus-Christ par la grâce du baptême, et signiGe être chrétien , faire profession de la foi de Jésus- Christ. Rom. 16. 5. Salutate Epœnœtum..., qui est primitivus Asiœ in Christo : Saluez Epénète, qui a été les prémices de l'Asie et de l'Achaïe, ayant cru le premier en Jésus- Christ, v. 7. 11. Ainsi, Gai. 1. 22. Philipp. 4. 21. Coloss. 1. 2. 1. Thess. 2. 14. et s'entend quelquefois du chrétien qui a une foi vive et animée de la charité et des bonnes œuvres. Rom. 8. 1. Nihil... damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulant : Il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ et qui ne marchent point selon la chair. 2. Cor. 5. 17. 1. Petr. 5. 14. 1. Joan. 2. 5. c. 5. 20. Voy. Joan. 15. 2. De là vient homo in Christo : En chrétien. 2. Cor. 12. 2. Scio hominem in Christo : Je connais un homme en Jésus- Christ qui fut ravi... jusqu'au troisième ciel. Saint Paul parle de lui-même.

in Christo signifie en général l'état heureux par lequel noussommes en Jésus-Christ, et lui en nous.

1° Par Jésus Christ, par la grâce et les mérites de Jésus-Christ. 1. Cor. 15. 22. InChritlo omnes vivificabuntur : Comme tous meurent en Adam par le péché, tous vivront aussi en Jésus-Chrisl par sa grâce et ses mérites. 2. Cor. 2 14. Philip. 4.7. 13. 1. Thess. 5. 18.