TOI

de l'assemblée solennelle : il est parlé de celte fête. Levil. 23. 3G. qui était la septième fêle des Juifs, ainsi appelée, parce qu'après la fêle des Tabernacles, qui durait sept jours, au huitième jour se célébrait cette fête, en mémoire de l'assemblée et de la réunion qui se fit des Israélites en sortant du désert, où ils étaient sous des lentes pour s'assembler, et être réunis dans la lerre promise. 2. Esd. 8. 18.

COLLECTIO, iris. — 1° Amas de quelque chose. Judith. 7. 11. Drfeeerunt cisternœ et collecliones aquarum (làr.r.oç) : Au bout de vingt jours de garde que fit l'aire Holopherne autour de chaque fontaine, toutes les citernes et les réservoirs d'e.iux qui étaient dans la ville de Béthulie, furenl à sec.

2° Récolte, recueillement de blés (rpttyvriç). Isa. 32. 10. Colleclio ultra non véniel : On ne recueillera plus rien dans les blés : Le prophète parle du temps que les Assyriens viendront désoler la Judée, et emmener les Juifs en captivité.

3° Assemblée séditieuse (sx^o-îa )• Eccli. 20. 6. (Timuit cor meum) cotlectionem populi : Une des trois choses que mon cœur a appréhendées, est l'émotion séditieuse d'un peuple.

4 Assemblée des fidèles dans l'Eglise (J*i- <r-jv«y„yr,) . Hebr. 10.25. Nondeserenles collectionem nostram : Ne nous retirons point de l'assemblée; d'autres l'expliquent de l'union et de la concorde ; en sorte que cet abandonnèrent de l'assemblée des fidèles soit celui qui se fait par le schisme ou l'apostasie.

COLLEGA, m. De legare, et se dit de ceux qui sont envoyés ensemble en une même ambassade; dans l'Eer. :

Collègue, celui qui participe avec quelqu'un à la même charge ou à la même fonction. Dan. 4. 5. Collega ingressus est in conspectu meo Daniel : Daniel notre collègue parut devant nous, (devant Nabuchodonosor), pour lui expliquer son songe : Nabuchodosor l'ai ait associé au gouvernement de ses Etats. Voy. c.3. 97. Ainsi, Jon. 1.7. Et dixit vir ad collegam sunm (l lùna'w») : Après que le pilote eut fait lever Jonas qui dormait pendant la tempête, les mariniers se dirent l'un à l'autre, jetons lo sort.

COLLIDERE.iTjyxooTEiv.l" Heurter, frapper l'un contre l'autre («tprëv}. Gen. 25. 22. Collidebanlur in utero ejus parvuli : Les deux enfants, Jacob et Esaii, dont Rébecca était grosse, s'entrebaltaienl dans son ventre : ce combat était la figure de celui qui devait être un jour enlreles Idumécns descendus d'E au, et les Juifs descendus de Jacob, comme il se vit au temps de David. Voy. 3. Reg. 11. v. 15. 16. etc. et au temps des Machahées. 2. Mach. 10. 17. etc. Ainsi, Eccli. 13. 3. Nahum. 2. k. Quadrigw collisœ sunt in ptateis (avpitkimiv) : Les chariots dans les places se heurlent l'un contre l'autre : Le Prophète prédit la réduction de Ninivesous le pouvoir de ses ennemis. Ainsi, le heurtement des genoux l'un contre l'autre marque une grande frayeur. Dan. 5. G. Genuu ejus ad se invicem eoliidebantur • Les genoux du roi Bjlthazar

se choquaient l'un contre l'aatre. Voy.

Genu.

2u Détruire entièrement, défaire sans ressource (x«T«p<i<75-eiv). Ps. 36. 24. Cumceciderit, non collidetur : Lorsque le juste tombera, il ne se brisera point. Ps. 88. 45. Jud c. 5. 10. Jerem V8. 12. c. 51. 20. Collidis tu mihi vasa belli, et ego collidam in te génies (3<ao-xo/>7riÇ£«v): Vous êles le marteau dont je briserai les traits et les armes; je briserai par vous les nations : Dieu parle au roi de Rabylone. v. 21. 22. 23.

COLLISIO. L'action par laquelle deux choses se heurtent l'une l'autre.

1° Cliquetis, fracas de choses qui font beaucoup de bruit pour se toucher l'un l'autre (<7'jyy.pov7ubç). 1 . Mach. 6. kl. Commoveban-

tur omnes collisione armorum ; Tous les

habitants de la Judée étaient épouvantés du fracas des armes de l'armée d'Antiochus.

2" Brisement, meurtrissure. 2. Mach. 9. 7.

Conligit illum gravi corporis collisione

membra vexari : 11 arriva que, les chevaux d'Antiochus courant avec impétuosité, il tomba de son chariot, et eut tout le corps froissé.

COLLIGARE. Lier, attacher plusieurs choses ensemble (oeïv). Judith. 16. 10. Colligavit cincinnos suos : Judith a ajusté ses cheveux. Eccli. 22. 19. Dan. 3. 23.

1° Attacher par affection, donner de l'attache et de l'affection pour quelque chose ( ÈyàTTeiv). Prov. 22. 15. Stultitia colligata est in corde pueri : La folie est liée au cœur de l'enfant, c. 30. k. S;ip. 17. 17. Ainsi, Isa. 25. 7. Prœcipitabit in monte islo faciem vinculi colligati super omnes populos : Le Seigneur brisera sur cette montagne cette chaîne qui tenait liés tous les peuples : faciem vinculi, pour vinculum : ce lien est le péché qui tenait tous les peuples dans l'esclavage.

2° Tenir plusieurs choses dans sa mémoire et dans son esprit ; se souvenir de toutes sans qu'il en échappe aucune à l'esprit. Ose. 13. 12. Colligata est iniquitas Ephraim et absconditum peccatum ejus (<rj?Tpofri colligalio) : Je liens toutes les iniquités d'Ephraïm liées ensemble : la métaphore est tirée de plusieurs choses qu'on lie ensemble, de peur qu'il n'en tombe, et ne s'en perde quelqu'une : Dieu n'oublie point les péchés des hommes; mais il les réserve dans le secret de sa justice, pour les punir au temps qu'il a destiné.

Phrases tirées de ce verbe dans le sens figuré.

Colligare aliquem. Faire liaison avec quelqu'un, se réconcilier avec Ai. Eccli. 27. 23. Ultra eum non poteris colligare {Qnpiùuv, venari) : Vous ne pouvez plus avoir de liaison avec un ami, dont vous aurez révélé le secret.

Colligare vitlnera. Voy. Vulnus. Bander les plaies, c'est travailler à arrêter ses passions, afin qu'elles ne paraissent pas au dehors (xaraîtiTBsvetï). Eccli! 30. 7. Pro animabus filiorum colligabit vitlnera s ta : Ce père qui aime ses enfants, travaillera à arrêter se»

COL

passions, de pour qu'il no lui échappe qtielque chose qui donne mauvais exemple à ses cillants ; (ii . Celui qui châtie son (ils bande les plaies, quoiqu'à chaque cri qu'il jette, ses entrailles soient émues.

CQLLIGATIO, nis. Action par laquelle on lie plusieurs choses ensemble; dans l'Ecriture :

Lien, chaîne; soit qu'il s'entende propremenl ol selon la lettre ; Jerem. '18. 37. In cutwlis tuanibus cullitjutio : Il y aura des chaînes dans les mains de tous lis Moabiles pour être monts en captivité ; llebr. il y aura dos incisions. Les Orientaux so taisaient des incisions sur les bras et sur les mains dans leurs grandes afflictions : soit que ce mol se prenne ligurémont pour les lions du péché , qui rend coupable do peines et de châtiments. Isa. 58. 6. Dissolve colligationes impietatis (owSeaiioç) : Rompez les chaînes de l'impiété. Par ces lions s'entendent bien aussi les obligations usuraires, et les autres engagements par lesquels le prochain est ou durement ou injustement opprimé.

COI.L1CERE; ( ™v«7e(v ) — Cueillir, recueillir, ramasser. Deul. 16. 13. Qwmdo colleyeris fruges. Quand vous aurez cueilli les fruits de vos champs. Ps. 103. 28. Dante te Mis colligent. Lorsque vous donnerez à tous les animaux, ils recueilleront. Eecl. 3. 5. Tempus cotligendi. Il y a un temps de rejeter les pierres, et un temps de les ramasser. Judic. 1.7. De là vient, Colligere lilia. V. Ln.ii'M. Mais, Job. 16. 10. s'entend figurément de la violence de quelques passions. Collegit furorem suum in rite. Un homme s'est armé contre moi de toute sa fureur.

2° Assembler, réunir (ttoisiv avaipofnv. fncere cœtum). Act. 23. 12. Coltegerunt se quidam ex Judwis : Quelques Juifs s'assemblèrent et se liguèrent ; se. contre saint Paul, et firent vœu do le tuer. G;n. 49. 32. Collegit pedes suos super lectulum : Jacob joignit ses pieds sur son lit et mourut. Joan. 11. 47. 1. Mach. 2. 44. Baruch. 4. 37. c. 5. 5. Mich. 4. 6. Soph. 3. 8. Act. 15. 25. c. 21. 18 (S&upsw, removere).

3° Protéger, recevoir en sa protection. Isa. 58. 8. Gloria Domini cutliget te : La gloire du Seigneur vous protégera ( itcptatiXkttv , circumdare'1.

Phrases tirées de ce mot.

Colligere aliquem. Recevoir quelqu'un en son logis, le loger, lui donner le couvert. Mallh. 25. 35. Hospes eram et collegistis me : J'ai eu besoin de logement , et vous m'avez logé , dira Jésus- Christ à ses saints placés à sa droite.

Colligere , ou colligere ad patres. Réunir quelqu'un avec ses pères, faire qu'il soit mis avec eux dans le même tombeau, l'inhumer (TTpoariQivKt,apponere).k Reg. 22. 20. ldcirco colligam le ad patres tuos : Parce que vous vous êtes humilie après avoir appris les maux dont Dieu menace Jérusalem, je vous ferai reposer avec vos pères, et vous serez enseveli en paix, dit le prophète Holda à Josias. 2 Par. 3fc. 28. Num. 20. 26. c. 31. 2. Ezech. 29. 5.

Super faciem titra cades, non colligeris: Vous tomberez sur la face de la terre , on ne vous relèvera point pour vous ensevelir. Dieu parle de la défaite du roi d'Egypte par Nabuchodonosor. Jerem. 8. 2. c. 25. 33. Non plangentur et non colligentur : Ceux que le Seigneur aura tués (par les Chaldéens) ne seront point pleures ni relevés pour être ensevelis (y.«Top<ti7<jsrj , infodere). Isa. 57. 1.

Colligere cum aliquo. Amasser avec quelqu'un ; c'est travailler dans le même esprit, réunir les hommes à Dieu. Luc. 11. 23. Qui non colligit mecum dispergit : Celui qui n'amasse point avec moi . dissipe au lieu d'amasser : Les Pharisiens qui réunissaient à eux-mêmes les hommes , et non à Dieu, les écartaient du droit chemin.

Colligere intelleclum, i^êaTcOttv. Ramasser tout sou esprit pour approfondirquelque chose. 2 Mach. 2. 31. Jntellectum colligere et ordinare sermonem ... hisloriœcongruit auctori: Il est du devoir de celui qui compose une histoire de s'appliquer pour ramasser les différentes matières, et de les raconter dans un certain ordre.

Colligere menum ad dandum. Fermer la main pour donner ; c'est être peu disposé à exercer la libéralité, être porté à garder ce qu'on a , au lieu d'en faire part aux autres. Éccli. 4. 36. Non sit... manus tua ad dandum collecta : Que votre main ne soit point fermée pour donner (avatènti-j, conlrahere).

COLLIS, is, Souvôf ; du grec -xoîiwvu, Colline, lieu en pente. Luc. 23. 30. Incipient dicere... collibus .-Operilenos. Au jour du jugement les méchants commenceront à dire aux collines : Couvrez-nous. Ose. 10. 8. Isa. 54. 10. Ainsi , Prov. 8. 5. Ante colles ego parturiebar : J'étais enfantée avant les collines ; i. e. la sagesse est avant le commencement du monde. Job. 15. 7.

Propriétés que l'Ecriture attribue flgurément aux

collines.

1* Les collines coulent de lait, pour marquer que les animaux qui paissent sur les collines ont beaucoup de lait ; et cette façon de parler figure une grande quantité de biens, et même de grâces spirituelles. Joël. 3. 18. In die Ma colles flumt lacté: Au temps du Messie le lait coulera dos collines.

2° Les collines sont revêtues de joie, quand les hommes ont un grand sujet de se réjouir à cause do la grande quantité de vin qui y croît. Ps. 64. 13. Exsu'tatione colles accingentur : Voy. Acciugere.

§ 1.— Ville bâtie sur une colline. Sophon. 1. 10 Vox clamoris... et contritio magna a collibus : le cri d'un grand carnage qui retentit du haut des collines. 4 Reg. 19. 25. Isa. 27. 26. c. 10. 32. Ainsi, l'Eglise qui est coinparée à une ville où Dieu habite avec les fidèles , est appelle» colline. Ezech. 34. 26. Ponam eos in circuilu collis mei benedictionem : Je comblerai mes brebis do bénédictions autour de la colline où j'habite : cela se peut entendre de Jérusalem dans le sens littéral ; c'est là que Dieu avait choisi sa d meure, et le temple élevé sur une colline.

§ 2.— Les hommes apostoliques et les pr

llCllO.YNAIKh DE PHILOLOGIE SACREE.

dicateurs de l'Evangile, qui répandent la parole de Dieu sur les peuples, sont figurés par les co li nés. l's. 71.3. Susripiant colles justitvnn : Que les rnllines reçoivent la justice.

§ 3. — Les superbes et les orgueilleux sont marqués par les collines. Isa. 2. \h. Dies l)otiiini super oninrs colles elevatos : Le jour du Seigneur va éclater sur les collines les plus élevées, c. hO. k. Luc. 3. 5. Omnis mons et collis liumil iabiliir : Tonte montagne el toute colline sera abaissée ; t. e. tout obstacle qui Tient d'orgueil et d'élévation seraôléà l'arrivée du Messie : Le prophète l'ait allusion à ce qui se fait à l'arrivée d'un grand roi, où l'on aplanit les collines et les élévations pour faciliter les chemins.

§ !*.— Les rois et les princes puissants , et tous les grands ennemis de L'Kglise, sont marqués par les collines. Isa. H, 15. c. \1. 15. Colles quasi pulverem panes : Vous réduirez en poudre les collines : ce qui s'est fait à la venue de Jésus-Chri-t, qui a toujours confondu les Juifs, ses ennemis. Ainsi, Isa. 2. 2. Habac. 3. 6. Incurvati sunt colles mundi : Les montagnes du siècle ont été abaissées : Ceci s'entend des princes et des rois de la terre de Cbanaan , subjugues par les Israélites, lorsqu'ils y entrèrent sous la conduite de Josué. h- Reg. 19. 25. Isa. 37. 26. Mich. 6. 2.

Façons de parler tirées île ce mot.

Collis Dei. La colline de Dieu. La ville de Gabaa était appellée de ce nom, parce que les prophètes de Dieu y habitaient. 1 lleg. 10. v. 5. 10. D'autres entendent la colline de Carialhiarim où était l'arche. Voy. c. 13. 3.

Collis prœputiorum. La colline de la circoncision , ou des prépuces , Jos. 5. 3. est celle où tous les Israélites, qui étaient nés dans le désert pendant les V0 ans qu'ils y marchèrent, furent circoncis, ne l'ayant pu être pendant le voyage, àcause des fréquents décampements qu'ils y étaient obligés de faire.

Collis aquœductus. La colline de l'aqueduc, nom de lieu dans la tribu de Benjamin , 2 lleg. 2. 2V. où Abner perça d'un coup de lance Asaël, frère de Joab.

Colles œtemi. Collines éternelles. Les patriarches et les prophèles sont appelés de ce nom. Gen. VJ. 26. Deut. 33. 15. Benedictiones patris tui confortatœ sunt benediclionibus patrum ejus,danec veniret ilr.-iileriumcollium œiernorum : Le s bénédictions que vous donne votre père passeront cel.es qu'il a reçues de ses pères, jusqu'à ce que le désir des collines éternelles soit accompli ; i. e. jusqu'à la venue du Messie, tant désiré des patriarches et des prophèles. Jacob donne sa bénédiction à Joseph.

S 5.— Les idoles qu'on adorait sur les collines et les montagnes. Jer. 3. 23. Viremenduces erunt colles et multiludo mantium : Nous reconnaissons maintenant que toutes les colliues et les montagnes n'étaient que mensonge. Ces fausses divinités ne pouvaient que tromper ceux qui y mettaient leur confiance.

COLLOCARE.— 1 Mettre, placer [làr-im).

Gen. 3. 25. Collocarit ante. pnradisum voluplutis Cherubim : Dieu , après avoir chassé Adam , mil nu chérubin devant le jardin de délices. Exod. 27. 21. e. 30. 8. Ps. 1^2. 3. - 2 Etablir (wtBiÇtiv). Job. 36. 7. Reijes in solio coltocat in pcrprtuum : Dieu établit les rois sur le trône pour toujours. 1 Reg. 12. 8. Ps. 22. l.Ps. 112. 9. Ps. 106.36.

Phrases tirées de celle signification dans le sens figuré.

Collocure in obscuris , in tenebris , tn terra novissima. Réduire dans l'obscurité , mettre dans des lieux ténébreux, dans le fond de la terre ; réduire comme au loinbeuu, dans l'oubli, el à la dernière misère. Ps. 14-2.3. Collocarit (z«0iÇeiv) me in obscuris : Le Seigneur m'a réduit dans l'obscurité. Thren. 3. 6. In tenebrosis collucuvit me : Le Seigneur m'a mis en des lieux ténébreux : Le prophète parle de la prison où il fui réduit à Bahylone. Ezech. 26. 20. Cum... collocuvero te in terra nuvissima ; Hebr. inferiori ; Lorsque je vous aurai placée au fond de la terre ; i e Lorsque je vous aurai mise dans un tel étal, que vous serez mise en oubli.

Collocure castra; nxpefiSàXketv Camper. 1 Mach. 3. 57. Moverunt castra , el collocaverunt ad austrum Emmawn : L'armée de Judas Mâcha bée marcha et vint camper près d'Emmaùs. Celait pour aller contre l'armée d'Anliochus , qui y était aussi campée proche.

COLLOQUI , tyXrïW 1" Se parler l'un à ''autre, s'entretenir! \iyetv pei' bXk-nt-w) Joan. k.1. 56. Colloque bantur <id invieem • Les Juifs Se disaient les uns aux autres dans le temple : ^ue pensez-vous de ce que Jésus-Christ n'est pas venu à la fête de Pâques ? Gen 50 15. ban. 13. 5fc. Luc. k. 36. c. 6. 9.

2 Traiter d'affaires, s'aboucher (SiaÀé-/t<rOai). 2 Mach. 11. 20. Mandavi colloqui vobiscum : Je les ai chargés de conférer avec vous du reste.

3° Méditer sur quelque chose, eu faire tout SUS entretien. Eccli. 11. 2i. Sta in teslatnento tuo, et in illo colloquere : Que l'alliance que vous avez faite avec Dieu soit toujours votre entretien.

k° Parler et agir librement et contre la pudeur. Dan. 13. 5i. Die sub qua arbore vidais cos colloquenles sibi : (Si vous avez surpris celle femme) dites-moi sous quel arbre vous les avez vus parler ensemble , dit Daniel à l'un des accusateurs et faux témoins de Susanne. Voy. v. 58. L'interprète exprime par un terme honnête celle action deshonnéte.

COLLOQUIUM, il. — 1° Entretien , conversation. Eccli. 9. II. Colloquium (fàiu) illius quasi ignis exardescit : L'entretien de ces femmes brûle comme un leu : L'Ecriture parle des femmes d'une eue beauté. 1 Mach. 13. 33. — 2' Entrevue pour traiter d'affaires. 1 Mach. IL 22. Si ripait Jonalhœ... occurreret sibi ud colloquium (tofl <ru^io-y«iv, ad collo' quendum festinato : Déuiétrius écrivit à Jonalhasde le venir trouver prouiptemeul pour conférer avec lui , au sujet du siège qu'il avait formé pour prend, e la forteresse de Jéluvi.em. Voy. v. 20. 2. Mach. l'i. 22.

COL

COLLUCTARl.Stafiâxs^a'- Lullcr avec quelqu'un , faire de grands çfforfs, Eecli. 51 J">. ( ! ictata est (iiiim i mea in illtt : Mm âme a lutté longtemps pour atteindre à l'a sagesse.

COLLCCTATIO, ms , jtéàn- Lutte . combat. Ephes. (i. 12. Non est nobis colluctatïa advenus carnem et sanguinem : Nous n'avons pas a combattre contre la chair cl le sang- ; t. e. contre «les hommes. Voy. Cauo. Voy. Sanodis.

COLLU.M , i, Ti«/i,>o,-. Ce mot mis pour le mot ancien colum , parce qu'ils ne mettaient point une double consonne, vient du Grec xÛAov.

Le cou . cette partie de l'homme sur laquelle la tête est soutenue et appuyée. Marc !). il. Btiiutm est ci magis si circumdaretur tnoln asinaria collo ejus : 11 vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou une de ces meules de moulin qu'un âne tourne, et qu'on le jetât dans la mer. Jésus-Christ parle contre cens qui causeraient du scandale. Deut. 33. 29. Tu eoruin colla calcabis : (0 Israël) vous foulerez la tête de vo^ ennemis sous vos pieds. L'accomplissement de celte prophétie se voit. Jos. 10. 24. Ponite pedes super colla Begum istorum ; Mettez le pied sur le cou de ces rois , dit Josué aux principaux officiers de son année, louchant les cinq rois qu'ils avaient pris. Qui cum... subjectorum colla pedibus calculent : Après que ces officiers eurent été les fouler aux pieds , lorsqu'ils marchaient sur leur cou. Ces rois sont marqués , v. 3. Ainsi , Cant. 1. 9. Collum tuum sicut monilia : Votre cou est comme de riches colliers. L'Ecriture marque ici le prix de la douceur et de l'humilité des chrétiens. c. i. 4. c. 7. I. Collum luum sicut turriseburnea . Votre cou est comme une tour d'ivoire. Ceci marque la pureté de la loi et de la doctrine de l'Evangile, à laquelle les chrétiens je soumettent.

Façons de parler dans le sens figuré

Collum durum. Cou dur et inflexible, marque l'opiniâtreté et la résistance à obéir. Eecli 33. 27. Jugum et lorum curvant collum durum : Le joug et les cordes font courber le cou le plus dur. L'Ecriture parle ici du traitement qu'on doit employer envers les esclaves rebelles.

Collum extentum, erectum. La tête haule et élevée, marque Pin olence et l'orgueil. Isa. 3. 10. Ambuluverunl extento collo : Les filles de Sion ont marché la tête haule. Job. 15. 20. Cucurrit adv<rsus eum erecto collo : L'impie a couru contre Dieu la tête levée.

Usque ad collum. Jusqu'au cou ; celte façon de parler s'emploie dans l'Ecriture pour signifier une ruine et une destruction entière. Habac. 3. 13. Dcnudasti fundamentum ejus usque ail collum; i. e. Evertisti domum ejus a fundamento usque ad collum, hoc estab tmo ad summum : Vous avez ruiné la maison de l'impie de fond en comble : Le Prophète témoigne à Dieu sa reconnaissance delà punition qu'il exerça sur la famille de l'impie Pharaon, qu'il ruina entièrement, en tirant son peuple de l'Egypte. Isa. S. 8. Immolons

et transiens, usque ad collum véniel : Le roi d'Assyrie, comme un torrent qui gagne jusqu'au cou, ravagera toute la Judée et la ruinera entièrement Isa. 30. -28. SpiriCus ejus relut (orrens inundans usque ml médium cqfli La colère de Dieu est comme un torrent débordé où l'on ■-c trouve jusqu'au cou ; Ilebr. partage le cou : Ceci se dit par comparaison à ceux qui sont dans l'eau jusqu'à la moitié du cou : le haut du cou paraissant au-dessus de l'eau, et le bas étant au-dessous de l'eau. l'Iuases tirées de la signiliealion de se mot.

Collum au ferre a malo. Oter sa tête, son cou du mal; c'est se dégager d'un malheur. Mich. 2. 3. Ego cogito super familiam istam mnlum unde non auferetis colla vestra : J'ai résolu de faire fondre sur ce peuple des maux dont vous ne dégagerez point voire tète: Dieu parle du joug et de la servitude des Chaldéens, qui sera inévitable aux Juifs. Isa. 52. 2. Solve vincula colti tui : Tirez-vous de la servitude.

Colla supponere in opère aliquo. Baisser son cou pour travailler à quelque ouvrage. 2. Esdr. 3. 5. Optimates... eorum non supposuerunt colla sua in opère Domini sui : Les principaux d'entre ceux de Thécua ne voulurent point s'abaisser pour travaillera l'ouvrage de leur Seigneur; i. e. à rebâtir Jérusalem. Par leur Seigneur, les uns entendent Dieu, pour la gloire duquel ils refusèrent de bâtir; les autres entendent Néhémie même, gouverneur de la nation, aux ordres duquel ils purent bien refuser d'obéir. Voy. Dominus.

Collum jugo subjicere. Soumettre son cou au joug; c'est se rendre obéissant et docile. Eecli. 51. 3k. Collum veslrum subjicite jugo . Soumettez voire cou au joug ; i. e. soumettez-vous à la conduite de la sagesse. Jerem. 27. v. 8. 12.

COLLYRIDÀ, je ; xollvpi;. De c/llyra, qui signifie du pain cuil sous la cendre pour les enfants, et signifie :

Gâlcaufaitdans la poêle. 2.Reg. 0. 19. Partitus est... iingulis collyridam panisunam: Après que David eut offert les sacrifices d'action de grâces, pour le transport de l'arche dans la ville de David, il donna à tout le peuple chacun un pain en façon de gâteau. Levit. 7. 12. C. 8. 20. Offerrent... collyridas (cPoTOf) admixtione conspersas : Dans les hosties pacifiques, si c'est une oblalion pour l'action de grâces, on offrira... les petits tourteaux de iarinc arrosés d'huile.

COLLYR1UM, h, xoÀlOpjov. Ce mot qui est grec signifie proprement un collyre, médicament pour le mal des yeux, où plusieurs drogues sonl jointes ; dans l'Ecriture :

Collyro , onguent pour le mal des yeux , s'entend figurôment de la lumière du Saint- Esprit, qui est nécessaire pour guérir les ténèbres de notre âme. Apocal. 3. 18. Collyrio inunge oculos tuos ut videas : Achetez de moi un collyre pour vous l'appliquer sur les yeux : l'ange a ordre de dire ceci à l'évêque de Laodicée, qui, se disant comblé de biens, ne savait pas qu'il était pauvre et misérable, Voy. v. 17.

blCTIONNAIRK DE PHILOLOGIE SACREE.

COLOCYNTHIS, mis. Ce mot est tout grec,

Coloquinte , espèce de petite courge sauvage, dont l'effet est de lâcher le ventre : cet effet est morfcl, s'il est trop grand, 4. Reg. 4. v 3. 39. Collegit ex ea colocynthida» agri : L'un des Serviteurs d'Elisée cueillit d une herbe qui ressemblait à une vigne sauvage , des coloquintes sauvages : elles sont très-amères, et grosses comme des citrons ou des oranges.

COLONIA, £, xoW«, de colère. —V Colonie romaine, ville habitée par des gens venus de Rome ou d'Italie. Act. 16. 12. Ycnimus inde Philippos quœ est prima partis Macedoniœ civitas , Colouin ; tir. xotavia. De Naples, nous vînmes à Philippes , qui est la première colonie romaine qu'on rencontre de ce côté-là dans la Macédoine; autr. colonie romaine , qui est la première ville de cette partie de la Macédoine. Cette ville était composée de vieux soldais, ou de pauvres Romains, à qui on avait distribué les terres des anciens habitants , lorsque ce pays lut assujetti à l'empire. — 2° Compagnie, sociélé. Exod. 12. 48. Si... in vestram voluerit transira colonia n : Que si quelqu'un des étrangers veut être associé à vous : L'Ecriture parle des Gentils, qui pour être reçus dans la synagogue des Juifs , devaient être circoncis ;

Gr. 7rpo<7ii).uT0î.

COLONUS, i. nptvnkvroi. De colère, et signifie : — 1° Qui travaille à une terre qui lui a été mise entre les mains pour la cultiver (ytvpybç). Marc. 12. v. 7 9. Dominus vineœ veniet, et perdet cotonos, et dabit vineam alîis: Le seigneur de celte vigne viendra lui-même et exterminera ces vignerons, et il donnera sa vigne à d'autres : Le crime dont ils étaient coupables est marqué dans les deux V( rsels précédents. Luc. 20. v. 9. 14. 16. Levit. 25. 23. Advenœet colunt mei eslis : Vous êtes dans la terre promise comme des étrangers à qui je la loue. v. 40. Quasi mercenarius et culo- ?im$ cris : Dieu s'était réservé d'être le maître et le propriétaire de celte terre. — 2" Etranger, qui habile dans un pays étranger (k/xçoixof). Isa. 52. 4. In JEgyplum descendit populus meus... ut colonus ; Mon peuple (dit Dieu) descendit autrefois en Egypte pour habiter dans ce pays étranger. Gen. 21. 34. Exod. 12. 49. Levit. 18. 26. 1. Par. 16. 18. Ainsi , Jerem. 14. 8. Quare quasi colonus futurus es in terra? Pourquoi négligez-vous votre terre, comme un étranger qui n'a point de demeure stable?

COLOR, is. Du grec ;«»vvvu, coloro. — 1" Couleur. Prov. 23. 31. Ne intuearis vinum quando flavescit, cum spknduerit in vitro color ejus : Ne regardez point le vin lorsqu'il paraît clair ; lorsque sa couleur brille dans le verre.

— L'éclat et la beauté de quelque rhose très-pure d'elle-même. Thren. 4. 1. Quonwdo mutatus est color optimus ( supple. auri ) : Comment l'or a-t-ii changé sa couleur qui était si belle? B>br. l'or le plus fin. Le Prophète parie de l'or du temple qui fut tout change par les Chaldécns, qui ruinèrent le

temple ; d'autres expliquent cet or des premiers du peuple.

2" Etoffe teinte. Job. 28. 16. Non confère-' tur tinctis Indice coloribus : On ne mettra point la sagesse eu comparaison avec les marchandises des Indes, dont les couleurs sont les plus vives.

COLOSSiE, Gr. Punitio. Colosses, ville de Phrygie, qui est maintenant ruinée. C'est aux habitants de celle ville que saint Paul a écrit une de ses lettres. Coloss. 1. 2. Eis qui sunt Colossis... Gratta vobis et pnx: Aux frères fidèles en Jésus-Christ, qui sont à Colosses, Dieu notre Père et notre Seigneur Jésus- Christ vous donnenl la grâce et la paix : celte ville fut abîmée quelque temps après par un tremblement de terre avec Laodicée et Hiérapolis ; les habitants la rebâtirent en un lieu plus élevé, et lui donnèrent le nom de Choné.

COLURER, bri, ôfiç', de colère, parce que le serpent habite les campagnes , ou est dit par corruption du Grec yJlvSpo;.

Serpent, couleuvre. Eccli. 21. 2. Quasi a facie colubri fuge peccuta : Fuyez le péché comme un serpent.

1° Ennemi fin et ru*é, qui attaque avec finesse et adresse. Gen. 49. 17. Fiat Dan coluber in via : Que Dan devienne comme un serpent dans le -chemin : Jacob prédit que celte tribu attaquerait ses ennemis subtilement et finement comme l'ont les serpents : on le peut juger du Deut. 33. 22. el de ce que Sainson, qui était de cette tribu, a accompli. Voy. Judic. 13. v. 2. 24. c. 14. 4. etc. c. 15. v. 4. 5. c. 16. et c. 17.

2* Qui nuit et qui ruine, comme le serpent blesse par sa morsure. Isa. 14. 29. De radiée... colubri egredietur regulus : De la race du. serpent il sortira un basilic : Celle façon de parler esl proverbiale, el celte prophétie figure qu'Ezéchias, qui devait s'opposer comme un basilic aux Philistins , les désolerait encore plus qu'Osias, son aïeul. Voy. 4 Reg. 18. 8.

3° Constellation qui environne les deux ourses ( fy«xûv ). Job. 26. 13. (Jbstelricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus: L'adresse de la main puissante de Dieu a fait paraître ou sortir le serpent plein de replis ; d'autres l'entendent de la foudre; d'autres de Lucifer ou du diable, appelé ancien serpent : ce qui revient au Grec qui porte : Le dragon apostat a élé lue par l'ordre de Dieu Voy. Gen. 3. v. 14. 15.

COLUMRA, m; Gr. mptrnpù). Ce nom vient de la voix des pigeons , ou de colère , parce que les pigeons habit nt par troupes , et on les cultive.

Colombe, pigeon. Ps.67. 14. Pennœ columbœ deargentatœ : La colombe dont les ailes sont argentées : le Psalmiste compare les Israélites aux ailes de la colombe , dont le plumage est blanc comme l'argent , ce qui marque leur bonheur. Voy. Clerus. Isa. 60. 8. Qui sunt isti quasi columbœ ad fenestrus suas? Qui sont ceux qui... volent comme des colombes lorsqu'elles lelournent à leur colombier? Le Prophète compare les nations qui devaient entrer avec joie et avec prom-

COL

lilode dans l'Eglise , à des colombes qui se rclirenl promplement dans leur colombier.

Vnv. l'i m mih. c. 88. 14.0.59. II.

I Qui est simple, Blupide cl insensible. Sophon. 3. 1. lie... redempta civitas, columba : Malheur à la ville de Jérusalem , qui , ,i|in''s avoir 6ié rachetée de la servitude el île la captivité , demeure slupide et insensible comme une colombe. Voy. Bbdimbrb. Ose. 7. Il Foetus est Ephraim quasi eolumbaseduclo, non habms cor : EphraYm est devenu comme une colombe facile à séiluirc et sans intelligence : cet animal simple et sans prévoyance ne sait point iviter le mal qu'on lui veut l'aire.

2" Les rois d'Assyrie qui se sont rendus maîtres île Bûbylone. Jcrem. 25. 38. Facta est terra eorum in desolationem a fcicie irœ columliœ: La terre des Israélites a élé désolée par la colère de la colombe. On dit de Sémiramis, qui a bâti Babylone, qu'elle fut changée à sa mort en colombe , et qu'elle a élé considérée depuis comme la déesse lutélaire des Babyloniens, qui portèrent une colombe sur leurs étendards ; et ici Nabuchodonosor est appelé du nom de colombe, de même que c. 40. 16. parce qu'il portait sur ses étendards une colombe, comme les Bomains portaient un aigle. Mais, c. 50. 10. A facie gladii columbœ unusquisque ad populum suum convertetur: Tous les habitants de Babylone fuiront devant 1 epée de la colombe, s'entend de Cyrus qui prit Babylone, et qui portait aussi une colombe sur ses étendards. Dans ces passages du Prophète, l'Hébreu porte : A facie irœvastatoris ;ce qui vient de ce que le mot hébreu peut signifier l'un et l'autre. Les Septante ont traduit y.àyai(,a. fi.tyi.hi, la grande épée, c'est-à-dire, l'épée puissante de Nabuchodonosor, qui était le plus puissant des princes de l'Orient.

3° L'Eglise est marquée par la colombe, à cause de sa pureté et de sa simplicité. Canl. 6. 8. Una est columba mea : Une seule c'est ma colombe : c'est l'Epoux mystique qui parle de l'Eglise, son épouse, c. 2. v. 10. 14. c. 5. 2.

COLfJMNA , je, ffTÙXo?; de columen pour culmen, el les colonnes sont ainsi appelées , parce qu'elles soutiennent le haut de l'édifice ; et signifie :

Colonne. Eccli. 26. 23. Columna aureœ super bases argenteas, et pedes firmi super plantas slabilis mulieris : La femme posée demeure ferme sur ses pieds, comme des colonnes d'or sur des bases d'argent. Ceci marque que la vertu d'une femme se fait connaître par sa démarche grave el posée , et par sa slabililé à demeurer dans son logis sans courir ça et là.

1° Celte colonne qui conduisait les Israélites dans le désert, et qui paraissait une colonne de nuée pendant le jour, et une colonne do feu pendant la nuit , et qui représentait Dieu même. Exod. 13. 21. Dominas... prœcedcbal eos ad ostendendam viam per diem in columna nuju's et per noctemin columna ignis, ut dux essel itineris ulroque lempore , v. 22. c. 14. v. 13.2*. etc. Outre la colonne de nuée

DlCTlONN. VE PUILOL. SACRÉE. I.

qui servait de guide ou peuple, il y avait encore une nuée répandue dans l'air par un ' Ioiijï espace, qui, comme une grande tente, couvrait tout le camp . et le mettait à l'abri des grandes ardeurs du soleil, comme il est marqué , Ps. 34. .'I8. D'autres néanmoins ci'nii ni que c'était la même colonne de nuée qui conduisait le peuple, qui couvrait loul le camp, et qui couvrail aussi le tabernacle et le remplissait de la gloire de Dieu. Exod. 40. 32. Voy. Gloria. C'est dans celle colonne de nuée que Dieu parla à Moïse et à Aaron. Ps. 98. 7. In columna nubis loquebatur ad eos ; à quoi se peut rapporter columna fami : Uae fumée qui s'élève d'un embrasement eu forme de colonne. Judic. 20. 'i0. Cum vidèrent quasi columnam fumi de civitate conscendere : Les Israélites virent comme une colonne de fumée qui s'élevait de la ville de Gabaa au-dessus des maisons.

2° Appui , soutien , fondement. Ps. 74. 4. Ego confirmavi columnas ejus : C'est moi qui ai affermi les colonnes de ia lerre; c'est Dieu qui parle. Job. 9. 6. I.Tim.3. 15. Ecclesia (juœ est columna et firmamcnlum veritatis : L'Eglise visible est la colonne et la base de la vérité; i.e. la véritable dépositairede la vérité.

3' Qui est ferme et stable , et pour durer toujours, comme les colonnes le sont dans un édifice. Apoc. 3. 12. Quivicerit, faciain illum columnam in lemplo Deimei : Quiconque sera victorieux, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu.

4° Les apôtres et les docteurs dans l'Eglise qui la soutiennent comme les colonnes soutiennent un édifice. Prov. 9. 1. Sapientia œdificavil sibi domum... excidit columnas septem : La sagesse a taillé sept colonnes; i. c. plusieurs. Ce nombre déterminé est mis pour le nombre indéterminé. Ainsi , les colonnes, dans ce sens , marquent proprement les saints, les prélats, qui soutiennent l'Eglise par leurs paroles et par leurs exemples. Gai. 2. !). Jacobus et Ceplias et Joannes qui vide— bantur columnœ esse : Jacques, Céphas et Jean, qui étaient considérés comme les colonnes de l'Eglise. C'est des apôtres qu'on entend aussi c;s paroles du Psaluiiste. Ps. 74. 4. Ego confirmavi columnas ejus : C'est moi qui ai affermi les colonnes de la terre.

Façons de parler.

Columnœ cœli, les colonnes du ciel ; i. e. les montagnes qui paraissent soutenir le ciel, ce qui a donné lieu à la fable du mont Atlas. Job. 26. 11. Columnœ cœli conlremiscunt ; Les colonnes du ciel tremblent devant lui. Plusieurs expliquent ces paroles de toute la machine du ciel, qui paraît être ébranlée dans ses fondements par l'épouvantable fracas des foudres et des tonnerres; et d'autres les expliquent des anges, qui sont sans cesse dan» une sainte frayeur en présence de la majesté divine.

Columnœ terrœ, les fondements de la terre qui n'est toutefois, à proprement parler, sou. tenue que par la toute-puissance de Dieu. Job. 9. 6. Qui commovet terrain de loco suo, et columnœ ejus concutiuntur : C'est Dieu qui

l< TIONNA1RE DE I IIII.OLOGIE SAi.Ill'.E

7!tO

remue li lerre do sa place par des tremblehients extraordinaires, el qui fait que sos colonnes sont ébranlées. Ps. 7'i.V. Ego confirmati columnas ejus : C'est moi qui ai affermi

ses colonnes; c'est Dieu qui soutient la terre, et en peut réparer les ruines ; d'autres l'entendent des hommes justes , qui empêchent que le monde ne périsse.

COMA, je, Or. y.oar, : — 1° Cheveux longs, chevelure. 1. Cor. 11. v. IV. 15. Virquidem si comam nutriat, ignominia est Mi : muliervero si comam nutritif, gloria est illi : La nature ne nous apprend-elle pas qu'il est honteux à un homme d'avoir de longs cheveux, el qu'il est au contraire honorable à une Femme de les faire croître. Les cbeveàx longs ne conviennent qu'aux femmes ou aux efféminés. Ezech. 4i. 20. Neque comam nutrient ; sed tondenles attondent capita sua : Les prêtres el les lévites ne laisseront point croître leurs cheveux; mais ils auront soin de les couper de lémps en temps pour les tenir courts, pour ne point imiter la superstition des Egyptiens et des autres peuples, qui, dans le deuil, se rasaient quelquefois la tète , et quelquefois laissaient croître leurs cheveux. Néanmoins, comme les Hébreux ne quittaient pas aisément les pratiques superstitieuses qu'ils avaient apprises dans l'Egypte, Dieu a permis à Moïse d'en établir de pareilles , afin qu'ils se défissent de ces anciennes erreurs ; comme dans les Nazaréens, de laisser croître leurs cheveux, et en certain temps de se tondre , pour s'acquitter d'un vœu. S. Cyrill. de Adorat.l.Hi.dc là vient cette façon de parler :

Altonderein comam aliquem, couper à quelqu'un les cheveux en rond. Jer. 9. 2G. Qui attonsi sunt in comam : Tous ceux qui se font couper les cheveux en rond; par lesquels le prophète entend les Arabes. Voy. Attondëre.

2" Feuillages, branchage touffu (96/jio-ftôî). Job. 14. 9. Ad odorem aquœ germinabit et faciet comam : Un arbre , quoiqu'il ait le tronc desséché et comme mort dans la poussière, ne laissera pas de pousser aussitôt qu'il aura senti l'eau.

CO.MBUKERE, xatoxaiew, brûler. Ps. 45. 10. Scuta comburet font : Le Seigneur brûlera les boucliers en les jetant dans le feu, ce qui est une façon de parler pour marquer que Dieu abattra toutes les forces des ennemis de son Eglise. Jos. 11. v. G. 9. Currusque combu>>>t igni [ipicpbfavt] : Josué brûla les chariots de Jabin et de tous les rois que Jabin s'était associés contre Josué. Amos. 6. 10. Comburet eum, ut efferal ossa de domo : Leur plus proche les brûlera dans la maison pour emporter les os. Dans cette désolation publique, les Israélites n'embaumeront point leurs proches, selon leur coutume; mais il les brûleront promptement ou parce qu'il y en aura un trop grand nombre, ou pour n'être pas surpris par les ennemis.

1° Ternir, rendre livide, dessécher. Isa. 13. 8- Faciès combustœ vultus corum : Leurs visages seront desséchés comme s'ils avaient été brûlés par le feu. Celte prophétie regarde les Babyloniens.

2° Perdre, ruiner de réputation (xcrfi

Lccli. 28. (i. In flnmma sua non comburet justOS : La langue maligne ne consumera point le juste dans ses flammes , parce que Dieu les en préservera el les en délivrera.

3" Perdre, ruiner, consumer («vaXâpTrew). Amos. 5. 6. Ne forte comburatur ut ignis domus Joseph : De peur qu'il ne fonde sur la maison de Joseph comme un feu qui la réduise en cendre.

4-° Tourmenter par des supplices horribles. Dan. 7. 11. V idiquoniam ejus corpus traditum essel ad comburendum igni : Je vis que le corps de la bêle avait été détruit cl livré au feu pour être brûlé; f. e. le corps de la quatrième bêle , qui marque Antiochus. Apoc. 18. 8. Igné comburelur : Babylone sera brûlée par le feu. Cette Babylone est Kome païenne, qui fut saccagée ; son empire fut mis en proie, et (comme dit saint Jérôme) Uomc fut consumée par un seul embrasement. Mallli. 3. 12. Luc. 3. 17. Voy. Indxtinguibilis.

COMBUSTIO, Nis, xavatç. — 1" Brûlomenl, actionde brûler. Jerem. 81. 25. Dabo lein montent combustionis : Je le rendrai une montagne consumée par les flammes. Isa. 10. 1G. Subtus gloriam ejus succensa ardebit quasi combustio ignis : Sous la victoire du roi d'Assyrie, Dieu formera un feu qui le consumera. Ces deux prophéties regardent la désolation d'Assyrie. Isa. 9. 5. Ainsi , Heb. 6. 8. Cujns Consummatto in combustionem : On mettra à la tin le feu à une terre infructueuse. Ainsi, 2. Par. 21. 19. Sceundum morem combtislionis : Le peuple ne rendit point à forain les honneurs qu'on avait rendus à ses ancêtres en brûlant pour lui des parfums , selon la coutume. Jer. 34. 5. — 2° Espèce de brûlure, ulcère (xarâxa'uuà)'. Levit. 13. 28. Plagti combustionis est : C'est l'effet d'une brûlure; l'Ecriture parle de la marque pour reconnaître la lèpre.

§ 1. — Chose brûlée. Num. 19. 17. ToUcnt de cineribus combustionis : Ils prendront des cendres de la vache brûlée pour le péché.

§ 2. — Supplice du feu de l'enfer. Isa. 9. 5. Omni s violenta prœdatio... erit in combustionem : Tous ceux qui oppriment les autres par violence et par mebrtre, seront punis du feu de l'enfer. Heb. 8. Cujus consummalio incombustiouc/n: L'âme qui ne produira aucune bonne œuvres figurée par une terre stérile , sera enfin jetée au feu d'enfer.

COMBUSTUUA, B, xaraxKupa, brûlure. Levil. 13. 28. Cicalrix est combusturœ : La cicatrice d'une brûlure.

COiMEDEHE , fèèjt», ïiiiuvi : — 1" Manger, consumer el dépenser du bien pour les nécessités de la vie. Ceci. ;>. 10. Mulli et qui comedunt eas ; Où il y a beaucoup de bien, il y a aussi beaucoup de personnes pour le manger. — 2 Prendre son repas. Marc. 7. V. A foro nisi bùptizentur, non comedunt : Les Pharisiens el lous les Juifs, lorsqu'ils rev ien« nenl du marché, ni' mangent point sans s'ôlru lavés. Gen. 7. v, 31. 54. c. 43. 1G. 3. Beg. 19. 5. cl Prov. 23. 1. Quando sederis ut comeàas cum principe ; Lorsque vous serez assis pour manger a\ec le prince. Ainsi, Gen. 37. 25. (. 43 v. 25. 32. Exod. 2. 20. c 18. 12. Voyez