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tendu. Eccli, ^8. 13. De là viennent ces phrases tirées de celte signification.

Comptera hostias, holocauslQ, oacifita.

Achever d'offrir des victimes el île faire des fices (iroiiîv). Levit. 9. '22. Completi» hosiiis firo peccato, et holocaustis et pacifioit: Aaron aj an! achevé les oblationa des hosties pour le péché, des holocaustes et des pacifiques. '«. Reg. 10. 25. 2. Par. 2'.). 28.

Complète cuttum l>ei. Ne rien oublier do ce qui regarde le service ou le culte de Dieu, selon les ordonnances de la loi 2. Par. 29. lia. Complétas est ctiltas doinus Dotiiiiii : L'on

rétablit entièrement le culte do la maison du Seigneur : Ce lut au temps d'Ezéchias. c. 35. H».

Complète iniquitates suas , ou alicujus, ou malitinm alicujus. — 1° Combler la mesure do ses crimes; c'est en commettre jusqu'au nombre et au temps que Dieu a arrêté de punir le pécheur après qu'il les aura commis. Gen. 15. 16. Necdum enim compléta? sunt (àvznhipovaQ'M) ini'/uituli's AmorrhiTorum : La mesure des iniquités des Amorrhéens n'est pas encore remplie, pour être chassés de leur pays. — 2° Accomplir la peine do l'iniquité de quelqu'un ; c'est y mettre (in , faire cesser la punition d'un crime, ne le punir plus. Thren. j. 22. Compléta est (sxXsmtsiv, deficere) iniquitas tua, filia Sioti : 0 tille de Sion, la peine de votre iniquité est accomplie : Dieu promet aux Juifs de les faire revenir de captivité. Voy. Iniquitas. — 3° Finir les maux de quelqu'un ( Msw \. Isa. 40. 2. Com-

.iplcta est mttlilia cjus : Les maux de Jérusalem sont finis : Dieu voulant consoler son peuple, témoigne que ses péchés lui sont pardonnes.

Compter e sermones, verba. — 1° Achever

"et finir un discours. Gen. 24. 15. Necdum mira se verba compleverat : Le serviteur d'Abraham avait à peine achevé ces paroles, lorsqu'il vil paraître Rébecca. Deut. 31. 30.

► c. 32. 45. 2. Reg. 11. 19. — 2° Prendre la |parole,et achever ou appuyer un discours Iqu'un autre a commencé de proposer. 3. Reg. 1. 14. Te loquente cum rege , ego veniam

Aposl te, et complebo sermones luos : Lor-que vous parlerez encore avec le roi, je viendrai après vous, et j'appuierai tout ce que vous aurez dit : Le prophète Nathan dit à Belhsabée de faire ressouvenir David de la promesse qu'il lui avait faite de faire régner Salomon après lui.

Complere manus alicujus. Perfectionner, rendre les mains propres et parfaites, pour faire les fonctions de quelque charge ou dignité (êmrfoMoûv}. Dans ce sens cette phrase signifie :

Sacrer les mains de quelqu'un, l'établir prêtre pour offrir à Dieu des sacrifices. Eccli. * ':o. 18. Complcvtt Moyses matins ejus, et unxit illum oleo snnclo : Moïse a sacré les mains il'Aaron , el l'a oint do l'huile sainte. Le mot hébreu est pris pour perficere, et est traduit Ipar consecrare. Exod. 32. 29. Consecraslis manus veslras hodie Domino : En tuant votre frère, votre ami et celui qui vous était le plus proche , chacun de vous a consacré ses

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mains au Seigneur; se. s'est rendu digne de recevoir la bénédiction do Dieu, el l'honneur d'entrer dans le s.pcordncc.

Compter» pulchrittttliiiriit. — Accomplir la beauté do quelqu'un ; c'est contribuer à sa

beauté, en sorte qu'il n'y manque rien (t:-'à:-!oùv). Complète pour pevficere. Ezech. 27. II. Complcveruiit puicliritudinem tuam: Ils contribuaient beaucoup à entretenir la beauté de voire ville : Le Prophète rapporle ce qui faisait la beauté do Tyr.

3" Finir, terminer, mettre fin à quelque chose. Dan. 5. 20. Numeravit Deus regnum tuuiit, et comptant illud : Dieu a compté les jours de votre royaume, et il en a marqué l'accomplissement. C'est ce que Daniel dit au roi Balthasar. Gen. 35. 28. Et completi sunt (Èz).£t7T£tv) dies Isaac centum octoginta amiorum : Lorsque Jacob vint trouver Isaac en la plaine d'Hébron, Isaac avait alors cent quatre-vingts ans accomplis. Isa. 00. 20. Complebuntur dies luctus lui: Les jours de vos larmes seront finis au temps de l'établissement de l'Eglise. Isa. 40. 2. Selon la phrase hébraïque, le temps destiné à quelque chose est dit être fini et accompli ; soit lorsque la fin de ce temps commence d'arriver. Act.2. 1. Cum compter entur dies Penlecostes ( a-uprÀi?- (3oû<70«t):Quandlesjoursde la Pentecôte furent accomplis ; Gr. Cum compleretar dies. Quand le jour de la Pentecôte, se. le cinquantième jour après la fête de Pâque, fut arrivé, ou commencé. Luc. 2. 21. c. 9. 51. Soit quand le temps destiné à quelque chose est arrivé. Jerem. 25. 34. Completi sunt dies vestri ut interfteiamini : Le temps est accompli auquel vous devez être tués : Le Prophète parle contre les méchants pasteurs. Thren. 4. 18. Esthr. 1. 5. Deut. 34. 8. Dan. 9. 2.

4>° Accomplir et faire voir en effet, ou exécuter ce qui a été prédit , promis ou résolu. Nom. 11.23. Jam nunc videbis utrum meus ser~ mo opère compleatur (LXX, eVizaT«>rjipsT«i <te) : Vous allez voir présentement si l'effet suivra ma parole. Dieu qui avait promis à tout le peuple do les rassasier de chair, assure Moïse qu'il en verrait l'accomplissement. Voy. v. 18. 21. 22. 31. Isa. 44. 28. Omnetn voluntatem meatn complebis ( icoieïv ) : Vous accomplirez ma volonté en toutes choses. Le prophète parle du rétablissement de Jérusalem marqué 1. Esdr. 1. 2. et suivants. Jerem. 23. 20. Dan. 4. 3. c. 8. 17. Ainsi, Luc. 1. 1. Mufti conali sunt ordinare narrationem quœ in nobis compléta! sunt rerum ( 7rXj)/>oyojO£fa6at) : Beaucoup de personnes ont entrepris d'écrire l'histoire des choses qui ont été accomplies parmi nous ; aut. Gr. dont la vérité a été connue parmi nous avec une entière certitude. Voy. Plenitudo.

5° Amasser, recueillir, combler de biens (ichB-iUscit). Eccli. 47. 20 Utplumbum complesli argenlutn : Vous avez fait amas d'argent, comme on en forait do plomb. Sap. 10. 10. Completit labores illius : Dieu a multiplié les fruits des travaux de Jacob par une grande quantité de bétail

§ 1. — Contenter, assouvir [itojshi «ya6ov, faccre quod bonum videtur). Judic. 19. 2k-

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Educam cas ad vos... ut oestram liliidinem Italis : J'amènerai ma Dlle qui est vierge ,i la concubine de cet bomme, pour satisfaire votre passion, dil aux habitants de Gabaa le vieillard qui avait chez lui le lévite ilnni ils voulaient abuser. Thren. '». lO.Com- I levit Domtnus furorem suum : Le Seigneur a satisfait sa fureur. Ezeeh. .'». 13. Camplebo furorem mmm. Il ne faut point attribuer à Dieu aucun mouvement de IrouMe et de passion. Il s'exprime par un langage qui nous est connu, dit saint Jérôme, pour nous Faire i omprendre, par ce que chacun de nous sent en lui-même, ce que nous nous sommes rendus dignes d'éprouver de la part de sa justice.

§ 2.— Résoudre, arrêter. l.Reg. 20. v. 7. 9. Sctfo quia compléta est malitia ejus : Sachez que le mal que Saul me veut faire est résolu et déterminé. Le mol hébreu est le même que dans le < • 33. Ainsi c. 25. 17.

COMPLET10, nis, -/„y.,7t-. accomplissement, achèvement. Ezech. 5, 2. Tertiam parlent igni combures in medio ciiitalis juxCa compte lionem dierum obsidionis : Vous brûlerez un tiers de vos cheveux au milieu de Jérusalem, jusqu'à ce que les jours du siège soient accomplis; se. à mesure que les trois cent quatre-vingt-dix jours, pendant lesquels il devait représenter dans sa maison le siège de Jérusalem, s'accompliraient. Voy. c. 4. v. 5. 8.

COMPLEXARI. Ce verbe, qui est un fréquentatif de cotnplecti, se forme du participe plexus.

Embrasser ( àvuyxaii&tv ). Marc. 10. D>. Complexans eos. Jésus-Christ embrassa les petits enlanls qu'on était venu lui présenter, et b's bénit.

COMPLICARE, (Wffoïw. 1° Plier, rouler, envelopper. Isa. 3k. V. Complicabunlur sicut liber, cœli : Les cieux se plieront comme un rouleau, au terrible et dernier jour du jugement. 2 Joindre l'un avec l'autre. De là vient celle phrase, tirée de celte signification.

Complicare manus suas, mettre ses mains l'une dans l'autre; c'est être dans la paresse et l'oisiveté. Eccl. k. 5. Slultus complicat manus suas ( Kepa.au.6a.vtiv] : l'insensé met ses mains l'une dans l'autre. Voy. v. 6.

COMPLODERE , htTtvàffwv , frapper et heurter, froisser l'un contre l'autre. Judic. 7. 19. Cœperunt complodere inler se lagenas. Gédéon , suivi de ses trois cenls hommes... ayant réveillé les gardes des ennemis, commencèrent à sonner de la trompette et à heurter leurs pots de terre l'un contre l'autre.

Phrase tirée de cetlc signification.

Complodere manus. Frapper des mains, en signe de colère et d'indignation, Num. ±\. 10. Iralusque Bnlac contra Balaam , complosis (o-uyxponîv munibus ait. Ralac se mettant en colère contre Balaam, frappa des mains, et lui dil qu'il l'avait l'ail venir pour maudire Israël, et cependant il l'avait béni, et se dit Reurémenl de Dieu. Ezech. l-l. 13. Çomploti

manus méat su/ter avaritiam (iruTàtranv xc&ja irpôf x«îf«) : J'ai happe des mains, en me déclarant conire les excès de votre avarice. Ce frappement des mains marque ou la douleur ou l'étonnément, ou la colère de Dieu, qui prend la ligure d'un homme qui csl en colère.

COMPLUERE, P/sé^eiv , arroser de pluie.

Amos. h. 7. Pars una compluta est, et pars, super quam non pïui, aruit : J'ai fait qu'il a plu sur un endroit, et que l'autre est demeuré sec, parce que j'ai empêché qu'il n'y plût. Le Prophète dit que Dieu avait fait pleU- ^ oir sur une partie ou en de certains cantons de terres semées de blé, et non en d'autres; cl il parle de celle pluie qui vient avant la moisson , pour en attendrir l'écorce et la faire mûrir. Voy. Joël. 2. 23. et celle explication s'accorde bien avec Ezech. 22. 2'*. Tu es terra immunda, et non compluta in die fu~ nuis : Vous êtes une terre impure, qui n'a point été arrosée de pluie au jour de la fureur. Le Prophète parle de la séeheressc qui arriva au temps d'Elie. Voy. 3. Reg. 17. 1.

COMPLURES, irdXkol. Plusieurs, un grand nombre. Marc. a. 20. Mulicr quœ fuerat mut ta perpessa a compluribus Medicis , une femme malade d'une perte de sang, depuis douze ans, qui avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins; elle fut guérie en louchant le vêlement de Jésus-Christ.

COMPONERE. 1° Composer, faire ( m>ci<v). Exod. 37. 29. Composuit et oleum ad sanctificalionis unguentum: Béséléel composa aussi l'huile pour en faire les onctions de consécration, c. 30. 25. Levit. 16. 12. Eccl. 12. 9. Sap. 15. 12. 1. Mach. 9. 70.

2° Préparer, disposer, accommoder, ajus ter, arranger. Gen. 22. 9. De super ligna composuit (nrtrtStv«t) : Abraham disposa sur l'autel le bois pour l'holocauste, lia son fils. Exod. 18. 7. Levit. 1. 7. 3. Reg. 3. 9. 2. Mac. 15. 20. Hebr. 9. 6. Ainsi , Prov. 8. 30. Cum co eram cunclacotnponens ; Gr. àouoÇovo-«. Eccli. W. 28.

3° Parer, embellir (xtûWiÇKv). Ps. U3. 13. Filiœ eorum composites : Les filles des enfants des étrangers sont parées et ornées comme des lemples. Le prophète rapporte le faux bonheur des méchants dans celte vie. Esth. 2. 13. Jerem. 4. 30. Frustra componeris : Tous les ornements que vous cmploirez à vous embellir seront inutiles, eu ce qu'ils ne pourront gagner par là les Chaldéens.

i Feindre, controu ver, inventer (^vûSivOm^ 2. Esdr. 6. 8. De corde luo lu componis hœc : Tout ce que vous dites, vous l'inventez de votre tète, dil Néhémic à Sanaballat, qui disait de lui que le bruit courait qu'il avait dessein , en rétablissant Jérusalem , de se révolter contre Arlaxerxès.'Dan. 2. 9. c 13. 4.3.

5" Affermir, fortifier. 2. Reg. 22. 35. Corn ponens quasi arcum œreum brachia mea [v.'j-.afr wÇov èv fca/Jovi pou) : C'est Dieu qui rend me bras fermes comme un arc d'airain. Ps 17 38. Posuisli ut arcum œreum, etc.

G' Comparer. Job. 9. 2. Vere scio quod..

COM

ai»

non iustifleetw hom<> compositus Deo : .lésais que l'homme , si on le compare avec Dieu, ne sera point juste. Voy. Iustipicahb. c. 28. 19.

7° Mettre, placer (luvriÇivat). 2. Mach. 8. 31. Otnnia composuerunt in locts opportunis : Jonathas et son année mirent en réserve, dans îles lieux avantageux , les armes de leurs ennemis, c. 15. 20.

8f Raccommoder, refaire, rétablir (xarajOTÎ- Çnv). Marc. I. 19. Vidit.... ipsos componentes reliain naii : Jésus-Christ vit Jacques, (ils de Zébédée, et Jean , son frère, qui étaient dans une barque , où ils raccommodaient leurs filets. Ce fut alors que Jésus-Christ les appela, fc. Reg. 22. 6. 1. Esd. 4. 12.

Phrase Urée de celte signification.

Componere pacem, pactum. Faire la paix , l'aire alliance avec quelqu'un ( o-uvriflsvai). 1. Mach. 9. 70. Misit ad eu m legatos componere pacem : Jonathas envoya des ambassadeurs pour faire la paix avec Bacchides. Jonathas avait cependant défait son armée; mais ce fut apparemment à cause du désespoir où il voyait Bacchides. c. 11. 9. Veni componamus inter nos pactum : Venez, afin que nous fassions alliance ensemble. C'est ce qu'envoya dire Ptolémée à Démétrius, à qui il voulait donner sa fille en mariage, en l'étant à Alexandre qui l'avait épousée.

COMPORTARE. 1 Porter ensemble, apporter (vuvâyew). Geh. 6. 21. Toiles ex omnibus escis et comportabis apud te : Vous prendrez avec vous de toutes les choses qui se peuvent manger , et vous les porterez dans l'arche, dit Dieu à Noé. Deut. 20. 11. 2. Par. 14. etc.

2* Amasser, mettre ensemble, entasser, mettre en monceaux. Judic. 15. 5. Comportatœjam fruges , et adhuc stantes in stipula, concrematœ sunt : Les blés qui étaient déjà en gerbe et ceux qui étaient encore sur pied, furent tous brûlés par les flambeaux que Samson avait attachés à la queue des renards. Job. 27. 16. Isa. 62. 9. De là vient cette phrase, tirée de celle signification :

Comportare aggerem , p«tteiv x«p«.y.«., faire des levées de terre, pour assiéger une ville. Ezech. 21. 22. Ad dextram ejus fada est divinatio super Jérusalem ut... comportet aggerem ■ Le sort est tombé sur Jérusalem, et a fait prendre à Nabuchodonosor la droite , afin qu'il fasse de grandes levées de terre autour de ses murs. Le Prophète parle du sort que jeta Nabuchodonosoravec deuxflèches, pour savoir s'il irait contre les Ammonites ou contre Jérusalem, c. 4. 2. c. 26. 8. Dan. 11, 15. Hab. 1. 10.

COMPOSITIO, nis. 1 Composition, mélange fait de quelques drogues ou d'autres choses ((rùvOeuif). Exod. 30. v. 9. 32. 37. Talem composilionem non facielis in usus vestros : Vous ne composerez point de semblable parfum pour votre usage. La composition de ce parfum, destiné pour brûler sur l'autel appelé des parfums, est rapportée dans les trois versets précédents. Eccli. 49, 1. Memoria Josiœ in composilionem odoris facta opus

pi gmenlarii ; La mémoire deJosiaa est comme un parfum d'une odeur admirable, composé par un excellent parfumeur. Num. '*. 16.

2" Ornement, ajustement, embellissement, Judith. 10. 4. Quoniam omnis ista composilio non ex libidine, sed ex virtute pendclmt : Dieu ajouta un nouvel éclat à toute la parure qu'employa Judith, parce que toul cet ajustement n'avait pour principe aucun mauvais désir, mais la vertu seule. I. Mach. 2. 11.

3- Amas, assemblage. Ezech. 24. 10. Coquet ur universa composilio : On arrangera toutes les pièces de la chair, et on les Fera cuire ensemble. Le Prophète parle de la désolation des habitants de Jérusalem, figurée par une chaudière remplie de viandes.

4° Ornement, magnificence (xôo-fto?). 1.

Mach. 2. 11, Omnis composilio ejus ablata est: Toute sa magnificence lui a élé enlevée.

COMPOSITUS, a, um. De componere, et signifie composé, mêlé, assorti, paisible, rangé , établi , fini.

1° Grave, excellent (■nunbs). Prov. 17. 7. Non deant stultumverba composita : Les paroles graves ne conviennent pas à un homme insensé.

2° Bien composé, agréable, touchant, persuasif. Eslh. 14. 13. Tribue sermonein compositum in oro meo in conspeetu leonis : Mettez dans ma bouche des paroles sasies et composées en la présence du lion , dit Esther à Dieu, résolue d'aller trouver Arlaxerxès. Voy. ch. 15. v. 9 et suivants. Job. 41. 3. Prov. 16.' 24.

3" Mesuré, étudié et affecté. Isa. 3. 16. Composito gradu incedebant : Les filles de Jérusalem ont mesuré tous leurs pas el étudié toutes leurs démarches.

COMPREHENDERE , xaToàapêâveiv, ouÙapêàvstv. 1" Prendre, saisir, arrêter. Exod. 15. 9. Pcrsequar et comprehendam, dividam spolia : Je les poursuivrai et je les prendrai, je partagerai leurs dépouilles. Moïse décrit la description du cœur de Pharaon, lorsqu'il poursuivait les Israélites. Act. 1. 16. Fuit dux eorum gui comprehenderunt Jesum. Judas a élé le chef de ceux qui ont pris Jésus , dit saint Pierre , proposant à l'assemblée des disciples de choisir l'un d'eux pour être apôtre en la place de Judas. Voy. v. 25. Matin. 4. 24. à quoi se peul rapporter, dans le sens métaphorique, Ps. 9, 17, In laqueo isto... compreliensus est pes eorum : Le pied des nations a été pris dans le même piège qu'ils avaient tendu en secret.

2° Surprendre , prendre à l'impourvu (Spâatni*). I. Cor. 3. 19. Comprehendam sapientes in astulia eorum : Je surprendrai les sages dans leurs subtilités. Ps. 9. v. 17. 23. Ps. 58. 13. Jerem. 42. 16. Ezech. 17. 20. Dan. 13. 58. Jo an. 12. 35. 1. Thess. 5. 4.

3° Accabler , fondre sur quelqu un , maltraiter. Ps. 39. 13. Comprehenderunt me iniquitates meœ : Mes iniquités m'ont enveloppé. Ce qui s'entend principalement <?e Jésus-Christ , qui s'est chargé de tous Itâ péchés des hommes. Ps. 68. 25. Furor trœ tuœ comprehendut eos : Que mes ennemis (d mon Dieu,) se trouvent exposés à loute la

DICTIONNAIRE DE IMIILOI.OCIE SACKKK.

S'JII

Violence de vos fureurs. Ce que dit ici le Prophète est plutôt une prophétie qu'on dé* désir. Ose. 10. it. Non comprehendel eos (sicut) m Gabaa prtriium sitper filios iniquitatis : Lcj Israélites ne seront pas traités dans la guerre que je leur susciterai, comme lorsqu'ils combattirent à Gabaa, contre les cillants d'iniiiuilé. Voy. Cauaa. Ainsi Midi. 3. (i. c. 4. 9. Z.icli. I. 6. Matth. 4. S*.

4° Atteindre, suivre de fort près. Amos. 9, 13. Comprehendei arattr tiunortm : Il viendra un temps que les ouvrages du laboureur et du moissonneur s'entre-suivront ; ce qui marque ici une abondance de biens temporels, comme Lev, -il». 5. c'est la figure des grâces et des bénédictions spirituelles que Dieu promet à son Eglise,

5° Connaître parfaitement, comprendre.

Job. lt. 7. ForsUM restigia Dei comprehendes (eàpiaxen) ? Prêt* nilez-vous sonder ce qui est caché en Dieu? EccIU 43. 34.

(j Atteindre à la conuaissâtace d'une chose sans l'approfondir. Eph. 3. 18. Ut pbssitis compreliendcre... quœ Ht lalitudo, et tongitudo, et sublimilas, et profundum : Je prie Dieu afin que vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur du mystère de Jésus-Christ, Voy, ce mystère, v. 0. Les mystères de Dieu sont incompréhensibles en cette vie. Ainsi* Joan. i. 5. Tenebrœ eam non comprehenderunt : Les ténèbres n'ont point compris la lumière qui était dans le Verbe de Dieu.

7" Obtenir, gagner, atteindre, acquérir, 1. Cor. 9. 24. Sic currite ut çomprehendalis : Courez de telle sorte que vous remportiez le prix : l'Apôtre, par cette course des athlètes, figure l'obligation où sont les Chrétiens de s'exercer dans la pratique des vertus chrétiennes, nécessaires pour arriver à la gloire étemelle, l'bilipp. 3. v. 12. 13.

8J Comprendre et renfermer, Gen, 41. 26. Septem boves pulchrœ et septem spicœ pienw... eanidem vim sotnnii comprehendunt .-Les sept vaches si belles, et les sept épis si pleins de grains que le roi a vus en songe, marquent la même chose ; se. sept années d'abondaflec dans l'Egypte. Esth. 9, 20. Dan, 7.1.2. M ici). 2. 24.

— Prendre, s'attacher, s'entend, dans l'Ecriture , des chose$ inanimées ; comme du feu. Ex.od.22. 6. Si egressus ignis comprehenderit --.iGt^p-hOuv, adurere ) acervus frugum : Si le feu prend a un las de gerbes de blé.

COMPKEIIENSIO.nis, aùXWvt prise, pensée, découverte.

Prise de corps. Jerem. 34, 3. Comprthensione copiera; phrase hébraïque , pour certissime capierii : Jérémie avertit Sédé ias qu'il serait infailliblement pris par le roi de Babylone.

Ci »MPRIMERE. Presser, cacher, apaiser :

1" Presser fort et connue étouffer (uuvïyuv). Lue. 8. 45. Turbœ te comprimunt: La foule du peuple vous presse, dit à Jé>us?Christ •ai ni Pierre, et ceux qui étaient avec Jesus- Christ. v. 42, Mure. 3. 9, c. 5. v. 2i. 31.

faire cesser, apaiser, arrêter (nttfaw) Prov . 18, 16, Contradittiones comprimit sors ; Le sort apaise les différends et les contestations ; on jetait le sort pour décider des choses cachées. Voy. c. 10, li.'î. Jon. 1, 7. etc.

2 Presser quelqu'un de faire quelque chose. De là vient :

COMPR1MI. S'empresser, faire paraître de l'empressement à faire quelque chose (<rM),igtcBtu). Eccli, 31. 17. Ne comprimai is in çonviviû : Ne vous empressez point étant au festin, comme l'ont ceux qui prennent au plat plus vile qu'il ne faut, sans attendre que d'autres y prennent à leur tour.

Phrases de cl' verbe.

Comprimera Ic.bia. Fermer la houche, la tenir fermée, se taire, Prov. 17. 28. Stultus si compressait labia sua intelligent reputabilur ; L'insensé passe pour intelligent, lorsqu'il lient la bouche Fermée,

Comprime) e nuinum super aliquem. Frapper des mains en signe de joie (x^oTitv, plaudere ). Nahum, 3. 19. Qui audiervnt auditionem tuam, compresser uni manuut super le: Tous ceux qui ont appris votre ruine ont applaudi à vos maux : le Prophète prédit la ruine de Niuive et des Assyriens.

Comprimere oculos suos. Se boucher les yeux, c'est s'opiniâlrer à ne vouloir point connaître la vérité. Act. 28. 27. Oculos suos compresscrunt ( xaxaftveiv , claudere ) , ne forte videunt ocutis : Ils ont fermé leurs yeux, de peur que leurs yeux ne voient. Saint Paul regarde l'incrédulité des Juifs, à qui il annonce le royaume de Dieu à Home, dans la maison où il logeait, comme un accomplissement de la prophétie d'Isa, c. 6. 9. qu'il cite.

COMPROBARE. — 1" Prouver, assurer et vérifier avec preuve. Niiin, 35, 24. Si hoc audiente populo fuerit comprobutum : S'il se prouve qu'un homme en ait frappé un autre par hasard seulement, etqu'il en meure, il sera délivré comme innocent, Deut, 19. 4. Jos, 20. 4. Job. 9. 20.

2" Faire connaître, faire apercevoir, donner des marques d'une chose. Prov. 17. 17. Frater in angustiis comprobalur : Le frère se connaît dans l'affliction. 2. Cor. 8. 8. 2. Esdr. 13. 13.

3° Trouver bon, approuver, louer. Eccli, 39. 40. Non est dicere ; hoc illo nrquius est; omuia enim in suo t empâte comprobabuntur ; On ne peut point dire des ouvrages du Seigneur : ceci est plus mal qui' cela, car toutes choses seront trouvées bonnes eu leurs temps; toutes les œuvres de Dieu sont parfaites, quoiqu'on n'en connaisse pas toujours les raisons.

4° Rendre manifeste, mettre en évidence. Deut. 10. 15. c. 29. 28. Sicul hodie comprobalur : Connue il paraît visiblement en ce jour; (ïr. iatl vûv, Sieut Aune.

COMPTUS, a. dm; ajusté, affecté. De eomere, et signifie proprement, qui a les cheveux bien ajustés: dans l'Ecriture ;

Paré, bien fait, agréable (ê3/*o/)j>of}, Eccli. 9.8. Averti fuciem tuam a mutiere compta ;

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Détournez vos yeux d'une femme parée ; Gr, agréable.

COMPDGNARE. 9'entre-battre, Isa. 37,26, Factuin est in cradïcationem cottium compugnantium : J'ai fait ces cliosi's merveilleuses en renversant les collines qui sYntrebaltent, Ces collines sont ou les princes qui se l'ont la guerre, ou les forts dans lesquels se retranchent les peuples. Le Grec porle iv9vjj iv io-^ufloî,-, les peuples dans leurs forts.

COMPUNGERE, wxravvroi». Piquer fort:

dans l'Ecriture :

1" Percer, tuer. Judith. l(>. t». Filii pucllantin campxn.vcrunt cos ; Les enfants des jeunes femmes ont percé de coups et ont lue les Assyriens. Judith rapporte comment après la mort d'Holophernc, ses soldais étaient facilement tués par les plus faibles dans leur fuite; de là vient :

Compungi. Etre touché de regret. Ps. k. 5. Qinr dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris compungimini : Soyez touchés de componction dans le repos de vos lits , sur les choses que vous méditez contre le juste. Ps. 34. 15. Dissipati sunt nec compu.icti . Mes ennemis ont été divisés ou dissipés, sans être néanmoins touchés de componction. Le prophète peut regarder le renversement du conseil d'Achitophel, par celui de Chusaï. 2. Rcg. 17. 14. Hebr. Ils m'ont déchiré par leurs calomnies, et n'ont point cessé. Act. 2. 37. Compuncti sunt corde.

2° Causer à quelqu'un de la douleur et de l'affliction. Ps. 29. 16. Ut canlet libi gloria mea, et non compungar . Vous m'avez tout environné de joie, afin qu'au milieu de ma gloire je chante vos louanges, et que je ne sente plus les pointes de la tristesse. Ps. 108. 17. Persecutns est hominem inopem et mendicum, et compunctum corde, mortificare : Mon ennemi a persécuté un homme pauvre, dans l'indigence, et celui qui avait le cœur brisé de douleur, pour le faire mourir. David parle de lui-même, qui était persécuté; mais il figure Jésus-Christ.

COMPUNCTIO , nis , METKwgw. Douleur , componction.

Douleur, affliction. Ps. 59. 5. Potasti nos vino compunctionis; i. e. vino pungente et crucianle : Vous nous avez fait boire un vin fort amer et empoisonné, qui nous a ôlé le sentiment. Cette punition, qui vient de la transgression de la loi de Dieu, a été prédite. Deut. 28. 28. Le mot hébreu répond à compunctio, par celui de tremblement, étourdissement , assoupissement; dans le sens qu'il est dit, Rom. 11. 8. Dédit illis spiritum compunctionis : Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement et d'insensibilité ; ce passage est pris d'Isaïe, c. 29. 10. Miscuit vobis Dominus spiritum soporis : Le Seigneur va répandre sur vous un esprit d'assoupissement ; ce qui est selon l'Hébreu ; mais les Septante niellent xaravuÇswç. Ainsi, ce mot, selon saint Chrysostome, étant pris en bonne part, marque une stabilité dans le bien , qui n'est plus comme sujette au changement; et en mauvaise part, il marque une habitude de l'âme par laquelle elle se porte au mal

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avec une opiniâtreté comme inflexible ; car être dans la componction, c'est être comme percé par la pointe des clous qui attachent un homme si fermement et si solidement à quelque chose, qu'il ne puisse plus s'en séparer ; et c'est pourquoi saint Paul se sert à dessein de cette expression : Esprit de componction, pour marquer l'endurcissement des Juifs dans le mal.

COMPUTARE. Compter. supputcr(fi?tÇslv).

Luc. IV. 28. Quis ex vobis volens turrim œdificarc, non prius sedens compulat sumptus : Qui est celui d'enlre vous qui, voulant bâtir une tour, ne suppute auparavant en repos et à loisir la dépense qui y sera nécessaire : Jésus-Christ, par cette comparaison, assure que si ceux qui entreprennent de suivre Jésus-Christ n'ont assez de force et de résolution pour persévérer et pour surmonter les obstacles qui s'opposent à leur vocation, les premiers efforts leur seront inutiles. Levit. 2 j. 23. Tob. 10. 9. etc.

2" Estimer, considérer. 2. Reg. 18. 3. Tu unus pro decem millibus computaris : Vous êtes considéré vous seul, se. par les ennemis, comme dix mille hommes, disent à David les gens de son armée, l'empêchant d'aller avec eux à la guerre, par la crainte qu'ils avaient qu'il n'y fût tué. 1. Par. 23. 11. Tob. 5. 29.

3° Croire, juger, penser, s'imaginer (ïoyi' çs<t6c«). Sap. 1 7. 12. Dum ûb intus minor est exspectatio, majorem computat inscientiam ejus causœ de qua tormentum prœstat : Moins la crainte attend de soulagement au dedans d'elle, plus elle grossit, sans les bien connaître, les sujets qu'elle a de se tourmenter.

COMPDTRESCERE. — 1° Se pourrir, se corrompre ( sTroÇefu ). Exod. 7. 18. Computre scent aquœ : Les eaux se pourriront, dit Moïse à Pharaon, de la part de Dieu. v. 21. Nuin. 5. 27. Inflato ventre computrescet fémur (Si«- TzinTstv) : La femme coupable d'adultère sera pénétrée par ces eaux de malédiction ; son ventre s'enflera et sa cuisse pourrira. L'Ecriture parle des eaux amères que buvait une femme soupçonnée d'adultère, dans le sacrifice de Jalousie. Joël. 1. 17. Computruerunt jumenta in slercore suo : Les animaux sont pourris dans leurs ordures, périssant de faim dans leurs étables; Gr. èaxipmerav , Subsultaverunt vituli in prœsepibus suis. Cet endroit dans l'Hébreu s'explique différemment. Quelques-uns y donnent ce sens : Les blés que l'on avait semés se sont réduits en cendres dans la terre, n'ayant pas eu assez d'humidité pour germer.

Se relâcher, se rompre, cesser. Isa. 10. 27. Computrescet (x^raffltipsaBai) jugutn a fa-, cie olei: Le joug ( du roi des Assyriens) sera relâché par l'abondance de l'huile. Le prophète fait allusion aux nœuds les plus durs qui se lâchent à force d'huile, pour marquer que Dieu, par sa miséricorde, les délivrerait du joug fâcheux de Sennachérib, qu'ils ne pouvaient d'eux-mêmes secouer.

Dans le sens allégorique, ce joug est celui do notre inclination naturelle et corrompue»

qui ne se peut rompre que par Jésus-Christ, et par l'onction de sa grâce.

2* Perdre si force et sa vigueur, tomber par terre ( àuflsvjcv ). Jerem. 40. 15. Quare computruit fortii luus ? Pourquoi les plus «ai liants d'entre vous sont-ils tombés morts et pourris sur la terre. Le Prophète prédit l.i défaite et le carnage que Nabuchodonosor devait faire des Egyptiens. Voy. v. 13. La métaphore est tirée des arbres qui se pourrissent et tombent par terre.

CONARI. De xoveïv, ou xoviÇsiv, certare, ad certamen s$ parare, et signifie :

1" Tâcher, faire effort ( ànnàafiëonsn, sustentnre ). Jerem 48. 30. Scio... quod non juxta quod poterat conata sit facere : Je sais que 1rs efforts de Moab ont élé beaucoup au delà de son pouvoir. Gen. 48. 17. Apprehetuam manum patris levure conulus est de capite Ephraim, et trans ferre super caput M anassc : Joseph prenant la main (droite) de son père, lâcha de la lever au-dessus de la tète d'Ephraïni , pour la mettre sur celle deManassé; Jacob donnait à ces deux enfants de Joseph sa bénédiction. Eslh. 10. 8. e. 16,5.

2° Entreprendre (St«xsiv). Eccli. 29. 26. Qui conatur multa agere incidel injudicium : Celui qui cherche à entreprendre beaucoup d'affaires, sera exposé à la rigueur des jugements ; Gr. se trouvera engagé à bien des procès. Jerem. 48. 30.

3° Attenter de faire ( neipâv ) Act. 24. 6. Etiam templum violare conntus est : Cet homme a même attenté de profaner le temple, dit Terlulle dans son accusation contre saint Paul. Esth. 12. 2.

Phrase tirée de la première signification.

Conari in, ou contra aliquid. S'opposer, résister à quelque chose. Eccli. 4. 32. Nec coneris contra ictum fluvii (fltâÇeoQai). C'est vouloir arrêter le cours d'un fleuve que de résister en face a un homme puissant. Act. 27. 15. Cum... navisnon posset conari in venlum: Le navire étant emporté par le vent, sans que nous pussions y résister (àvT0f8a>^eîv, Obniti, obverso vultu resistere).

CONATUS, us. Effort, essai, inclination.

Entreprise. Esth. 9. 25. Ingressa est Esther ail regem, obsecrans ut conntus ejus, litteris régis irriti fièrent: Esther alla trouver le roi, et le supplia de prévenir le mauvais dessein d'Aman par une lettre nouvelle. Voy. c- 8. 5. Ce dessein était de tuer tous les Juifs, selon l'ordre du roi, marqué c. 3. v. 13. et suiv. et ces ordres sont révoqués, c. 16. 2. Mach. 4. 41.

CONCALESCERE, BippabtaBai. S'enflammer, en parlant du feu : dans l'Ecriture il se prend Ggurément de quelque violente passion de l'âme.

S'enflammer. Ps. 38. k. Concnluit cor I meum intra me : Mon cœur s'est échauffé au 1 dedans de moi : David témoigne qu'après avoir longtemps gardé le silence sur la violence que lui faisaient ses ennemis, et sur leur longue prospérité, il s'était enfin laissé aller par faiblesse à murmurer avec chaleur

contre ses ennemis : Ce feu se peut entendre aussi du zèle et de l'indignation qu'il avait conlre lui-même à cause de ses péchés.

CONCAPTIVUS, a, dm. <ruvat£fi«Wof. Qui est captif et prisonnier avec d'autres. Tob.

I. 3. Ita ut omnia quœ habere poterat quotidie concaptivii fratribus impertiret : Tobie distri huait tous les jours ce qu'il pouvait avoir à ceux de sa nation, qui étaient captifs avec lui. Rom. 16. 7. Coloss. k. 10. Philem. v. 23.

CONCATENATUS, a, dm. Tissu de chaînettes ou démailles, altachéesou liées ensemble. 1. Mach. 6. 35. Aslilerunt singulis elephantis mille viri in loricis concatenutis: Mille hommes armés de coites de maille ( de l'armée d'Anliochus Eupalor) accompagnaient chaque éléphant, pour aller contre Judas Machabée.

CONCliDERE. S'en aller, céder, quitter, mourir.

1° Permettre (3o5v«î). Num. 21. 23. (5ehon ) concedere notait ut transiret Israël per fines suos: Séhon ne voulut point permettre qu'Israël passât par son pays. 1. Reg. 18. 2. 4. Reg. 5. 17. Job. 9. 18. 2. Par. 20. 10. Marc. 5. 13. etc.

2° Donner, accorder ( «vtév«i ) 1. Reg. 11. 3. Concède nobis septein dies : Accordez-nous sept jours , se. avant que de nous rendre à vous, disent les anciens de Jabès à Naas, roi des Ammonites. Eslh. 8. 7. etc.

3° Faire remise, accorder (èy^noàtinerj) 2. Esdr. 5. 10. &s alitnum concedamus quod debetur nobis : Accordons-nous tous à quitter à nos frères ce qu'ils nous doivent , dit Néhémie aux magistrats des Juifs. 1. Mach.