Judic. 21. 27. Sap

2° Etre abattu, soit de crainte, de tristesse et d'affliction, ou même de colère. 1. Mach. 6. 10. Concidi et corrui corde prœ sollicitudine : Mon cœur est tout abattu , dit Antiochus tout troublé de la nouvelle qu'il reçut de la défaite de son armée dans le pays de' Judée. Gen. 4. v. 5. 6. Concidit vultus ejus: Caïn voyant que Dieu n'avait point regardé ce qu'il lui avait offert, entra dans une étrange colère, et son visage en fut tout abattu. Judit. 6. 5. Non concidat vultus tuus: Que votre visage ne s'abatte point , dit Holopherne à Achior, tout triste et déconcerté des menaces qu'il lui faisait. 1 Reg. 17. 32. Non concidat cor cujusquam in eo : Que personne ne s'épouvante des instilles de ce Philistin, se. Goliath, dit David à Saùl, lui témoignant qu'il était prêt à l'aller combattre. 2. Esdr. 6. 16.

CONCILIARE. Ce verbe, qui signifie concilier, joindre, unir, vient de citia : comme réunir les cils ou les poils des yeux, d nt les sourcils tirent leur nom : dans l'Ecriture, il signifie unir, assortir, gagner.

Réunir, faire convenir, accorder. Eccli. 48. 10. Scriptus es conciliarc (Ènt<npéynv) cor patris ad filium: Vous avez été destiné pour réunir les cœurs des pères à leurs enfants : ce passage qui est tiré de Malach. 4. 6. s'entend communément des Juifs qui, à la fin du monde, par la prédication d'tëlie, se réconcilieront avec leurs patriarches, et entendront comme eux la loi d'une manière spirituelle. Ces deux passages ont donné à plusieurs Pères lieu de croire qu'Elie viendrait au dernier avènement de Jésus-Christ;

DICTIONNMUi: HE PHILOLOGIE SACREE

d'autres cependant les entendent de saint Jean-Baptiste , et du premier avènement selon ce qui esl dit, Marc. 9. v. 10. 1-2. Luc 1. 17. Il paraît que, le premier sens esl le littéral, ei le second, le mystique.

CONCILIUM, ii. owéSpwj. Ce mot, qui est mis comme pour concatium, vient de conculare, pour convoenre, assembler, et signifie, assemblée, assemblage.

1° Conseil, assemblée. Ps. 2">. '». Non sedi cumconciliovanitatis:Jcncmesu\s point assis dans l'assemblée île la vanilé el du mensonge; t. e. des hommes vains. Ps. 1. 5. Ps. 21. 17. Num. lli. 2. Joan. 11. 4-7. etc.

2° Les personnes même qui composent l'assemblée i<ruj*6ov5liov). Act.25. \2.Fcstus cum concilio locutits : Feslus contera avec son conseil, sur ce que saint Paul avait appelé à César. Num. 16. G.

■'! Le grand conseil appelé Sanhédrin, qui était composé de douze princes des tribus , des vingt-quatre chefs des familles sacerdotales, des princes des synagogues et des docteurs de la loi. Matth. 5. 22. Reùs eril concilio : Celui qui dira à son frère, Ruchn [ qui est une parole de mépris ) méritera d'être condamné par le conseil. 11 y avait chez les Juifs trois sortes de tribunaux : L'un de trois hommes dans chaque ville; le second, de vingttrois juges, dans les villes plus considérables, et s'appelait le petit Sanhédrin, ou le Jugement, lieus erit judicio ; le troisième était le conseil des Septante, appelé te grand Sanhédrin, qui n'était qu'à Jérusalem. Jésus- Chri-t dans ce v. 22. fait allusion aux deux derniers tribunaux, dont les jugements s'étendaient au dernier supplice, et assure que devant Dieu les fautes de ceux dont il parle, seront aussi extraordinaires que celles qui sont condamnées dans ces deux tribunaux. V. Marc.14. 53. c.15. 1. Joan. 15. 47. Act. 4. 15. c.5.v. 21.27. 3'.. VI. c. 6. v. 12. 15. c.23. v. 1. b\ io. 20. 28. Mais les assemblées dont il est parlé, Malt. 10. 17, peuvent s'entendre ou des quatre tribunaux que Gabinius, gouverneur de Syrie, avait établis en différents endroits de la Judée, outre celui de Jérusasalem, ou des tribunaux des vingt-trois juges. M. ne. 13. 9. Quelques-uns croient qu'il y avait encore un conseil composé des piètres ou des lévites, ou docteurs de la loi, distingué du grand Sanhédrin, qui était composé de soixante et dix hommes, lequel llérode, disent-ils, avait aboli, et croient que c'est de ce conseil sacerdotal et ecclésiastique, qu'il est parlé. Matth. 26. 59. Maie. 14.35. c. 15. 1. Luc. 22. 06. Joan. 11. 47.

CONC1NERE , Sfrw. Chanter par accords, comme quand plusieurs chantent en concert; dans l'Ecriture ;

l" Chanter ensemble. Num. 21. 17. Tune

"ii Israël carmen islud ; ascendat puteus,

<■ ncinebant: ( Lorsqu'il parut un puits)

Israël chanta ci; cantique au bord d'Arnon

le désert, el ils chantaient tous ëhsétri-