CUN

d'attaquer et de combattre vigoureusement Los ennemis, Nicanor et son armée.

CONFLUERE, couler ensemble, eu parlant des eaux; dans l'Ecriture, il signifie dans le

sens ligure :

Venir en foule, s'assembler de plusieurs lieux (npoaàysirOM ). Dan. 13. 4. Ad ipsum confluebant Juda-i : Les Juifs allaient souvent chez Joakim, parce qu'il était le plus considérable de tous.

Phrase tirée de relie signification.

Confluere ad bonn Domini. Venir en foule et de tous côté- pour participer aux grâces et aux dons spirituels que Dieu répand sur les fidèles dans son Eglise (tfxsiv) : ces grâces sont figurées par le blé, le vin et les autres biens temporels. Jerem. 31. 12. Confluent ad bona Domini, super frumento et vino, etc. Au temps que le Messie aura racheté le peuple d'Israël, ils accourront eu foule pour jouir des biens du Seigneur, du froment, du vin etc.

CONFODERE, fouir la lerre; dans l'Ecr. :

Percer quelqu'un, le blesser à mort, le tuer {roaàaatvi). 2. Reg. 2. 22. Noii me sequi, ne compellar confodere te in terrain : Retirezvous, ne me suivez pas davantage, de peur que je ne sois obligé de vous passer mon dard au travers du corps, dit Abner à Asaël dont il était poursuivi, c. 18. 11, etc.

CONFORMARE («ruffxupmÇeiv). Conformer, rendre conforme. Rom. 12. 2. Nolite conformari huic sœculo : Ne vous conformez point, ni ne vous rendez point semblables aux hommes de ce siècle.

CONFORMIS, îs, e ((TÙf^opyo?). Conforme, semblable. Rom. 8. 29. Quos prœscivit et prœdestinavit conformes fieri imaginis Filii sut : Ceux que Dieu a connus dans sa prescience, il les a aussi prédestinés pour être conformes à l'image de son Fils, i. e. pour être semblables à Jésus-Christ, qui est notre modèle et à qui nous devons être conformes par les souffrances, pour lui être conformes par la gloire.

CONFORTARE , Èvîvvapioûv, xparaioûv. —

1° fortifier et affermir, donner de la force et du courage. Philipp. 4. 13. Omnia possum in co qui me confortât : Je puis tout en celui qui me fortifie, se. en Dieu. Rom. 4. 20. 1. Cor. 16. 13. Ephes. 6. 10. Coioss. 1. 11. 1. Tim. 1. 12. 2. Tim. 2. 1. c. 4. 17, etc. Ainsi, Dent. 31. 23. Conforlare et esto robustus : Soyez ferme et courageux, dit Dieu à Josué, lui promettant que ce serait lui qui ferait entrer les Israélites dans la terre promise (îa-^imv). v. 0. Viriliter agite et confortamini ; Soyez courageux et magnanimes, dit Dieu aux Israélites, leur promeltant de les rendre victorieux des peuples de la Terre promise. Ainsi, Epli. 6. 10. Confortamini in Domino (êv$u«- ^oûaOxi) : Fortiliez-vous dans le Seigneur, mettez en lui toute votre force et votre confiance. Zach. 12. S. Au contraire, Non confortari, c'est être sans force et tomber. Ezech. 7. 13. Vir in iniquitate vitœ suœ non confortubitur :T oui homme trouvera sa perle dans le dérèglement de sa vie.

Phrases Urées de cette signification.

Confortare seras portarum urbis. Fortifier les serrures des portes d'une ville (èvt^Oeml, c'est la fortifier tellement, que 1 ennemi n'y puisse entrer. Ps. 147. 2. Voyez Seiia.

2" Arrêter, faire tenir quelque chose (tV^upoûv). Isa. 41. 7. Confortavit eum clavis ut non tnoveretur : Ceux qui faisaient des idoles arrêtaient un dieu avec des clous, afin qu'il ne branlât point du lieu où il avait élé mis.

3° Accroîlre et agrandir, faire devenir plus fort (tTxùeivJ.Exod. 1. 20. Cretn'f populus, confortatusque est nimis : Le peuple des Israélites s'accrut et se fortifia extraordinairement, d'autant plus que Pharaon tâchait de le faire périr. Judic. 1. 28. Jerem. 5. 0. Job. 21. 7. Quare sunt confortât), divitiis? Pourquoi les impies sont-ils devenus si forts par leurs richesses (nulxiaûv, senescere)! Ps. 138. 17. Nimis confortatus est principalus eorum : Les justes se sont multiplies et sont devenus extrêmement forts dans votre règne (x/5KT«toûc9«i). 1. Mach. 2. 49. De là vient :

Confortare aliquem cingulo alivujus. Honorer quelqu'un de la ceinture d'un autre; c'est lui donner la charge et la dignité de grandprêtre, et en dépouiller celui qui la possédait : la ceinture était la marque de la dignité sacerdotale. Isa. 22. 21. Cingulo tuo confortabo eum : Dieu déclare à Sobna qu'il le dépouillera de la dignité sacerdotale pour en revêtir Eliacim : la charge de grand prêtre était l'appui et la force d'une maison. Voy. 1. Reg. 2. 31. De cette signification vient encore :

Confortari. — 1° Etre plus fort, l'emporter. Ps. 9. 20. Non confortetur homo : Que l'homme pécheur ne s'affermisse pas dans sa puissance. Ps. 68. 5. Gen. 49. 26. Benedictiones patris tui confortatœ sunt benedictionibus patrum ejus : Les bénédictions que vous donne votre père passeront celles qu'il a reçues de ses pères; i, e. vous serez plus heureux que moi, dit Jacob à Joseph, non-seulement à cause du commandement que vous avez reçu en Egypte, mais encore à cause de celui qu'auront vos enfants sur les dix tribus. Ps. 138. 8. Confortata est, et non putero ad eam : Votre connaissance, Seigneur, est infiniment relevée, et je n'y puis atteindre, v. 17. Nimis confortatus est principalus eorum : Les justes sont devenus plus grands en nombre et en pouvoir dans votre royaume, ô mon Dieu; le Grec et l'Hébreu mettent principatus au pluriel, «f>x«i; la préposition super est quelquefois ajoutée, Eccl. 7. 20. Sapientia confortavit sapientem super decem principes civilatis (fio-nOnv, adjuvare) : La sagesse rend le sage plus fort que dix princes d'une ville. Ps. 17. 18. Ps. 41. 7. Isa. 42. 13. Jerem. 9. 3. Dan. 11.5. Ose. 12. 4. — 2°Se réunir et rassembler ses forces {i&xvsiv, prœvalere). Isa. 8. 9. Confortamini et vincimini , Assemblez-vous, peuples, et vous serez vaincus : le prophète parle des Assyriens qui devaient venir assiéger Jérusalem, et qui furent obligés de se retirer avec confusion. Voyez l'accomplissement, 4. Reg. 19. v. 34 35. et suiv. Ainsi, Isa. 10. 31.

Dlf.TIONNMHE HE PHU.OI.Or.IE SACREE.

4* Garder, conserver, maintenir <pipM,adduco). Dan. 11. 6. Tradetur ipsa et gui confurlubant eam in tempnribus : La fille du roi du Midi sera livrée elle-même avec les jeunes hommes qui l'avaient soutenue en divers temps : le prophète Daniel parle de Bérénice, fille du roi d'Egypte, qui fut prise, elle et tous ceux qui étaient avec elle, et d'Anliochus Théos même, son mari, qui fut empoisonné aussi bien qu'elle parLaodice, sa première femme.

5" Exhorter, exciter, encourager. Isa. M, 7. Confortnvit faber œrarius eum oui cudebat tune temporis, dicens : Glutino oonum est : Celui qui travaillait autrefois en airain exhortait son compagnon en ces termes : Il est bon de faire tenir avec du mastic les pièces de cet ouvrage. L'Ecriture parle des idoles.

CONFOVERE. Echauffer et entretenir dans sa chaleur, couver. Isa. 59. 5. Quod cotifdlum est erumpet in regulum : Si l'on fait couver des oeufs d'aspic, il en sortira un basilic : les méchants desseins que les impies couvent dans leur coeur sont comparés à des œufs d'aspic, dont il ne peut sortir rien que de très-pernicieux.

CONFRACTIO, nis (âp&dtrir), rupture.

Ruine, destruction, brisement. Isa. 24. 19. Confractione (rajoâ^jj, turbalione) confringelur terra : La terre, au dernier jugement, souffrira des élancements qui la déchireront. Confractione confringere est une façon de parler hébraïque, pour marquer une grande désolation. Ainsi, Ps. 108. 23. Dixit ut disperderel eos, si non Moises electus ejus stetissrt in confractione : Dieu avait résolu de perdre les Israélites, si Moïse qu'il avait choisi rie s'y fût opposé en se mettant, par ses prières, comme à la brèche au-devant de lui. Celle métaphore est tirée d'une ville où les ennemis seraient près d'entrer par la brèche. Ce passage a rapport à ce qui est marqué, Exod. 32. v. 11. 32.

CONFRICXRE ^A^*w)j de fricare, et signifie :

Frotter ensemble et presser. Luc. fi. t. Veltebant discipiili ëjusipieds et tfttinducabattt confricanles manibuti : Les disciples de Jésus se mirent à rompre des épis, et les froissant dans leurs mains, en mangeaient : tomme celait le j mr du sabbat, les Juifs leur en firent une affaire, v. 2. Sur quoi Jésus-Clfr'iât les défend, v. 3. et suiv.

CONFRINGERE. ™>rptëi*i, rompre, briser. Exod. 12. Fi6. Nec os illiu-: coftfringetii : Vous ne romprez aucun os de l'agneau pascal. La vérité de Cette figure se volt eu Jésus- Christ, le vrai agneau. Joan. 19. v. 33. 3 >■ Ainsi, Num.9. 12. Exod. 9. 25. Job. 30, 22. Ezcch. 26. 2. Ainsi, dans le sens figuré, tëzéi hiel 29. T. Quando apprehenderunt te maint, et confftictus es Biôrâ : Lorsque les Israélites se sont attaches à vous, en vous prenant avec la main, vous vous êtes rompu : le prophète compare le secours des Egyptiens â nu rosCad qui se casse el qui blesse cetti qui s'appuient dessus. Voyéi Am \no.

1" Fléchir, apaiser, arrêter, reprimer.

Prov. 25, 15, Lingna mollis confrimjct [&w-

rpitti) duritinm .-La langue douce rompt; i. e. apaise et fléchit l'homme le plus furieux et le plus emporté, ou, le cœur le plus dur. ÈCÊl. 12. fi. Sap. 4. 5. Ezech. 29. 7. c. 31. 12. 1. Reg. 21. 8.

2" Affliger, faire souffrir de grands maux, réduire dans la misère et la faiblesse (r.azajeaHîv). Ainos. 4. I. Confringitis ptuperes : Ecoulez, vous qui réduisez les pauvres en poudre, qui les opprimez. Ezecb. 34. v. 4. Ifi. Quod confraetum est non alligastis : (Pasleurs) vous n'avez poinl bandé les plaies des brebis qui étaient blessées Jésus-Christ semble faire un semblable reproche aux prêtres dans saint Luc, 10. v. 30 el suiv., où le Samaritain a pi us de compassion du blessé que le prèîre et le lévile. Midi. 3. 3. Ossa eorum eonfregerunt (<ruv&),«v) : Les princes el les chefs des Israélites oui brisé les os des pauvres. Voy. 4. Reg. 17. h. c. 18. 21. Thren. 4. 17. Ainsi, Job. 10. 13. c. 20. 19, etc. Isa. 58. 6. Dimitte eos qui confraeti sunt (Tefyauo-fxsvouf) libéras . Renvoyez libres ceux qui sont opprimés par la servitude. A quoi se rapporte dans le sens figuré, Luc. 4. 19. Misitque dimittere eonfraelos in remissionem : Il m'a envoyé pour rendre libres ceux qui sunt brisés sous les fers (du péché). Jésus-Christ a été envoyé par le Père éternel pour les en délivrer. Ceci est tiré d'isaïe, 61. 1.

3" Perdre, ruiner, défaire (o-uvrpiSsiv). Ps. 2.9.Tamqùam vas fii/uli confringes eos: Vous briserez les nations comme le vaisseau d'un potier; t. e. entièrement el sans ressource. La métaphore est tirée d'un pol brisé en si petites pièces, qu'on ne les puisse rasembler. Malth. 1. 20. Jerem. 50. 23. 2. Reg. 22. y. 39. ïB. P. 17. 39. Ps. 55. 8, etc. Apoc. 2. 27. Phrases tirées de la signification de ce mot.

Confringerc arcum, arma, brachium ou 6rOi chia, capita, cornua, malleum, ossa, potcnlium ou potentias, vectes ferreos, vif gain forti.r, baculum gluriosum: Abattre la force, défaire entièrement et humilier. Ps. 36. 15. Ps. 45. 10. Ps. 67. 22. Ps. 73. 14. Ps. 74. 11. Jerem. 50. 23, etc. Mais Num. 9. 12 el Job. 31.32 sont rapportés à la signification propre de ce verbe. Ainsi Eccli. 48; 6. Ps. 75. 4. Ps. 10G. 16. Isa. 45. 2. Jerem. 48. 17.

Confringerc baculum punis : Briser la force du pain (IfÀîSets rtroSela HLprett, tribulare penitrin panum . C'est ôter la vertu et la force au pain, el même aux autres aliments, de nourrir cl de soutenir la vie, envoyer la famine. Levil. 20. 26. Poslquam confregero baculum p iniè testri: Je briserai la fore- du pain. Ceci est une des peines dont Dieu menace ceux qui ne se voudront poinl corriger. Voy. Bacli.i s.

Vonfringere eatenas ou jugum : Briser les chaînes. C'est délivrer de l'esclavage et de la servitude, mettre en liberté. Lcvit. 20. 13. Confregi catenns cervicum vestrarum : C'est moi (dit Dieu) qui ai brisé les chaînes qui vous faisaient baisser le cou. Le prophète marque la délivrance de la captivité d'Egypte, dont il est parlé, Exod. 12. 42, sous la figure du joug des bœufs ou des chevaux. Vos. Jerem. 27. H, etc. Mais Confringere ju-

Rt't TON

gum Dotnini : Briser le joug du Seigneur, c'est se retirer dé son obéissance et île sa

conduite, c'est ne vouloir point le servir. Jcrt'in. 2. -0. A iéeulo eonfrègisti jugutn ftieUm : Vous ;ive/ brise mon joug ilès le commenecment. Ce lemps peut litre celui nui est marqué I. ftrg. P. 7 el Etod. 32. v.8. 0.

Confringert lupidis gtifidinis : Faire sortir la prèle comme des |>ierres (SictQpv-meiv). Eccli. VI. 10. Confrncli lUtit lapidés gràndinîs : Dieu fait sortir des nuages la grêle comme des pierres ; i. e. eomme do petits morceaux de pierres rompues.

Cotrfiringere mamm&i, ou ubera pubertatis : Corrompre une fille et lui ravir son honneur, se dit figurément pour faire tomber dans l'idolâtrie un peuple consacré au vrai Dieu (Six7T«o9rv£iJEiv>. Ezéch. 23. 8. Illi confregerunl libéra pubertatis ejus : Les Egyptiens avaient déshonoré le sein d'Ooliba ; i. e. de la nation d'Israël, lorsqu'elle était vierge; se. par l'idolâtrie à laquelle les Israélites s'abandonnèrent en Egypte, d'après une tradition, au désert, rt ensuite sous Jéroboam, à l'exemple des Egyptiens. Voy. Exod. 32. 6. 3. Reg. 12. 30.

Confi ingère sulcos : Travailler, s'acquitter de son devoir avec soumission. Ose. 10. 11. Confringel sibi sulcos Jacob : Le prophète témoigne qu'après la captivité des dix tribus, celles de Juda el de Benjamin se soumettront avec crainte sous le joug de la loi de Dieu : la métaphore est tirée des bœufs, qui, étant sous le joug, labourent la (erre. Quelques-uns»entendent par Jacob plusieurs du peuple des dix tribus qui se réfugièrent dans le royaume de Juda, et qui, par l'exhortation d'Ezéchias , quittèrent les idoles et vinrent adorer le vrai Dieu en Jérusalem.

CONFUGERE xarayeùysiv), s'enfuir, se sauver. Acl. 14. 6. Confugerunt ad civitates Lycaoniœ : Saint Paul et saint Barnabe ayant su que les Gentils et les Juifs qui étaient à Icône allaient les outrager, ils s'enfuirent à Lystre et à Derbe, villes de Lycaonie. Exod. 9. 20.Levit.26.25.

1" Avoir recours, implorer l'assistance de quelqu'un. Ps. 142. 9. Ad te confugi : C'est à vous que j'ai eu recours, Seigneur. Deut. 23. 15. Non Irades servum domino suo, qui ad te confugerit : Vous ne livrerez point l'esclave qui s'est réfugié auprès de vous entre les mains de son maître (Grec: 8s izpomi'izna.i , qui appositus est tibi a domino suo). Rulh. 2. 12. Sap. 14. G. Isa. 10. 3, etc.

2U Mettre son secours dans la recherche de quelque chose. Heb. G. 18. Confugimus ad tenendam proposilam spem : Nous avons tâché de reehercher les biens qui nous sont proposés par l'espérance; se. les biens éternels. Telles étaient aussi les villes de refuge chez les Juifs, où l'on tâchait de se retirer pour y être en sûreté dans le cas marqué. Deut. 4v.41.42.

CONFUNDERE, afa'xûviiv , xon«i<T%vvti-j, verser plusieurs choses ensemble, les mêler; de plus :

1° Confondre et troubler, mettre de la confusion (wyxeîv). Gen. 11. 7 Confundamus

CON

ibi lingwnn eorum : Descendons en ce lieu, et confondons-y leur langage. Celle confusion de langues que Dieu mit parmi ces peuples lii donner à la ville qu'ils bâtissaient le nom de Babel. Voy. v. 9. Ainsi Num. 36. 4. Dan. 2. 3. Min te confusus; Gr. «Çsot» tô itvjOpù (/ou, Attonilus est apiritus meus, ignoro quid viderim : Je ne sais ce que j'ai vu dans mon songe, parce que rien ne m'en est resté dans l'esprit qu'une idée confuse, dit Nabuchodonosor à tous les devins et magiciens de son royaume. Zach. 10. 5. Confundentur ascensores equorum : La cavalerie des ennemis sera mise en désordre.

— Outrager et couvrir de confusion, déshonorer. 1. Reg. 20. 34. Non comedil panem, eontristatits est enitn super David, eo quod confudisset eum (Grec : o-uvetAeo-ev îk «Otôv, consummavil super eum) pater suus : Jonathas ne mangea point le second jour du sacrifice (que Saiil avait offert le premier jour du mois), parce qu'il était affligé de l'état de David, et de ce que son père l'avait outragé lui-même. Voy. cet outrage de paroles v. 30. Ainsi 2. Reg. 10. 5. Erant viri confusi ( )iT(fi«o-p.c'vot) turpiter valde : Les ambassadeurs de David avaient été outragés honteusement, par Hanon. Voy. cet outrage v. 4. Ainsi c. 19. 5. Job 19. 3. c. 40. 7. Ps. 13. 6. Prov. 13. 5. Impius confundit et confundetur : Le méchant confond les autres et sera confondu lui-même. c. 28. 7. Eccli. 25. 35. 1. Cor. 11.22.

2° Tromper l'espérance de quelqu'un, lui faire de la confusion en trompant son espérance. Rom. 5. 5. Spes non confundit (xara«r- X«vet) : Celte espérance que produit l'épreuve ne nous confond point. Ps. 30. 1 Ps. 118. 116. Non confundas me ab exspectatione mea ; Ne permettez pas, Seigneur, que je sois confondu dans mon attente. Ps. 24. v. 3. 4. Ps. 43. 8. 4. Reg. 19. 26. Job. 6. 20, etc De là vient :

Confundere faciem, vultum alicujus («wooTpifuv tov izpoaomov : Rendre coufus quelqu'un : 1° En rejetant sa prière et lui refusant la grâce qu'il demande. 3. Reg. 2. 16. 20. Ne confundas faciem meam : Ne me donnez pas la confusion d'être refusée, dit Bethsabée à Salomon, étant venue pour lui demander qu'il donnât en mariage à Adonias Abisag de Sunam. v. 16. 2° En témoignant du mécontentement. 2. Reg. 19. 5. Confudisti hodie vullus (xRrpa-^uvaj t« 7rpoo-wr«) omnium servorum tuorum : Vous avez aujourd'hui couvert de confusion tous les serviteurs qui ont sauvé votre vie. Joab représente à David le peu de raison qu'il a de témoigner tant d'affliction de la défaite et de la mort a'Absalom, son ennemi, vaincu par ses gens, qui revenaient victorieux.

3° Piquer d'honneur, engager par une fausse honte à faire quelque chose. Eccli. 13. 1. Confuadet te in cibis suis : Le riche fera festin à un homme pauvre, pour le porter à faire de même. C'est afin de se moquer de lui, l'ayant par ce moyeu bientôt épuisé.

4 Gâter, perdre, ruiner (Ç»/5«iv£iv, are« facere). Joël. 1. 17. Confusum est triticum .

DICTIONNAIIU'. DE PIIILOLOC.IK S\CRF.F..

Tout Ip froment est perdu et manque, v. 12. Vinea confina est . La vigne est perdue : la métaphore est tirée de ceux qui n'oseraient paraître, n'ayant pas ce qu'em attendait d'eux. \. 12. Confusum est [ftr^yvttv, confudetunt) gaudium a (Mis hominum: Il ne reste plus rien de ce qui faisait la joie des enfants des hommes.

■ ) Confondre et jeter dans la confusion, en conrainqoanl de quelque chose. I.Cor. 1. 27. Quœ stullu sunt mvndi elegit Deus ut confundat sapientes, etc. : Dieu a choisi les plus ignorants, selon le monde, pour confondre les sages.

i> Rendre honteux de faire ou dire quelque chose, en faire rougir de honte. Eccli. V. v. 24. .'11. Pro anima tua ne confundaris dicerr vrrinn : Ne rougissez point de dire la vérité lorsqu'il s'agit de votre Ame. Ps. ILS. 4G. Va non confundebar : Je n'avais point de confusion de parler devant les rois de la loi de Dieu. 1. E-dr. 9. 6. Eccli. 22. 31. Du verbe confundere vient le passif

Confundi aliquem, et aliquid confundi, de ou (di aliquo ou aliqua re, in aliquo, pour marquer :

1° Avoir de la confusion, rougir à cause ou en présence de quelque chose. Eccli. 21. 2"). Homo peritus confundetur a persona potentis : L'homme qui sait vivre a de la pudeur devant une personne puissante; autr., n'ose pas seulement jeter la vue sur elle; (ir., ne regarde les personnes qu'avec pudeur, c. 4. 30. De mendacio inerudilionis tuœ confundere : Ayez confusion du mensonge où vous êtes tombé par ignorance; se, reconnaissez-le avec confusion. Isa. 1. 29. Confundcntur ab idolis : Les idolâtres seront confondus par les idoles mêmes à qui ils ont sacrifié. Le prophète marque la confusion qu'ils auraient de n'être ni écoutés, ni secourus par leurs idoles. Yroy. 3. Reg. 18. 29. c. 19. v. 35. 37, etc. Ainsi Eccli. 5. 14. Isa. 2V. 23. I.Joan. 2.28, etc.

2° Etre en peine, ne savoir comment se conduire à l'égard de quelqu'un (ômopeïa9«i). Gai. 4. 20. Confundor in vobis : Je suis en peine comment je dois vous parler.

3° Avoir honte de reconnaître quelqu'un, rougir de lui et de soutenir son parti et ses inleréts, le méconnaître (i-xfj/-Jj;aOc(ij.MaTC. 8. 38. Qui me confusus fuerit et verba mea in generatione ista adultéra, et Fitius hominis confundetur eum, cum venerit in gloria Patris aux, etc. : Si quelqu'un rougit de moi et de mes paroles parmi cette race adullère, le Fils de l'homme rougira aussi de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père. Devant ces accusatifs, la préposition xtcrà est sous-entendue : Qui propter me confusus fuerit 1 1 propter verba mea, ce qui est une phrase grecque. Saint Paul change cette phrase par lirubeteere aliquid. Rom. I. iti. Ainsi Eebr. 2. 11. c. 11. 16. La confusion e>t attribuée improprement à Dieu. Hebr. II. 16. Xon confunditur Deus tocari Deus eorum : Dieu ne rougit point d'être appelé le Dieu des patriarches. (>>i n rapport à ce qui est dit, Exod. 3. v. lo. 1G, etc.

4" Etre desséché et tari (ïtipahivOxi). Zach. 10. 11. Confundentur omniu profunda fluminis : 'fous les fleuves seront confondus ; Hebr. Les fleuves seront desséchés jusqu'au fond. Ceci a rapport à ce qui est marqué du Jourdain. Jos. 3. v. 15. 1G; t. e., que Dieu vaincra en leur faveur tous les obstacles qui pourraient s'opposer à leur retour.

CONFUSIO, Ms.atV^uvyj, action parlaqucllo on brouille et on mêle plusieurs choses liquides ensemble; dans l'Ecriture :

1" Confusion, trouble, désordre (o-ùy^uo-if). Act. 19. 29. Itnplela est civitas confusione : Au cri que firent les ouvriers de Démétrius, pour soulenir le culte de Diane, toute la ville d'Ephôse fut remplie de confusion. Luc. 21. 25. Prœ confusione sonitus maris et fluet unir (Imopia, consternatio) : Sur la terre, les nations seront dans l'abattement et la consternation, la mer faisant un bruit effroyable par l'agitation des flots. Ce bruit et cette agitation seront un effet du dernier jugement, comme si la mer était sensible à la terreur de ce jugement effroyable. 1. Reg. 5. 6.

2° Honte, pudeur bonne ou mauvaise. Eccli. 4. 25. Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens r/loriam et gratiam .- La honte qui nous fait pécher est celle qui nous empêche de faire le bien et qui nous fait plus craindre les hommes que Dieu; et la honte qui attire la gloire est celle qui nous empêche de faire le mal et qui nous fait plus craindre Dieu que les hommes, c. 20. v. 24. 25. Est qui prœ confusione promittit amico : Tel promet à son ami par une. honte indiscrète , qui le rend ainsi gratuitement son ennemi, c. 29. 19. Soph. 3. 5. Nescivit autem iniquus confusionem : Ce peuple converti n'a ni honte, ni repentir. Ps. 43. 17.

3° Honte , opprobre, ignominie, misère.

Hebr. 12. 2. Sustinuit crucem confusione contempta : Jésus-Christ a souffert la croix en méprisant la honte et l'ignominie. Ps. 131. 18. Inimicos ejus induam confusione : Je couvrirai de confusion les ennemis de mon Christ. Ps. 108. 29. Voy. Diplois. Abd. v. 10. 1. Reg. 20. 30. 1. Esdr. 9. 7. 1. Petr. 4. 4. Non concurrentibus vobis in eamdem tuxuriœ confusionem, i. e. in eamdem luxuriant ignominiosam («vaquât?). Jud. v. 13.

4° Sujet de confusion; ce qui doit rendre confus. Jerem. 3. 24. Confusio comedit laborem patrum nostrorum : Les idoles qui sont notre confusion ont consumé ce que nos pères avaient pu gagner par leur travail , à cause de la dépense à laquelle ils étaient obligés pour entretenir l'idolâtrie, c. 10. 17. Congrcga de terra confusionem luam (eXtyi?) : Rassemblez vos idoles qui ne vous serviront à rien contre les Chaldéens. D'autres l'entendent des Chaldéens mêmes : Congru/ i confusionem tuam; Hebr. Iiumiliutionem ou contractionem : Retirez-vous maintenant, ô Babylone, cessez de vous assujettir les peuples, vous allez être ruinée vous-même. cil. 13. 1. Petr. V. 4. Jud. v. 13. Despumantis suas confusiones : Ces faux docteurs sont comme des vagues furieuses de la mer, d'où soit comme une écume sale Leurs infa-

8tî5

CON

inics, ce sont leurs discours sales el diffamatoires contre les gens de bien, et leurs ;i<-— lions infâmes. Prov. L0.5. Filius confuiionis (rur.u-jojjio; hiii/uus) : Un enfant nui par sa conduites 'attire de laconfusiou, et l'ail déshonneur à ses parents, c. 19. 20.

CONFUTARE. De l'ancien future, selon Feslus.

Confondre, convaincre, réfuter (ùvrixpivioQxi). Job. 11. 3. A nullo confutaberis? Après VOUS être moque des autres, n'y aura-l-il personne qui vous confonde? dil Sophar à Job.

CONGAUDERE, wfxaW*vtt se réjouir avec, participer à la joie. 1. Cor. 12. 20. Sive gtoriutur umuii membrum, eongaudént omnia membra : Si l'un des membres du corps reçoit de l'honneur, tous les autres membres s'en réjouissent avec lui. L'Apôtre figure ici ce que doivent faire les Chrétiens qui sont les membres les uns des autres, v. 27. Ainsi, c. 13. 6. Congaudet veritati : La charité se réjouit avec le prochain de tout le bien qui se fait.

CONGEMERE, xaTaorsvàÇsiv, s'affliger avec quelqu'un, lui témoigner par ses gémissements qu'on prend part à son affliction :dans l'Ecr.

Pousser des cris, pleurer, s'affliger. Jerem. 22. 23. Quomodo congemuistil Que de larmes vous verserez, ô ville de Jérusalem, au temps que les Babyloniens se rendront maîtres de vous I

CONGEM1NARE. Redoubler, augmenter et accroître (auvà'/c-o-Sai). 2. Reg. 3. 34. Congnninansque populus jlevit super eum : Tout le peuple redoubla ses larmes : ce que dit David dans ses complaintes de la mort d'Abner après qu'il eut élé enseveli , excita les les larmes du peuple.

CONGERERE , o-w/seùeiv. Amasser, entasser (éy.ï-Aïei-j, injicere). Ezech. 24. v. 4. 10. Congère frusta ejus in cam : Remplissez celte marmite de viande de tous les meilleurs endroits. Ces morceaux entassés figuraient les citoyens et, entre autres, les grands de Jérusalem qui devaient beaucoup souffrir de la part des Babyloniens. Ainsi, Rulh. 2. 14. Congessit polentam sibi : Rulh prit de la bouillie pour elle. Voy. Polenta.

Phrases dans le sens figuré.

Congerere carbones super caput alicujus : Amasser des charbons sur la léte de son ennemi. Voy. Carbo 3°.

Congerere maledicta. Charger d'imprécations ou de malédictions. Num o. v. 19. 23. Non te nocebunt aquw istœ in quas maledicta

COngessi (ûowp toû Asypioù to STrixaTKjOMfievtjv) : Si

vous êtes innocente du crime d'adultère, ces eaux (rès-amères que j'ai chargées de malédictions, ne vous nuiront point. C'est ce que disait le prêtre dans le sacrifice de jalousie, en tenant entre ses mains ces eaux avant que de les donner à boire à la femme soupçonnée d'adultère. De ce verbe vient le participe.

CONGESTUS, a , um. Amassé ensemble , en un même lieu.