III

proverbe, qui marque la simplicité des personnes. Jon. k. ii.Sioii plusquam centum viginti milita hominum qui nesciunt g iiil sil inter dexttram et sinistram suam : Il y a dans Ninive plus de six vingt mille personnes qui ne savent p;is discerner leur main droite da- > ec leur main gauche : cela se peut, entendre aussi des personnes extrêmement simples, qui n'auraient su faire aucun discernement entre le bien et le mal.

DEXTRALIA, okum, nspiSitta , Bracelets.

Exod. 3.'). 22. Viri cum mulieribus prœbuerunt armillas et dextralia : Les hommes avec les femmes donnèrent leurs chaînes et leurs bracelets, i. e. les offrirent au Seigneur. Num.

si. 50.

DEXTRALIOLA, onem. Bracelets. Judith.

10. .'(. Assumpsitque dextraliola : Entre les ornements que prit Judith pour aller trouver Holopherne, étaient des bracelets.

D1ABOL1CUS, a, um , Sat^ovtwSu?. Diabolique, impie, très-méchant («7roar«Tus-).3. Reg. 21. 13. Jtli ut viri diaboiici: Les deux hommes qui portèrent témoignage contre Naboth, étaient comme n'ayant ni foi ni conscience. Jac. 3. 15. Sapienlia terrena animaiis, diabolica : Une sagesse terrestre, animale et diabolique; i. e. une sagesse qui n'aime que les biens de la terre, les plaisirs, les honneurs et la gloire comme les démons.

DIABOLUS, i. Gr. StàÇotaj, calumniator.

Ce nom Grec vient du verbe Swêcàhiv, trajicere, percer; ce qui se dit des accusations injustes, qui sont comme des traits dont on est percé.

1° Le diable, le malin esprit et le mauvais ange. Ephes. 4. 27. Nolite locum dure diabolo : Ne donnez point de lieu et d'entrée au diable; celui qui retient sa colère, qui entretient dans son cœur la haine et la vengeance, donne entrée au diable pour régner dans son cœur. 1. Tim. 3. G. Malin. 13. 39. Luc. 8. 12. Habac. 3. 5. Egredietur diabolus ante pedes ejus. Le mol Hébreu rescheph signifie la peste, le charbon , et tout ce qui brûle en volant , comme la foudre , des flèches de feu, etc. Gr. sic nzSia , In campos. Lorsque Dieu conduisait son peuple dans le désert, pour le faire entrer dans la terre promise, il faisait marcher devant lui la mort et le démon, comme les exécuteurs de sa justice, pour perdre, ou les Israélites incrédules à sa parole, ou les Chananéens qui s'opposaient à leur passage. Voy. Egbedi.

Le diable est appelé calomniateur, soit parce qu'il calomnie les justes auprès de Dieu. Job. 1. v. 9. 10. 11. c. 2. 5. Apoç. 12. 10; soit parce qu'il calomnie Dieu même auprès des hommes. Geu. 3. v. 1. 4. 5; soit enfin parce qu'il porte les hommes à calomnier et à médire les uns des autres. Ce mot diable comprend le plus souvent toute l'assemblée des mauvais anges.

2U Le prince des dénions et des mauvais esprits s'appelle particulièrement et par excellence de ce nom. Mallh. 4. 1. Jésus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo : Jésus fut conduit par. l'Esprit dans le désert, pour v élre tenté du diable, v. 5.

8. 11. c. 2ii. 'il. Qui parafas est diabolo et angelis ejus : Allez, maudits, au feu éternel qui a\. ni été préparé pour le diable et pour ses anges, dira Jésus-Christ à ceux qui seront à sa gauche. Luc. 4. 2. Jud. v. 9. Apoe. 12. 9. \ oy . Malth. 9. 84. Apoc. 12. v. 7. 12. etc.

S" Le nom de diable se donne quelquefois : I à des scélérats qui ressemblent au diable par leurs méchancetés. Joan. (i. 71. Ex vobis anus diabolus est : Un de vous douze apôtres que j'ai choisis est un démon ; ce diable était le perfide Judas. 1. Mach. 1. 38. Factum est hoc ad insidias sanctificalioni, et in diabolum maliim in Israël ; i. e. in hustem perpétuant ail nucendum paratam : Ils dressèrent sans cesse des pièges el des embûches à tous ceux qui venaient se sanctifier dans le temple, et ils furent comme le mauvais démon d'Israël ; c'est-à-dire qu'ils firent tout le mal possible, lâchant, par leur violence, d'abolir tous les exercices de la religion judaïque ; 2° ce nom se donne à un calomniateur qui accuse faussement. Ps. 108. 6. Diabolus stet a dextris ejus ; Qu'il soit toujours suivi d'un calomniateur qui le charge de crimes devant un juge cruel. On peut aussi l'entendre du démon (aazavaç). Eccli. 21. 30. Bum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam: Lorsque l'impie maudit un calomniateur, il se maudit lui-même ; parce qu'il est souvent lui-même aussi calomniateur et médisant qu'est celui qu'il maudit; d'autres l'entendent du diable même, que l'impie ne laisse pas d'imiter, quoiqu'il le déleste.

DIACONUS, i, el DIACON, îs, dans ,es auteurs ecclésiastiques. Ce mot vient du Grec xoviw, festino, curro, servio ; Ainsi , Staxoveïv signifie servir, el Sikxovdç , un serviteur; dans l'Ecriture :

Diacre, premier dans l'ordre des ministres qui servent dans l'Eglise au-dessous des évoques et des prêtres. 1. Tim. 3. 12. Diaconi sint unius uxoris viri : Que ceux que l'on fait diacres n'aient été mariés qu'une fois, v 8. Philipp. 1. 1. Cum episcopis et diaconibus : Avec les évêques el les diacres. On peut voir comment et en quelle occasion les premiers diacres furent choisis. Act.6.

DIADEMA, tis, SiàSjjpta, Du verbe Siv ligo, d'où vient SixSit,), circumliyo ; ainsi, diadema, diadème; c'était un bandeau blanc que les rois se mettaient autour du front.

1° Diadème, ornement royal. 2. Reg. 1.

10. Tuli diadema ( fiuaàùiy) quod erat in capite ejus : J'ai ôté à Saùl son diadème de dessus la tête. Le jeune homme Amalécitc qui avait lue Saùl marque en détail à David sa mort. c. 12. 30. Job. 29. 14. Vestivi me sicut veslimenlo el diademate, judicio meo : L'équilé que j'ai gardée dans mes jugemenls m'a servi comme d'un vêtement royal et d'un diadème. Canl. 3. 11. Videte regein Salomonem in diademate quo coronavit illum mater sua : Venez voir le roi Salomon avec le diadème dont sa mère l'a couronné; cela s'entend de l'humanité sainte dont lu bienheureuse Vierge a couronné et revêtu Jésu- Cbrisl, son Fils; ou, selon d'aulres, de sa passion cl de sa mort, dont la synagogue, du

1 1 ÎU

laquelle il était sorli, l'a couronné, selon l'expression du prophète Isa. 22. 18. Coronans coronabit te tribulutione.

2" La tiare du grand pontife de l'ancienne loi. Sap. 18. 2V. Magnifictntia tua in diadematc capilis iltius sculpta erat : Votre grand nom ( se. le nom de Dieu ), était écrit sur le diadème de la télé du grand prêtre.

Grande gloire, récompense magnifique.

Sap. 5. 17. Accipicnt diadrma speciei de manu Do mini : Les justes recevront de la main du Seigneur un diadème éclatant de gloire.

DIANA, m, SipTspK. De Jàna, qui signifie la lune, et c'est proprement Dca Jana, d'où s'est fait Dejana, et ensuite Diana, dont la première syllabe est longue ou brève, à cause de cette contraction.

La déesse Diane. Act. 19.34. Magna Diana JEphesiorum : Vive la grande Diane des Ephésiens, s'écria toute l'assemblée des Ephésiens; ce fut à l'occasion de la prédication de saint Paul , qui ruinait insensiblement par la conversion de plusieurs le culte qu'on rendait à Diane. Voy. l'histoire, Act. 19.

DiBON, Hebr. Abundantia intelligentiœ. — 1° Ville des Moabites au delà du Jourdain, pri-ie par les Israélites sur Sehon, roi des Amorrhéens, et ensuite donnée à la Iribu de Ruben. Jerem. 13. v. 9. 17. Num. 21. 3!). c. 32. 3. Isa. 15. 2. Jer. 48. v. 18. 22. — 2" une autre ville au même pays bâtie par ceux de la tribu de Gad. Num. 32. 34.-3° Un fleuve des Moabites. Isa. 15. 9. Hebr. Dimon, sanguineus. — 4° Une ville de la tribu de Juda. 2. Esdr. 11.25.

DIBONGAD. Abundantia filii felicis. Le trente-neuvième campement des Israélites.

Num. 33. 45.

DICERE , Uyav, eÏTZEiv. Du Grec Ssîxew , déclarer, faire connaître. Quand ce verke se dit de Dieu, il signifie ordonner, découvrir, annoncer, déclarer, et souvent dire en Dieu, c'est faire. Voy. ci-après. Ce verbe a tant de significations différentes dans l'Ecriture , qu'il est difficile de les déterminer ; mais on peut les connaître par la suite du discours ; on peut néanmoins les réduire à deux, qui sont : dire en soi-même et parler aux autres.

l°Dire, parler. Matth. 8. 8. Tantum die verbo, et sanabiturpuer meus : Dites seulement une parole , et mon serviteur sera guéri ; ce qui marque la foi du centenier ( Voy. 60 ). Ps. 10. 1. Quomodo dicitis animœ meœ (èpsïv)f Comment me dites-vous, passez promptement sur la montagne comme un passereau ? Prov. 23. 7. Comede et bibe, diect tibi : Buvez et mangez, vous dira l'homme envieux, lorsque vous serez chez lui pour manger; mais son cœur n'est point avec vous. Ce verbe se met souvent avec ad. 1. Reg. 17. Yl.Dixil Jsai ad David filium suutn : Isaï dit à David son fils ; i. e. d'aller à ses fioros au camp. Marc. 10. 3. Dicebant ad invicem : Les femmes qui venaient pour embaumer Jésus disaient entre elles : Qui nous ôlera la pierre de devant l'entrée du sépulcre? De là vient : Dicere verbum contra ali- ■ ; Parler contre quelqu'un. Mallh. 12. *.2. ijuicumque dixerit verbum contra filium

hominis ; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum : Quiconque aura parlé contre le Fils de l'Homme, il lui sera remis ; mais si quelqu'un a parlé contre, le Saint-Esprit, il ne lui sera point remis.

Ce verbe, par un pléonasme Hébreu, se met avec tous les autres verbes, par lesquels on exprime sa pensée ou sa disposition ; soit de parole, comme interroger, répondre, rapporter, etc., soit par écrit. Luc. 1. 63. Scripsit dicens : Joannes est nomen ejus , Z.tcharie écrivit sur des tablettes : Jean est le nom qu'il doit avoir : Ainsi, Job. 39. 2.j. Ubi audierit buecinam dicit, vah : Lorsque l'on sonne la charge, le cheval dit : allons; t. e. il marque par ses frémissements et ses autres mouvements l'ardeur qu'il a d'entrer dans le combat ; soit sans s'exprimer par signes, en parlant de ceux qui se parlent en eux-mêmes. Eccl. 4. 8. Nec recogitat dicens ; De plus ce verbe n'est souvent qu'une répétition, familière aux Hébreux, qui s'exprime par ces mots : dicendo dicens, et autres semblables. Luc. 15. 3. Ait ad illos parabolam islam dicens ; Jesus-Christ proposa aux pharisiens et docteurs de la loi, la parabole d'un homme qui v". chercher la brebis qu'il a perdue.

2" Dire vraiment, assurer. Prov. 20. 9. Quis potest dicere: Mundum est cor meum, punis sum a peccato ? Qui peut dire : Mon cœur est net , je suis pur de péché? 1. Cor. 12. 3. Nemo potest dicere, Dominas Jésus, ni$i in Spirilu sancto : Nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur, que par le Saint-Esprit.

3° Dire la vérité, répondre selon que la chose est. Matth. 26. 64. Tu dixisli : Vous l'avez dit: Je suis le Christ. Marc. 14. 62. porte: Ego sum : Je le suis; ce qui est le même sens. Matth. 27. 11. Marc. 1,2. Luc 23. 3. Joan. 18. 37. etc. Cette façon de parler est une manière honnête et modeste, pour répondre à ce qu'on nous demande ; c'est une affirmation, et non point un doute.

4° Envoyer dire, faire savoir. 2. Reg. 2, 5. Misit David nuntios ad viros Jabes Galaad, dixitque ad cos : Denedicli vos a Domino .-David envoya des gens à ceux de Jabès en Galaad, qui avaient enseveli Saùl, et il leur fit dire : Bénis soyez-vous du Seigneur. Matth. 8. 6. Accessit ad eum Ccnturio, rogans eum, et dicens: Un centenier vint trouver Jésus-Christ, et lui fit cette prière, se. au sujet de son serviteur, qu'il prie de guérir : Le centenier se jugea indigne d'aller trouver lui-même Jésus-Christ ; mais il envoya vers lui des séna leurs des Juifs. ( Voy. Luc. 7. v. 3. 7. ) Luc. 22. 11.

5° Déclarer son sentiment, dire son avis. Joan. 8. 5. Tu ergo quid dicis? Quel est donc sur cela votre sentiment, disent à Jésus- Christ les scribes et les pharisiens, au sujrt de la femme surprise en adultère. Jércm. 3. 1. 3. Reg. 22. 20. 2. Par. 18. 19.

6 Commander, ordonner, vouloir qu'une chose se fasse, la faire même en la disant, ce qui est le propre de Dieu ( îmv» ). Ps. 148. 5. Ps. 32. 9. Ipse dixit, et facta sunt : Le Seigneur a parlé, et toutes choses ont été

ne

ailes. Mattb. 17. 19. 3. Keg. 13. 18. % Cor. 4. 6. Drus t/ui dixit de tendais lueem tplendescere, ipstiltvxil in cordibvs nostrxt : Le même Dieu qui commanda que la lumière

soriii des ténèbres, a éclairé uns cœors. Gen. I. :i. Hebr. 12. 20. Mallh. 8. S. Tantum die vtrbo : Commandes d'une seule parole ; ou bien, parlez seulement (Yov. 1"). Luc. 12. 13. Matin. 9. .'i. 0wid est faeilius ikere : Dimittuutur tibi percuta tua, an dictre : Sunje et ambula ? Lequel est le ]>liis aisé, ou de dire : Vos péchés vous sont remis; ou de dire : Levez-vous cl marchez? Voy. v; 6. 7. Ps. 109. 1. Dixit Dominas Domino mco : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyezvous à ma droite : Le dire du Père Eternel à l'égard de son Fils dans l'éternité, dont il est parlé ici ; c'est l'engendrer comme sa parole éternelle; et à l'égard de son humanité, c'est la glorifier, et la mettre en possession de tous les droits de sa naissance divine. Gen.

1. v 6. 9. Ps. 106. '25. Jon. 2. 11. Mallh. 4. 3. c. 20.21. c. 23. 3. Apoc. 13. 14.

7" Prier, requérir, demander quel que grâce, l'sih. 5. 10. Die ma ne régi ut appendatur super eam Mardochœus : Dites au roi demain matin qu'il fasse pendre Mardorhéc à une potence. .lerem. 15. 2. Marc. 9. 17. Dixidis- Cipulis luis ut ejieerent illum :i';\i prié vos disciples de chasser l'esprit muet de mon fils, qui en est possédé. Philem. 21. Sciens quoniam et super id, quod dico, faciès : Je sais que vous en ferez encore plus que je ne vous dis. Ainsi, Exod. 18. 19. Esto tu populo ut referas quœ dicuntur ad eum : Donnez-vous au peuple pour ce qui regarde Dieu, pour rapporter à Dieu les demandes et les besoins du peuple, dit Jethro à Moïse. Ainsi,

8° Demander, faire des questions, interroger. Joan. 9. 10. Dicebanl ergo ci : Quomodo aperti sunt libi oculi? (Les voisins de l'avcugle<-né que Jésus avait guéri ) lui demandaient : Comment est-ce que vos yeux ont élé ouverts? 26. Luc. 20. 41. c. 12. 11. c. 22. 11. Act. 19. 1. Rom. 10. v. 18. 1!). c. 11. 1.

9° Penser, dire en soi-même. Luc. 17. 10. Licite, servi inutiles sumus : Dites, lorsque vous aurez accompli tout ce qui vous est commandé, nous sommes des serviteurs inutiles. Mallh. 21. 37. Jos. 7. 8. 2. Par. 13. 8. c.25. 19. Joh. 1. 5. Isa. 47. v. 7. 10. Jerem.

2. 6. c. 20. 9. Ose. 7. 2. Ce qui est souvent exprimé par celte phrase : Dicere in corde, inlra se, apud se. Ps. 13. 1. Dixit insipitns in cordé suo : L'insensé a dit dans son cœur : 11 n'y a point de Dieu. Ps. 4. 5. Luc. 12. 19. Dicam animœ meœ ; i. c. apud me ; Je dirai à mon âme ; i. e. en moi-même. c. 1. 66. Matth. 9, 21. Dicebat inlra se; Celte femme, affligée d'une perte de sang, disait en ellemême : Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie. Rom. 10. 6.

10° Délibérer, résoudre , prendre en soimême une résolution. Ps. 38. 1. Dixi (sïvzn), cuslodiam vias meas : J'ai dit en moi-même : J'observerai avec soin mes voies;*', c. de prendre garde à ma conduile. Ps. 31. 6. Dixi, conlitebor adversum me : J'ai dit : Je confesserai