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tniiversa terra ? Hélas! ma mère, que je suis malheureux ! pwrqooi m'avez-vous mis au monde, pour être un homme (le contradiction, un homme de discorde dans toute la terre; i. r. pour èlre en hutte aux reproches il aux insultes de tout le monde; Gr. 3t«x/u-
JOUSVOV.
DISAN. Voy. col. 1 159, avant Dison.
DISCRETIO, nis. Stxxpiat;, De tlisccrnere , discernement, différence. Hebr. 5. IV. Bst solidus cihus eorum qui pro consuetudine e.rcrcitatos Indien/ sensu* ad diseretionein boni il nmli : La nourriture solide est pour les parfaite) i, r. pour ceux dont l'esprit s'est accoutumé par l'exercice à discerner le hien et le Mal : de là vient cette façon de parler.
Discrciio spiritiiiiin. Le don du discernement des esprits. 1. Cor. 12. 10. Alii discrelio spirituu»i:Un autre reçoit le don dudiscernement des esprits: Ce don consistait à connaître par quel esprit lesprophètes parlaient.
D1SCRETOR; xpetwlf. Qui discerne, qui distingue. Heh. 4. 12. Sermo Dei discretor rotjidiiioiiiim : La parole de Dieu discerne les pensées et les mouvements du cœur, et fait connaître par (fuel motif et dans quelle intention se font toutes les actions.
DISCRIMEN. Du même verhe discernere.
Différence, distinction, danger, combat ; dans 1 Ecriture :
Danger, péril. Judic. 5. v. 9. 15. Quasi in prweeps ac barathrum se discrimini dédit : Barac s'est jeté dans le péril, comme s'il se fût précipite dans un abîme. Esth. 11. 8.
DISCK1M1NALE, is. Une aiguille ou poinçon de léte pour ajuster les cheveux et les séparer : on peut prendre aussi ce mot pour les rubans qui les séparaient.
Ruban qui servait à lier ou tresser les cheveux. Isa. 3. 20. Auferet Dominas cl iscriminalia et periscelidas : Un jour viendra que le Seigneur ôtera aux filles de Sion leurs rubans de cheveux, leurs jarretières, etc.
D1SCR1M1NARE. Séparer, distinguer, mettreséparément, tresser tàûivàtftreeiF, disponere). Judit. 10. 3. Discriminavit crinem capitis sui : Judith frisa ses cheveux avec l'aiguille qui sert à cet usage.
DISCUBITUS, us. Le coucher, action de se coucher; dans l'Ecriture:
1" Séance à table, à la manière des anciens qui se couchaient sur des lits pour prendre leurs repas (-pwToxWia). Marc. 12. 39. Cavete a Scribis qui volunt primos discubitus in cœnis: (iardez-vous des docteurs de la loi, qui aiment à avoir les premières places dans les festins. Luc. 20. 46.
2° L'action de mettre le coude sur la table dans un repas. Eccli. 41. 24. Erubescite de discubitic in panibus : Rougissez de mettre le coude sur la table ou sur le pain; ce qui est une grande incivilité, Gr.rniffàyxwvof, pxio cubiti.
DISCUMBERE. De l'inusité cumbere , se coucher, se mettre au lit, s'asseoir, se mettre à table sur des lits pour manger; dans l'Ecriture:
Etre à table comme les anciens sur des li!s. Luc. 14. 8. Non discumbas in primo
loco ( x«T«x>tvs<r9ai ) : Quand vous serez convié A des noces, ne prenez point la premièro place : Jésus-Christ en rend la raison dans la suite. Ainsi, c. 12. .17. I. Reg. 16. 11. c. 30. 16. Voy. Ar.cuMnKne.
f IÇOD8 de parler.
Simul discumbere. irvvxvuy.sîvOui. Etre à table avec d'autres, être du nombre des conviés. Luc. IV. v. 10. 15. Marc. 2. 15. c. 6. 26. etc. Voy. Simm..
D1SCUKHERE, ôtarps/Eiv, de currere, et de dis, qui marque diversion.
Courir, courir ça et là. Gen. 43. 22. Joseph decorus aspectu; filiw discurrerunt super trturum : Le visage de Joseph est beau et agréable; les filles (d'Egypte) ont couru sur la muraille pour le voir revêtu d'habits royaux, Deut. 33. 26. Magnipcentia cjus discurrunt mibes : C'est par sa haute puissance que Dieu règle le cours des nuées, ou plutôt des cieux. Voy. Nubes. Exod 9. 23. Prov. 6. 3.
1 N être point fixe, paraître et disparaître. Levit. 13. 12. 5m autem ef/loruerit discurrens lepra in cute ; Si la lèpre paraît comme en fleur, en sorte qu'elle coure sur la peau. Voy. Volatilis.
2° S'étendre (smftsnaiy}. Zach. 4. 10. Septcm isti oculi sunt Domini, qui discurrunt in universam terrant : Ce sont là les sept yeux du Seigneur, qui s'étendent dans toute la terre. Ces sept yeux , selon quelques-uns , étaient gravés sur le plomb de Zorobabel ; mais ils figuraient les lumières secrètes, par lesquelles la providence de Dieu, à qui rien n'est caché, gouverne le monde; selon d'autres, ce sont sept anges, exécuteurs des ordres de Dieu. Zach. 6. 7. Voy. 2. Par. 16. 9.
DISCUS, i. Sirxof, duGr. Staxoj,de5tx<a,yacj'o, un disque, un palet, dont usaient ceux qui disputaient le prix aux jeux publics ; et celuilà gagnait qui jetait le disque ou plus haut, ou plus loin , ou plus près d'un but, selon qu'ils en convenaien(;ilsignifieaussi,unplat.
1° Palet à jouer, jeu du palet. 2. Mach. 4. 14. In exerciliis disci : Les prêtres se présentaienlauxexercicesdu palet; se. au temps que Jason, usurpateur du nom do grand prêtre, fit bâtir un lieu d'exercice public.
2° Plat, bassin {*&*%}. Matth. 14. 8 11. Da mihi, inquit, hic in disco caput Joannis Baptistœ : Donnez-moi présentement dans un bassin la fêle de Jean-Baptiste , dit la fille d'Hérodiade à Hérode. Marc. 6. v. 25. 27. 28.
DISERT1TUDO, nfs. Inusité de disertus.
Eloquence aisée, discours coulant; dans l'Ecriture:
Eloquence affectée, langage étudié. Isa.
33. 19. Non videbis populum alti sermonis , ita ut non possis intelligere disertitudinem lim/uœ ejus, in quo nulla est sapientia: Vous ne verrez point un peuple obscur dans ses discours, dont vous ne pourrez entendre le langage étudié; Hebr : Le bégaiement, et qui n'a aucune sagesse. Dieu parle aux Juifs justes, touchant le langage des Assyriens, qui était si obscur, qu'on ne l'entendait pas, et leur promit alors qu'ils ne seraient plus assujettis à ces peuples barbares.
DICTIONNAIRE DE FII1LOLOCIE SACREE.
H fit)
D1SERTUS, a, vu. De disserere, discourir, parler aisément, du verbe serere, d'où vient Sermo.
Disert, éloquent , oien-disant. Sap. 7. 22. Est m Ma tpititUS intelliijenliœ .... disertus : lï y a dans la sagesse un esprit d'inlelligence qui est disert ; parce qu'elle rend éloquents ceux en qui elle habite, c. 10. 21. Voy. Infans.
DISAN, Hebr. Trituratio. Fils de Seïr, Horréen. Gen.36. v.21. 26.28.30. 1. Par.l. v. 38. k±
D1SON, Hebr. Trituratio. — 1° Autre fils de Soir, Horréen. Gen. 36. v. 21. 30. 1. Par. 1. v.38. kl. —2' Fils d'Ana. Gen. 36.2b. 1. Par. 1. kO. Cet Ana était fils de Sebéon , fils de Seïr.
DISPENDIOl.ii, Çiimw, de dispendere, dépenser, employer ; dépense , perle , dommage ; dans l'Ecriture :
Perte , dommage. Prov. 27. 12. Parvuli transeuntes sustinuerunt dispendium : Les imprudents ont passé outre , et ils en ont souffert la perte. Voy. Parvulus.
D1SPENSAT10, nis. Gr. o«ovo/xi«, de dispensare, dispensation, administration.
1° La dispensation , l'administration de quelque affaire, de quelque chose; comme 1" de la parole de Dieu et de ses mystères.
1. Cor. 9. 17. Si autem invitus ; dispensalio mihi crédita est : Si je ne prêche l'Evangile que par nécessité , je m'acquitte seulement de la charge qui m'a été imposée. Ephes. 3.
2. Coloss. 1. 25. 2° De l'ouvrage même de l'incarnation et du mystère de la rédemption. Ephes. 3. 9. Mihi data est gratia hœc illuminare omnes, quœ sit dispensalio Sacramenti absconditi a sœculis in Deo hmnwttt, communio) : J'ai reçu celte grâce d'illuminer tous les hommes, en leur découvrant quelle est l'admirable économie du mystère qui depuis tous les siècles a été caché en Dieu.
2° Préparation, disposition, ménagement.
Eph. 1. 10. Proposuit in eo in dispensatione plenitudinis temporum instaurare omnia in Chrislo : Dieu a résolu en lui-même que les temps ordonnés par lui étant accomplis, il rassemblerait et réunirait tout en Jésus- Chrisl ; comme Dieu par sa sagesse a disposé tous les temps de toute éternité, Jésus-Christ est venu au monde quand il a été à propos, et que le temps qui avait été arrêté, est arrivé.
DISPENSATOR, is. ofxovôpof. — 1" Econome, intendant, maître-d hôtel. Gen. k3. v. 16. 19. In ipsis foribus accèdent es ad dispensatorem domus : Les frères de Joseph étant encore à la porte de la maison de Joseph, où ils devaient manger avec lui, s'approchèrent de l'intendant de Joseph, se. pour s'excuser de l'argent qu'ils avaient trouvé dans leurs sacs au second voyage, c. kk. v. 1. k. 3. Reg. 18.
