e. 12. 8. Act. 10 V. Ce mon se donne à

l'ange qui représente Dieu dans l'Ancien

Testament, quand même il prend le nom de

Jthova. Ainsi, Evod. 3. 2. Apparut/que ex

Dominas in jlnmmn ignis de medio rnlii : Le

Seigneur apparut à Moïse dans n ne Homme

d feu qui sortait du milieu d'un buisson, v.

In ut Dp s ad Moysen Itebr. Jehova):

Dieu oit à Moïse : Je suis

d. Saiul l'.ti •'■ • ■''■ dit

que c'était un ange. Apparaît illi m deserto montis Sin i angélus in igné flammes rubi: Et ce mol, dans celle signification, est attribué à l'ange, parce qu'étant envoyé de Dieu, il prend, comme ambassadeur, la qualité de celui qu'il l'envoie. Gen. 19.2. Jer. 1. 9.

V Les idoles ont quelquefois été appelées du nom ineffable de Dieu. Exod. .12. 5. Cras solemnitas Do nini est (Hebr. Jehova): Demain sera la fêle de celui qui est : Aaron attribue ce nom au veau d'or que les Israélites adoraient sous le nom du vrai Dieu. Voy. Ps. 105. 20. S ip. a. 21. 3. Reg. 12. 28. Jud. 17. v. 3 13. Ils adoraient en même temps , comme les Israélites ont fait depuis, le v rai Dieu et les idoles.

5' La gloire ou la puissance de Dieu. Lcvit. î). 4. Hodie Dominas apparebit vobis : Le Seigneur vous fera paraître aujourd'hui sa puissance par le feu dont il consumera visiblement vos victimes.

6" Le lieu où Dieu était adoré et d'où il faisait éclater sa puissance. Lcvit. 9. k. Immolate eos coram Domino : Immolez un bœuf et un bélier pour les hosties pacifiques devant le Seigneur; i. c. le tabernacle sur l'autel des holocaustes, c. 10. 2. Egressus ignis a Domino devoravil eos : H sortit un feu du Seigneur; i. e. du sanctuaire ou de l'autel des parfums, qui dévora Nadab et Abiu. Ps. 23. 8. Dominas fortis et potens , Dominas potens in prœlio : Ce roi de gloire est le Seigneur forl et puissant, le Seigneur puissant dans les combats ; par le Seigneur s'entend ici l'arche même; de même, Ps. 131. 5. Si dedero requiem temporibas meis, donec invenium locum Domino : J'ai juré au Seigneur, dit David, que je ne permettrai pas à ma léte de se reposer, jusqu'à ce que je trouve un lieu propre pour le Seigneur. 1. Reg. 6. 20. 2. Reg. 7. 6. Voy. Arca, Deus. Levit. 4. v. 4. 16. c. 16. 18. 2. Reg. 6. 14. Num. 32. v. 20. 32.

7U Les hommes sont appelés de ce nom en plusieurs manières ; comme : — 1° Les maîtres à l'égard des serviteurs. Ephes. 6. 5. Servi, obedite Dominis carnalihus : Vous, serviteurs, obéissez à ceux qui sont vos maîtres selon la chair, v. 1. 9. Coloss. 3. 22. l.Tim. 2. 9. etc. — 2° Les rois, les princes, les magistrats. 2. Reg. 14. 9. Domine, mirex: .Mon Seigneur et mon roi. La femme sage de Tliécua, dépulée par Joab, parle à David en faveur d'Absalom. c. 15. 21. Num. 32. 25. Matth. 27. 63. Act. 25. 26. — 3 Les pasteurs et les minisires de l'Eglise, tels qu'étaient les prêtres et les prophètes. 1. Reg. 1. 26. Obsecro , mi Domine: Je vous prie, mon Seigneur. Anne parle au prophèle Elie. v. 15. 3. Reg. 18.7. 13. 4. Reg. 2. 19. c. 4. 16. Ainsi, Jésus-Christ était appelé Seigneur par ceux qui le reconnaissaient pour prophète. Math. 8. 8. Domine, non sum dignus, at intres snb lectum meum : Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez dans ma maison , dit le cenlenier à lésus-Clirist. - 4° Tous ceux qui étaient favorises de Dieu. lien. 23. ti. Audi nus, Do~ mine, princeps Dei es apud nos : Seigneur,

noM

do.m

éeuntct-nous , vous êtes parmi nous comme un grand prime , (lisent les enfanta de lleth ;\ Abraham. Art. 16. 30. 5' Les pères à l'égard des enfants. Mallh. il. .«>. Ego, Domine i Je m'en vas travailler à voire vigne. Seigneur, dit celui qui n'alla pour (an I pas j travailler : ce ne fui pas lui qui lit la volonté de son père. Yoy. V. 31. l's. 109. I. «.eu. 31. 33. — 6° Les maris A l'égard de leurs femmes. I: Petr. 3. 6. Sicut Sara obediihiit Abràha, dominum «ton voeant : Sara obéissait à Abraham , l'appelant son Seigneur. L'Apôtre propose l'honneur que Sara rendait à Abraham, comme le modèle du respecl que les femmes chrétiennes doivent à leurs maris, ('.en. 18. 12. Judic. 19. 2(i. l's. Vi. 12. — 7 Les Hébreux marquaient par le mot Dominas ou Deus ce qui est grand , excellent, extraordinaire. I. Par. 5. 22. Fuit entra hélium Domini : La bataille fut furieuse. Voy. Dkus. — 8" Le frère aine à l'égard des puinés. Gen. 32. 5. Milto vunc /<i/utinnem ad Dominum meum , ut invention ijiniiam in consjxctu tuo : J'envoie maintenant vers mon Seigneur, alin que je trouve grâce devant lui : c'est ce que mande Jacob à Esaù. v. V. Le même nom est encore attribué à tous ceux qui ont quelque rang ou linéique degré au-dessus de nous. — 9" Enfin, les Hébreux appelaient du nom de seigneur oi* maître , comme nous faisons , tous ceux qu'ils ne connaissaient pas et les étrangers. Joan. 4. 15. Domine , (la mihi hanc cquam ; Seigneur, donnez-moi de cette eau que vous avez et qui rejaillit jusque dans la vie éternité , dit à Jésus-Christ la femme de Samarie. Voy. v. 9. v. 11. 14. c. 5. 7. c 9. v. 36. 38. c. 12. 21. c. 20. 15. etc.

Façons de parler.

A Domino. — 1° De la part de Dieu. Luc.

I. 45. Ptrficienlur ta, quœ dirta sunt libi a Domino : Ce qui vous a été dit de la part du Seigneur, sera accompli , dit sainte Elisabeth à la sainte Vierge.

2° Du ciel. Gen. !9. 21. Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de cœlo (Voy. Dominus, 1 ") : Num.

II. 31. Ventus egrediens a Domino : Un vent excité par le Seigneur; i. t. qui s'éleva : ce qui s'entend dans le même sens que, Ps. 77. 26, Transtulit austrum de cœlo : Dieu changea dans l'air le vent du midi.

In Domino : dans le Seigneur ; signifie : — 1° Ce qui regarde Jésus-Christ. 1. Cor. 4. 17. Fidelis in Domino : Timolhée qui est très-fidèle en Notre-Seigneur.

2° Avec piété et dans la charité du Seigneur. 1. Cor. 7. 39. Cui vult nubat, tantum in Domino : La femme dont le mari est mort, est libre de se marier à qui elle voudra, pourvu que ce soit selon le Seigneur ; t. e. à un fidèle.

3" Au nom et à l'honneur du Seigneur, à cause de lui. Rom. 16. 2. Eam suscipiatis in Domino digne sanctis : Recevez notre sœur Phébé au nom du Seigneur, comme ou doit recevoir les saints, v. 13. 22. etc.

4° Dans la foi et la grâce de Dieu. Apoc. 14.

13. Beati moi lui qui in Domino moriuntur : Heureux sont les morts qui meurent dans le Seigneur. \cl. 7. .')'). (nui kùO ilixisstt , obdtirmtctt in Domino : Saint Etienne, après celle parole, s'endormit . 1 1 1 SttignOUT.

Eut in Domino. Elre fidèle et faire profession de la loi de Jésus-Christ, Rom. 16. II. Saiutate eo* qui sunt in Domino : Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont au Seignonr. Voy. In Christo.

DOMMIM, llel). Sunquinei ou Silentes. Un canton de la tribu deJuda, entre gochoth et Areci. I. Reg. 17. I. In finibus Dommim, Heb. Béphcs-Dummim , le même lieu que Phrs-Dommim. 1. Par. 11. 13. où les Philistins étaient campes quand Da*id tua Goliath.

DOMUNCULA , œ, okiîiov. — 1° Petite maison, petit lieu de retraite ( oUim ). 3. Reg. 7. 8. Domuncuia inquasedebatur adjudicandum crut in medin portion : Il y avait au milieu de la galerie un parquet où était le lit de justice de Salonion.

2 fente ou voile pour couvrir. 4. Reg. 23. 7. Mulicres tcxeranl quasi domunculas luci : Les femmes travaillaient à faire des tentes ou des voiles destinés au culte infâme de l'idole du bois sacrilège : les jeunes gens étaient proslitués dans ce bois.

DO.MUS; ol/.of , oh.iy.. Du Grec Hopr,; , de ôipw, Mdifico.

Ce mot, en Hébreu Beth , se met en général pour signifier tout ce qui contient quelque chose. Voy. infra. 1°. C'est un idiotisme chaldécri dont les Hébreux se servent pour marquer quelque lieu que ce soit ; Betkania, Bethcsda, Bethabura, Brthel, etc.

1° Maison , logis, édifice fait pour y habiter. 1. Cor. 11. 22. Numquid domns non habtlis ad manducandum et hibendum ? N'avezvous pas vos maisons pour y boire et pour y manger? Mallh. 8. 14. Cum venisset Jésus in domum Pétri : Jésus-Christ vint en la maison de Pierre. On croit que cette maison appartenait à la belle-mère de saint Pierre. Hebr. 33. Amplions qloriœ iste pne Mogse dignus est habi tus , quant o ampliorem honorent hahtt domus qui fabricavit illam : Il a été jugé digne d'une, gloire d'autant plus grande que celle de Moïse , que celui qui a bâti l'a maison est plus estimable que la maison même. Prov. 17. 16. Palais, maison superbe. 3. lleg. 7. 2. JEdificavit quoque domum saltus Libani : Saiomon bâtit le palais appelé la maison du bois du Liban. 2. Esdr. 2. 8.

2° Nid, tanière, lieu de retraite ou de refuge ( oiy.iov ). Ps. 83. 4. Passer invertit sibt domum : Le passereau s'est trouvé une retraite pour s'y retirer. Ps. 30. 3. Esto mi/r in domum refugii : Seigneur, que je trouve en vous un asile assuré. Mallh. 12. 44. Ps. 103. 17. etc.

3" Niche, loge où l'on place quelque chose. Isa. Vi, 13. Fecit imaijinem viri quasi speciosum homintm habitantem in domo : Le sculpteur l'ail l'image d'un homme qu'il fait le plus beau qu'il peut, et il le loge dans une niche.

DICTIONNAIRE DE PHILOLOGIE SACItEE.

liOO

i* Quelque Ul'u 1ue rc so,t ou • on renferme , où se met quelque chose. 4.

Reg. 20, '•'■ Ostendil eis aromatum , et aurum et arijenlum , et domum vasorum suorum : Ezéchias montra ses parfums, son or et son argent, et ions ses vases précieux aux ambassadeurs du roi de Rabylonc. Ps. V,. 9. Mgrrhn et gutta, cl casia a vestimentis tuis a domibus ebutneis : Il sorl de vos habils cl de vos maisons d'ivoire, une odeur de myrrhe, d'aloës et de cannelle. 1. Esdr. G. '». Siimptus de domo régis dabuntur ; i. c. œrariu : Cyrus a ordonné que l'argent pour l.i dépense nécessaire pour bâlir la maison de Dieu qui est à Jérusalem, lut fourni de la maison du roi , du trésor royal ; ceci se trouva écrit dans un livre q'ii était au château d'Ecbalanes.

5" Une prison, lieu où l'on est retenu captif. Jerem. 37. 15. Ingressus est Jeremias in domum laci , et in ergastulum : Jérémie l'ut mis dans la basse fostfe et dans le cachot ; se. par l'ordre des grands du roi Sédéeias. v. 17. c. 20. 2. Deut. 5. 6. c. 6. 13. c. 7. 8. etc., et, dans le sens figuré, le corps, parce qu'il est la prison ou la demeure de l'âme. Job. k. 19. Quanto magis fit qui habitant domos luleas : Dieu a trouvé du dérèglement jusque dans ses anges; comment donc ceux qui habitent en des maisons de boue ne seront-ils pas beaucoup plutôt consumés? c. 7. 10. Nec revertetur ultra in domum suam : Son âme ne reviendra plus jamais dans sa demeure, qui est le corps, pour y souffrir les mêmes maux qu'il souffrait; ce qui ne fait rien contre l'espérance que nous avons de la résurrection établie si fortement au ch. 19. 2.; car ici Job ne parle que du retour de l'homme sur la terre qu'il a quittée, dans la place qu'il y a occupée : Neque cognoscet eum amplius locus ejus , ibid. En sorte que, vu le sens du second membre de ce verset , le mol domus pourrait tout aussi bien conserver sa signification naturelle de-maison , demeure. 11 ne reviendra plus dans sa demeure ; il ne reverra plus les lieux qu'il a habités. Cor. .'5. 1. etc. Si lerrestris domus nostru liujus habitalionis dissolvatur : Si celte maison de terre où nous habitons vient à se dissoudre, Dieu nous donnera dans le ciel une autre maison. Ercl. 12. 3.

6° Maison, partie d'une famille appelée Cognatio ; i. e. prosapia ; .los. 7. 1i. Accedet per cognationes suas, et cognatio per domos, domusque per viros : De la tribu sur laquelle sera tombe le sort, on passera aux familles qui la composent, des familles aux maisons, el de la maison à chaque particulier. A tribubus ml prosapias, a prosapiis ad familias, a familiis ad singula capita descendebatur. Tribunal duces erant phglarchi, uut tribuni, prosapiurum, seu gentilitalutn erant S^ua/s/ot, tum paire» familial. Isa. 22. 10. Domos Jérusalem nunurustis : Vous ferez le dénombrement des maisons de Jérusalem ; se. ou pour distribuer également des vivres, ce qui convient à celle signification ; ou pour les réparer, ce qu'il faudrait rapporter à la première signification.

7° Famille, tous ceux qui sont de la maison* Malih. 12. 25. Omni s civilus tel domus divisa contra se non stabit : Tonte ville ou maison qui est divisée contre elle-même ne pourra subsister. Philip, i. 22. Suintant vos omîtes sancli , maxime autan qui de Cœsaris domo sunt : Tous les saints vous saluent; mais principalement ceux qui sont dans la maison de César. 11 y avait alors plusieurs officiers de César convertis , et c'est de ceux-là dont parle l'Apôtre. Ps. 111. 3. Gloria et divitiw in domo rjus : La gloire cl les richesses sont dans la maison de celui qui craint le Seigneur. Voy. Gi.oria, Diviti.£ , e'c. Gen. 35. 2. c. 4-2. 19. 1. Ueg. 1. 21. Acl. 10. 2. Ainsi , Facere alicui domum : Faire la maison de quelqu'un , c'est établir sa famille. 2. Ueg. 7.11. Prœdicitque tibi Dominus, quod domum fuciat tibi Dominus : Le Seigneur vous promet qu'il fera votre maison, dit Nathan à David. Voy. jEdificahe. De là vient Ilabitare in domo ; Voy. Habitare.

8° Les enfants et ceux qui en naissent , la postérité. Exod. 1. 1. Singuli cum domibus suis introierunt : Voici les noms des enfants d'Israël qui entrèrent en Egypte, chacun avec sa famille. De là vient Àidificare domum : Etablir la maison de quelqu'un ; c'est augmenter le nombre de ses enfants et de ses richesses. Exod. 1. 21. JEdificavit eis domos : Dieu établit les maisons des sages-femmes qui accouchèrent les femmes des Hébreux , parce qu'elles n'avaient pas obéi à l'ordre de Pharaon , qui était de tuer leurs enfants mâles. Les enfants sont une bénédiclion de Dieu.

9° La maison ou la famille d'où nous sommes venus. 2. Reg. 7. v. 16. 18. Quis ego sum, Domine Dcus, et quœ domus meu ? Qui suis-je, ô Seigneur mon Dieu ! el quelle est ma maison? dit David. Luc 16. 27. Rogo ergo le, pater, ut millas cum in domum patris mei : Je vous supj lie donc, père Abraham , d'envoyer Lazare dans la maison de mon père, <lil !e mauvais riche, c. 15. v. 17. 18. 1. Par. 17. 16. Mais quelquefois Domus patris marque tous les parents. E-lh. t. ik. Et tu, et domus patris lui peribilis : Si vous demeurez maintenant dans le silence. Dieu trouvera quelque autre moyen pour délivrer les Juifs, et vous périrez, vous et la maison de votre père, dil Mârdochéc à Esthcr. 2. Reg. 2k. 17. Vertatur, obsecro , nx.nus tua contra me et contra domum patris mei : Que votre main se tourne contre moi et contre la maison de mon père. Jer. 12. 6.

10' Les tribus et les peuples qui viennent d'un patriarche. Abd. 18. Erit domus Jacob ignis, et domus Joseph flamma, et domus Esau stipula , el succendentur in eis et non eruul reliquiœ domus Esau : La maison de Jacob sera un feu, la maison de Joseph une flamme, et la maison d Esau une paille sèche ; elle en sera embrasée, el ils la dévoreront , sans qu'il en reste la moindre chose. Ceci marque que le royaume de Juda avec le peu des dix tribus qui se seront joints à eux, attaqueront l'idumce, la brûleront et se l'assujettiront : ce qui peut bien être une prophétie de.

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