DOM
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iiOi
l'étal où oui été les Juifs sons Simon Mmli.iluv et flircan, son (Us; et celte prospérité même des Juifs, (ini n'était que passagère , a fie ki figure île la religion chrétienne et dos propres de L'Evangile. Voy. infra Domus
Jacob.
11 La ville ou le pays de la demeure. Maiih. 23. .'18. Ecee relmquetw domus vtstra déserta : Le temps s'approche que voire maison demeurera déserte. Luc. 13. 35. Ce qui se peut aussi entendre du temple. Amos. 7. t.'!. In Bethel non adjiciei ultra ut prophetet, <juia sanctificatio Rei/is est, et doinus lie jni est ; i. c. civitas regia : Qu'il ne vous arrive plus de prophétiser dans Bélhel, parce que c'est là qu'est la religion du roi et le siège de son état , dit Amasias au prophète Amos. Voy. n. 8.
12" Les habitants d'une ville ou d'un pays. Mich. 1. 14. Domus mendacii in deceplionem regibus Israël ; Les gens du roi d'Israël ne trouveront dans les princes de Geth qu'une maison de mensonge qui les trompera.
13° Une natjon , un peuple. Ezech. 2. v. 5. G. 8. Domus exaspérons : Les Israélites sont un peuple qui m'irrite sans cesse, c. 3. v. 9. 26. 27. Ainsi, Amos. 6. 12. Percutiet domum majorem ruinis , et domum minorent scissionibus : Il ruinera la grande maison , et il ébranlera les murailles de la petite ; i, e. il ruinera le royaume des dix tribus par Salmanasar, roi des Assyriens, et fera de grands ravages par Sennachérib, dans le royaume de Juda, qui subsistera néanmoins, parce que Dieu frappera par un ange l'armée de ce roi et conservera Jérusalem.
14° Les biens, les richesses. Malth. 23. 14. Comeditis domos viduarum : Vous dévorez les maisons des veuves. Jésus-Christ parle aux scribes et aux pharisiens hypocrites. Marc 12. 40. Luc. 20. 47. 2. Reg. 12. 8. Dedi tibi domum domini lui, et tixores domini lui in sinu tuo : Je vous ai mis entre les mains la maison et les femmes de votre seigneur, dit Nathan, delà part de Dieu, à David, parlant de Saùl. 3. Reg. 13. 8. Esth. 8. v. 1. 7. Prov. 11. 29. c. 15. 27. Ps. 35. 9. Ps. 73. 20. Voyez Obscurare.
15° Le tombeau. Isa. 14. 18. Omnes Reges gentium universi dormierunt in gloria, vir in domo sua : Tous les rois des nations sont morts avec gloire, et chacun d'eux a son tombeau. Dieu parle au roi de Babylone, comme plus misérable qu'eux , en ce qu'il n'aura pas son tombeau, lob. 17. 13. c. 30. 23. Le tombeau est appelé, Eccl. 12. 5. Domus œternitatis : La maison de l'éternité.
Façons de parler Urées de la première signification; soit dans le sens propre on ligure.
Domus Aaron. La maison d'Aaron signifie la postérité d'Aaron , et par conséquent les prêtres. Ps. 113. 10. Domus Aaron speravit in Domino : La maison d'Aaron a espéré dans le Seigneur, v. 12. Ps. 117. 3. Ps. 134. 19. 1. Reg. 2. v. 27. 28. 30. 31. elc.
Domus David. — l°Un palais que David fil bâtir à Jérusalem. 2. Reg. 5. 11. Misit lliram rvjc Tyri nuntios ad David, et ligna cedrina, e{ artifices.., et œdificaverunt domum David:
Hir.im , roi de Tyr, envoya des ambassadeurs a David, avec du bois de cèdre, des charpentiers et des tailleurs de pierre; et ils bâtirent la maison de David. I. Par. 14. 1. 2. Reg. 7. v. 1. 2. etc.
2° La maison de David, c'est la famille royale de David cl sa postérité. 2. Reg. 7. 19. Hoc parum visum est in conspectu tuo , Domine Drus, nisi loquereris etiam de domo servi lui in longinquum ; Il vous a paru peu do chose de m'élever à l'état glorieux où je me trouve aujourd'hui, si vous n'assuriez encore votre serviteur de l'établissement de sa maison pour les siècles à venir. 1. Reg. 20. 10. Pepigit eri/o Jonalhas fœdus cum domo David: Jonathas donc fit alliance avec la maison de David. 2. Reg. 3. v. 1. 6. c. 7. v. 1G. 26. 3. Reg. 12. v. 16. 19. 20. c. 13. 2. etc.
3° Tous les Juifs descendus de Jacob.
Zach. 12. 10. Effundim super domum David et super habitatores Jérusalem, spiritum gratiœ et precum : Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâces et de prières. Le sens principal de ces paroles regarde Jésus-Christ cl son Eglise. Dieu répandit, le jour de la Pentecôte sur son Eglise, qui était assemblée à Jérusalem , le Saint- Esprit qu'il avait promis à ses Apôtres ; et il répandit encore, le même jour, sur les Juifs qui entendirent la prédication de saint Pierre, cet esprit de grâces et de prières qui toucha leur cœur, et leur Gt reconnaître pour leur Sauveur et leur Dieu celui qu'ils avaient percé et attaché à une croix, c. 13. 1. Voy. Fons.
Domus Jacob, Domus Israël. La maison de Jacob signifie :
1° La postérité de Jacob, tous les Israélites qui sont venus de Jacob par tes douze patriarches. Exod. 19. 3. Hœc dices domui Jacob : Voici ce que vous direz à la maison de Jacob. Ps. 113.1. Isa. 2. 5.
2° Quelquefois les deux tribus de Juda et de Benjamin seulement. Abd. v. 17. Possidebit domus Jacob eos qui se posséderont : La maison de Jacob possédera ceux qui l'avaient possédée ; autrem. et Hebr. La maison de Jacob entrera en possession de son héritage, v. 18. Domus Jacob ignis : La maison de Jacob sera un feu, etc.
3° L'Eglise , parce que le peuple juif, marqué par cette expression, en était la figure. Luc. 1. 32. Itegnubit in domo Jacob in œternum : Le fils que vous enfanterez, régnera éternellement sur la maison de Jacob; i. e. sur toute l'Eglise, composée de Juifs et de Gentils. Isa. 46. 3. 58. 1. elc.
4° La maison d'Israël marque souvent aussi tous les Israélites descendus de Jacob. Ps. 97. 3. Recordatus est veritalis suœ domui Israël : Le Seigneur s'est souvenu de la vérilé; c'csl-à-dire de la fidélité duc aux promesses qu'il avait faites à la maison d'Israël. (Voy. Isa. 52. v. 9. 10. Luc. 3. 6.) Ps. 113. v. 9. 12. Malth. 10. 6. Amos. 6. 1. Ingredientes pom~ P'itice domum Israël : Vous qui entrez avec une pompe fastueuse dans les assemblées d'Israël ; c'est-à-dire dès Juifs en Jérusalem, et des Israélites en Sarnarie ; car le Prophète
«'adresse aux uns ri aux nnlres. Souvent aussi te mol signifie les dix tribus qui s'étaient révoltées contre les rois de la famille de Bawd. .'!. Reg. 20. 31. Audivimm quod reges domus Israël ri, meules tint : Nous avons ouï dire que les rois de la maison d'Israël sont doux et cléments, disent les officiers de Benadad. c. lï. 21. Isa. H». :t. lerem 3. v. IS. 20. etc. et quelquefois ce mol signifie sen e ment les Juifs seuls des tribus de Judo 1 1 de Benjamin, ierem. .'>. 15. Addutam super vos gentem de longinquo, domus Israël : Maison d'Israël, dit le Seigneur, je m'en vais faire venir un peuple des pays les plus reculés ; se. les Chaldeens. c. 18. 6. c. 23. 8. Ezecb. 3. v. i. o. 7. etc. Voy. Ishael.
Domus Judu. La maison de Juda signifie
la tribu de Juda. 2. R.g. 2. 7. Me unxil domus Juda in reyem sibi • La maison de Juda m'a consacie pour être son roi, dit David, v. H». 11. etc.
Domus Joseph. La maison de Joseph signifie quelquefois les deux tribus d'Ephraïm et de Maiiassé. Jos. 17 17. Dixitque Josue ad domum Joseph, iiphruim et M anasse : Josué répondit à la maison de Joseph , Ephraïm et Manassé. c. 18. .'i. Judic. I. 22. 3. Keg. 11. 28. Quelquefois on ent.nd les dix tribus dont Ephraïm était le chef. Amos. 5. 6. (Jwvrite Duminam, et tivite , ne forte comburatur ut iijnis domus Joseph : Cherchez le Seigneur, et vous vitrez, de peur qu'il ne fonde sur la maison de Joseph, comme un feu qui le réduise en c. ndres. Abd. 18.Zach. 10. G. 2. Reg. 19. 20. Hodie primus veni de omni domo Joseph : Je suis venu le premier de toute la maison de Joseph, dit Séméï à David. Quelques-uns croient qu'on peut entendre par là
tous les Israélites, hors ceux de la Iribu de Juda.
Domus Dei, Domini. La maison de Dieu, la maison du Seigneur, signifie :
1° Tout le peuple d Israël que Dieu conduisait et reconnaissait comme un père de famille. Osée. 8. 1. Sit tuba quasi aquila super domum Domini .-Voici l'ennemi qui tient fondre, comme un aigle, sur la maison du Seigneur. D'autres l'entendant du Temple , l'expliquent ainsi : Que votre voix soit comme une trompette ; qu'on l'entende d'aussi loin qu'on entend un aigle qui croasse, élevé sur le sommet du Temple. Num. 12. 7. Moyses qui in omni domo meu fidelissimas est: Moïse qui est mon serviteur très-Gdèle dans toute ma maison. C'est Dieu qui parle.
2° La terre deChauaan, où la puissance et la sagesse de Dieu ont éclate en faveur de son peuple. Baruch. 3. 2V. O Israël, quam magna est domus llci ! O Israël ! que la maison de Dieu est grande 1 (Ce qui peut s'entendre aussi de tout l'univers. Voy. Deut. '*. 6. c. 30. 15. Ce qui se peut entendre aussi, ou de loule la terre, ou de tout l'univers.
3° La maison de Dieu est partout où il se rend présent, comme le lieu où il parut à Jacob. Gen. 28. 22. Lapis iste quem erexi in tilulum, vocabitur ilomus Dei : Celle pierre, que j ai dressée comme un monument, s'appellera la maison de Dieu, dit Jacob, v. 17. Le lieu que
Dieu habite est appelé ainsi ; soit lt ciel. Joan. 14. 2. In domo Patrie mei tnansioncs multa? sunt: Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Ps. 35. 0. De même le lieu où l'on rend à Dieu un culte public ; soit le tabernacle. Bxpd. 34. 1G. Pritnilias friigum terra tuée ofj'eres in domo Domini Dei lui: Vous offrirez les prémices de votre terre dans la maison du Seigneur votre Dieu. 1. Reg. 1. 24. soil le temple de Jérusalem , soit l'Eglisi , en beaucoup d'endroits des psaumes, sous la figure du temple. Ps. 22. 7. Ut inhabit em in domo Domini in longiludincm dierum : Afin que j'habite très- longtemps dans la maison du Seigneur. Ps. 20. ':. Ps. 1)2. 7. soit enfin le Saint des sainls, ou le sanctuaire où était l'arche. .'1. Reg. 8. 64. Sanctificavit rex médium atrii quod erat in domo Domini : Le roi Salomon consacra le milieu du parvis qui était devant la maison du Seigneur. Le temple est quelquefois marqué par le mot domus, comme Ezech. 10. v. 13. 15. Ainsi ■'(. Reg. 7. 50. domus templi ; La maison du temple, c'est le lieu saint, qui peut être appelé la maison extérieure, par rapport au Saint des sainls appelé maison intérieure.
V' Le culte public que l'on rend à Dieu. 2. Esdr. 10. 30. .Von dimittemus domum Dei nostri : Nous n'abandonnerons point la maison de notre Dieu. c. 13. v. 11. li. Ps. G8. 10. Joan. 2. 17. Zélus domus tua? comedil me: Le zèle de votre maison me dévore.
In liooio alicujus esse. Etre dans la maison de quelqu'un, c'est être sous sa conduite et sa puissance, être au pouvoir de quelqu'un. Num. 30. 17. Istœsunt leges quas conslituit Dominas Moysi, inter patrem et filiam quœ in puellari adhuc œtate est, vel quœ manet in parentis domo : Ce sont là les lois que le Seigneur a données à Moïse, pour être gardées entre le père et la fille, qui est encore toute jeune, ou qui demeure en la maison de son père. v. i. c. 30. 11. Deut. 22. 21. 1. Reg. 2. 17. Numquid non aperte revclatus sum doutai palris tui, cum essent in ,Egypto in domo l'Itaraonis : Ne me suis-je pas fait connaître visiblement à la maison de votre père, se, d'Aaron, lorsqu'ils étaient en Egypte, sons la domination de Pharaon, se. comme ses esclavi s.
DOMUS SOLIS, Heb. Sethsemes. Héliopolis, ville de la Basse-Egypte, entre le Nil et l'Arabie, appelée Belhsémès, Domus Solis, et Héliopolis en Grec, Givilas Solis, parce qu'on y adorait le soleil. Jerem. V3. 13 Conteret statuas- domus Solis : Nabuchodonosor brisera les statues de la maison du Soleil, ;'. e, de la ville d'Héliopolis. Voy. Héliopolis.
DONARE, YBfiÇco'tet, îi36vat. — 1° Donner, soit comme un présent gratuit et une grâce. 2, Pelr. I. 4, Maxima et preliosa nobis promisse» donarit (Gt.SsSùcm'ja. donatasunl) .-Dieu nous a communiqué les grandes et précieuses gràres qu'il avait promises. Marc. 15. 49. Acl.27. 24-. Donuvit tibi Deus omnes qui navigant levum : Dieu vous a donné lou« ceux qui naviguent avec vous, qaoiqu'ils méritassent de périr, à cause de leur désobéissance; soit comme une récompense due. Philipp, 2. 9,
laoB
Propter guoil et Ben» donavit ilii nomen, quoa est super oinfM nomen : \ cause do l'obéissance que M*09 Christ a Pondue à Dieu, jusqu'à mourir sur la croix, Dieu lui a donné mi nom qui est au-dessus de loul nom, Ainsi accorder, octroyer. Art. .'t. IV. Petistis virum homicidam donari valus: Vous avei dem indé qu'on vous accordai la grâce d'un homicide? Saiul Pierre a en vue ce nui est dit de lia— rabbas. Lac, 23, 18. Eslh. 7. ::. Dona mihi iininuim meam : Je vous conjure de m'accorder, s'il nous plaît, nia propre v ie, dit Eslher a Âssuérus.S. Reg. 12. 11. Eccli. 86, 18. etc.
l Remettre, pardonner, faire grâce. Coloss, ;i. 13. Donantes vobismetip»is, si quis udversus aliquem habet querelam : Que chacun remette à son frère tous les sujets de plainte qu'il pourrait avoir contre lui. c. 2. lit. 2. Cor. 1-2. 18. etc.
3" Livrer, mettre entre les mains. Act. 25.
11. Si vero nihil est eorum quœ hi accusant me, neino potest me Mis dunure : S'il n'y a rien de véritable dans toutes les accusations Hue les Juifs l'ont contre moi, nul ne me peut livrer entre leurs mains, dit saint Paul à Festus.
4° Rendre, rétablir. Philem. v. 22. Spero per orationes vestras donarime vobis : J'espère que Dieu me redonnera à vous encore une fois, par le mérite de vos prières.
DONARIUM, ii, Sofia, de donare. Ce mot signifie, dans les auteurs, ou les offrandes que l'on faisait aux dieux, ou les présents qu'on faisait aux soldats courageux ; dans l'Ecriture :
1 Don, présent. 1. Mach. 3. .'30. Timuit ne non huberet ut semel et bis in sumptus et donaria : Anliochus eut peur de n'avoir pas de quoi fournir, comme auparavant, aux frais de la guerre et aux grandes libéralités qu'il avait coutume de faire à ses soldats et à d'autres.
2° Offrande faite; soit à Dieu { àyotlpepu ). Exod. 33. 29. Omnes viri et muiieres mente devota olitulerunt donaria, ut fièrent opéra quœ jusserat Dominus: Tous les hommes et toutes les femmes firent leurs offrandes de bon cœur, pour fairelesouvrages que le Seigneur avait ordonnés par Moïse. Num. 18. 29. Deut.
12. 6. 2. Mach. 2. 13. Soit aux idoles. 2. Mach. 12, 40. Invenerunl autem sub tunicis interfectorum de donariis idolorum ( Upupa \: Judas et ses gens trouvèrent, sous les tuniques de ceux qui étaient morts au combat qui se donna contre Gorgias, des choses qui avaient été consacrées aux idoles.
DONATIO, nis. Action de donner; dans l'Ecriture :
1° Don, présent ( 30ft« ). Eccii. 38. 2. A ro/je accipiet donatiunnn : La médecine recevra des présents du roi. 1. Mach. 10. 28.
2° Don, grâce île Dieu ( Sapèx ). Ephes. 4. 7. Unicuique... nostrum dut a est gratia secundutn mensuram donntionis Christi : La grâce a été donnée à chacun de nous selon la mesure du don de Jésus-Christ. Cette grâce est celle du ministère. Kom. o. 17. 2. Cor. 1. 11.
3" Don, talent que Dieu donne pour le salut des autres ( x&purfut ). Rom. 12. 0. Uu-
bentei donatitntt iicundum graliam quœ data
es! noliis, di/l'ci cilles, suc pruplicliam ; NoU9
avons tous des dont différents, selon la grâce qui nous a été donnée; l'un, le don de prophétie, etc.
DONEC, '(<•<; «v, fur, foç ou. De l'ancien (liiiiicum. COmpOlé do iluin et de cum.
Jusqu'à ce que, tandis, ou tant que; dans l'Ecriture :
1" Ce mot marque ce qui se fait jusqu'à un certain temps qui termine celle action, ou qu'une chose ne se fera point jusqu'à un certain terme où (die doit commencer, tien. 49. 10. Non auferetur sceptrum de Judu, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est : Le sceptre ne sera point ôlé de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu'à ce que celui qui doit être envoyé soit venu. Celte prophétie fameuse s'est littéralement accomplie dans la personne de Jésus-Christ; car, à commencer au règne d'Hérode, pendant lequel le Sauveur est venu au inonde, les Juifs n'eurent plus de roi ni de chef souverain de leur nation. Ils furent chassés de la Judée quelques années après, et ainsi l'autorité de la maison de Juda fut anéantie. Matth. 10 11. lin mande donec exeatis : En quelque ville ou en quelque village que vous entriez, demeurez chez celui qui est digne de vous y loger jusqu'à ce que vous vous en alliez, c. 20. 36. Mare. 14. 32. Gen. 19. 22. c. 24. 33. Jerem. 32. 5. Ps. 17. 38. Ephes. 4. 13. etc.
2° Il marque, selon l'usage des Hébreux, qu'une chose se fait jusqu'à un certain temps, après lequel il ne s'ensuit pas qu'elle cesse, ou bien qu'une chose ne se fait point jusqu'à un certain temps, après lequel il ne s'ensuit point qu'elle se fasse. Ps. 109. 1. Sede a dextris meis, donec ponam inimiços tuos scabellum pedum tuorum : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que je réduise vos ennemis à vous servir de marchepied ; i. e. régnez avec moi jusqu'à ce que, etc. 11 ne s'ensuit pas que Jésus Christ ne règne point avec son Père, après que tous ses ennemis auront été réduits sous sa puissance, au temps de la résu rreclion générale; mais c'est que ce roy au m o de Jésus-Christ ne recevra sa consommation que lorsqu'il aura réduit sous ses pieds tous ses ennemis. Matth. 1. 25. Non cognoscebaC eamdonec peperit Filium suum primogenit 'uni: Saint Josepii n'avait point connu la sainte Vierge quand elle enfanta son premier-né. Saint Joseph était bien plus éloigné d'user du mariage après la naissance du Fils de Dieu ; mais l'Ecriture assure seulement ce qui ne s'est point fait avant la naissance de Jésus- Christ. Gen. 8. 7. 3. Reg. 22. 27. 2. Par. 18. 10. Isa. 22. 14. Ps. 71. 7. Apoc. 20. 5. etc. Voy. Usque.
3' Tandis que, pendant que. Joan. 9. 4. Me oportel operuri opéra ejus, qui misit me, donec dics est : Il faut que je fa-se les œuvres de celui qui m'a envoyé, pendant qu'il est jour. Job. 32. 12.
4° Avant que. Matth. 10. 23. Non consummubitis civitates Israël donec veniat Filius hominis : Vous n'aurez pas achevé d'instruire
DICTIONNAIIIK DE lïlll.OI.Of.lK SACREE.
toutes les filles d'Israël avant que le Fils de l'homme vienne. Voy. Consummare.
5' Quelquefois ce mol ne marque pas tant un temps limité que l'issue d'une chose. Matlh. 1:2. 20. l.inum fumigansnon extinguet, donec cjicial ad victoriam judicium: Mon serviteur n'achèvera point d'éteindre la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il fasse triompher la justice de sa cause, i. e. jusqu'à ce que Jésus-Christ fasse par sa douceur que la justice de son Evangile l'emporte et demeure victorieuse. On peut aussi expliquer ce passage du jugement dernier.
S* Ce mot est quelquefois une simple conjonction qui n'a point de sens particulier. Judith. 0. 4. Confixus cades inter vutneratos Jsrael, et non rcspirabis ultra, donec exterminais cum Mis, i. e. et exterminaberis : Vous tomberez percé de coups parmi les morts el les blessés du peuple d'Israël, et vous n'en échapperez pas, mais vous périrez avec eux, •lit Holophcrne à Achior. 1. Reg. 2. 5. Famelici saturati sunt, donec sterilis ptperit plurimos : Ceux qui étaient pressés de la faim, ont été rassasiés, et celle qui était stérile, est devenue mère de beaucoup d'enfants.
DONUM, i, Gr. Sûptv, Supsà. Du verbe do, ou de Sûpov.
1" Don, présent. Prov. 19. 6. Multi amici sunt dona tribuentis : Plusieurs sont amis de celui qui a de quoi donner, c. 18. 16. Ps. 71. 10. Dans ce sens les biens que Dieu donne, sont appelés des présents. Eccli. 14. 14. Particula boni dont non te prœtereat : Ne laissez pas perdre aucune partie du bien que Dieu vous donne, i. e. servez-vous-en honnêtement. Le Grec porte £;riOufua; l'on doit traduire alors : Ne laissez pas échapper le plus petit bon désir que Dieu vous donne. Voy. Particlla.
2 Offrande, don offert à Dieu. Marc. 7. 11. Corban (quod est donum) quodeumque ex me, libi profuerit : Si quelqu'un dit : Tout don que je fais à Dieu, vous soit utile, il satisfait à laloi. Voy. Corban. Matlh. 23. 18. Luc. 21. 5. Nuin. 18. G. etc. Offrande distinguée du sacrifice. Hebr. 5. 1. Omnis ponlifex constituitur ut offerat dona et sacrificia pro peccatis : Tout pontife est établi afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés. Ces dons offerts à Dieu étaient volontaires et de choses inanimées. Levit. 23. 38. Voy. Hebr. 8,3. c. 9. 9. Voy. Num. 29. 39.
3° Don spirituel, grâce que Dieu fait par rapport au salut. Joan. 4. 10. Si scires donum Dei : Si vous connaissiez le don de Dieu, dit Jésus-Christ àla femme Samaritaine (Sùpvpa). Voy. v. 13. 14. Ainsi Jac. 1. 17. Omne donum perfection desursum est : Tout don parfait vient d'en haut. Sap. 3. 9. Epiiez 2. 8, c. 4.4. 8. Rom. 5. v. 15. lu. 2. Cor. 9. 15. Hebr. 6. etc.
V Don du Saint-Esprit. Act. 2.38. liaptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Cltristi, et accipictis donum Spiritus Sancti : Que chacun de vous soit baptisé, au nom de Jésus-Christ, et vous recevrez le don du Saint- Esprit, i. e. ou le Saint-Esprit, ou la grâce justifiante, ou la grâce de la confirmation.
5 Don extraordinaire du Saint-Esprit. Ait.
8. 20. Quoniam donum Dei exis limas ti pecunia possideri .- Que votre argent périsse avec vous, vous qui avez cru que le don'de Dieu puisse s'acquérir à prix d'argent, dit saint Pierre à Simon.
DOR, Heb. G eneratio. Ville maritime dans la tribu de Manassé. près de Césarée. Jos. 12. 2. c. 12. 23. c. 17. 11. Jud. 1. 27. 1. Par. 7. 29. Son roi fut tué par Josué, et la capitale avec toute la province ruinée.
DORA. La même que Dor. 1. Mac. 15. v.
11. 13. 25, où Autiochus Sidéles assiégea le traître Tryphon.
DORCAS. Ce nom signifie un daim, un chevreuil, et vient de Sépxtiv , videre, parce que cet animal a la vue subtile et voit de loin ;
Dorcas ou Tabithe, femme chrétienne de Joppé, célèbre par ses aumônes, el ressuscitée par saint Pierre. Act. 9. 3ti. Joppe fuit qiurdam discipula, nomine Tabilha, quœ interprétatif dicitur Dorcas. Le mol dorcas signifie chevreuil. Ce nom, qui répond à dama, caprea, et autres semblables, comme cerva, est un nom de mignardise.
DORDA, Hebr. Generatio scienliœ. Fils de Mahol, célèbre pour sa sagesse. 3. Reg. 4. 31. Voy. Chalcol.
L'ORMIRE, xo(p«<r0« , x«6Gû3stv. De l'ancien verbe dermire, SippM, pellis, parce qu'on couchait autrefois sur des peaux.
1° Dormir. Joan. 11. 12. Domine, si dormit, salvus erit : Seigneur, si Lazare dort, il sera guéri, disent les disciples à Jésus-Christ. Marc. 5. 39. Eccli. 22. 9. Cant. 5. 2.
2° Dormir du sommeil de la mort, être mort, se dit : 1° De tous les hommes. Dan.
12. 2. Multi de his qui dormiunt (no'ûoi zaSsug-ovtmv) in terree pulvere, eviyilabunt . Toule cette multitude de Ci'ux qui dorment dans la poussière de la lerre, se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour un opprobre éternel. 2" 11 ne s'entend que des justes. 1. Thess. 4. 13. Deus eosqiti dormierunt (Gr. xoeftôo&u) per Jesum, adducet cum eo : Dieu amènera avec Jésus ceux qui se seront endormis en lui. Eccli. 24. 46 (celle phrase est particulière à la langue syriaque). 3J 11 s'entend des particuliers, soit justes ou non. Ps. 75. 5. Joan. 11. 11. La:arus amicus noster dormit (-/.oiuivOui) , sed vado ut a somno excitem eum : Notre ami Lazare dort, mais je m'en vais réveiller. Voy. v. 13. 14.1. Thess. 5. 10.3. Reg. 1. 21. Matlh. 27. 52. Act. 13.36. Jerem. 51. v. 39. 57. Dormienl (Ojtvoûv û^vov) somnum sempiternum, et non expergisrentur : Les princes de Rabylone dormiront d'un sommeil éternel, dont ils ne se réveilleront jamais. La mort est exprimée par le sommeil, non par rapport aux âmes qui vivent toujours, mais par rapport aux corps qui Boni dans leurs tombeaux, comme dans leurs lits. jusqu'au jour de la résurrection, qui sera comme leur réveil. 1. Cor. 15. 20. Primitm dormienlium : Jésus-Christ esl ressuscité le premier, pour ne plus mourir. De là vient :
Dormire in Chrislo. Voy. Mori.
Dormire in pulvere. Voy. Pvxvis.
3 Dormir du sommeil de la contemplation,
t-iûy
