ADE

I Graisse. Lcvit. 3. 10. Omnis adeps Domtni eril : 'foule la graisse appartiendra au Seigneur; elle lui est consacrée, cl étant brûlée au l'eu, c'est une oblation d'agréable odeur qui le rend favorable, v. 3. 4. 9. 10. 14, 17. e. 4. v. 8. 9 etc.

2"Les entrailles auxquelles tient la graisse. 2. Reg. 1. 22. ,1 sanguine interfeclorum , ab ailipr fortium sagitta Jonathœ numquam rediit rttrorsum :La flèche de Jonathas, teinte du sang des morts et du carnage des plus vaillants, n'est jamais retournée en arrière, ou n'a jamais porté de coups en vain. Isa. 34. v. 0. 7. Ineoriabitur humus eorum adipe pim/uiitm: Les champs s'engraisseront de la graisse de leurs corps, c'est-à-dire, des entrailles des ennemis du peuple de Dieu.

3" Ce qui est de meilleur, de plus excellent el de plus délicat en chaque chose, parce que la graisse passe pour tel dans un animal; c'est pour cela qu'elle était toute réservée pour Dieu, et qu'il est dit que David excellait parmi les enfants d'Israël, comme la graisse de l'hostie que l'on sépare de la chair. Eccli. 4-7.2. Ainsi, ce mot signifie non-seulement ce qui est de meilleur parmi les animaux. Gen. k. 4- Deut. 32. 14. Isa. 1. 11. c. 43. 24. 1. Reg. 15. 22. mais encore le meilleur blé, le meilleur vin, la meilleure huile. Ps. 80. v. 15. Cibatit eos ex adipe frumenli : Dieu a nourri les Israélites de la fleur du plus pur froment; c'est à-dire qu'il les a comblés de biens dans la terre promise. Ps. 147.3. Ce qui est exprimé par le mot medulla , la moelle. Num. 18. 12. Deut. 32. 14. Ainsi, comedere adipem. Deut. 32. 38. Ezech. 39. 19. Adipe frumenli cibariet satia7~i. Ps. 80. et 147. C'est être nourri de viandes les plus délicates : ce qui s'entend dans le sens figuré de la chair sacrée de Jésus-Christ.

4° La grâce de Dieu el les consolations spirituelles. Ps. 62. 0. Sicut adipe et pinguedine repleutur anima mea : Que mon âme soit remplie et comme engraissée de viandes délicieuses; noire âme a sa graisse aussi bien que noire corps ; la sagesse de Dieu est pour elle une nourriture spirituelle qui la rassasie parfaitement.

5° La victime offerte à Dieu, parce que c'était la coutume de lui en offrir la graisse. 1 . Reg. 15. 22. Melior est obedientia, quam offerte adipem arietum : L'obéissance est meilleure que les victimes, et il vaut mieux se rendre à sa voix que de lui offrir des béliers les plus gras. Ezech. 44. v. 7, 15. 3. Reg. 8. 64. 2. Par. 7. 7. c. 29. 35. c. 35. 14.

6J Abondance de biens, grande prospérité accompagnée d'orgueil et de fierté. Ps. 72. 7. Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum : c'est de l'abondance de leurs biens qui les enfle d'orgueil que sort leur iniquité.

7° Entrailles de compassion et de miséricorde. Ps. 16. 11. Adipem suum concluscrunt: Mes ennemis ont fermé leur cœuret leurs entrailles parleur inhumanité, comme lagraisso renferme les entrailles des animaux; ce qui est conforme à ce que dit saint Jean, 1. Ep. 3. 17. Qui clauserit viscera sua ab eo : Si quelqu'un ferme à son frère ses entrailles.

MCT10NNA1HE DL; PHILOLOGIE SACIILK.

8J Pâte {ir»ts), dans laquelle il entrait de la graisse pour en faire des gâteaux. Jer. 7. 18. Mulieres cttuptrserunt adlpem: Les femuies ont pélri la pâle dont on faisait les gâteaux qu'ils offraient à la reine du ciel, c'està-dire à la lune. Hebr. Posuerunt conspersionem.

ADESSE, nupiivut. — 1" Etre, être présent. Joan. 11. 28. Magister adest : Le Maître est ici, et il vous demande. Exod. 2. 12. Luc. 13. 1. c. 23. 48. Act. 2a. 24. Job. 39. 38. Ps. 138. 8. etc. Ainsi, Adesse cum aliquo : Etre, se trouver dans quelqu'un (\>-ùr,-/j.a). 2. Petr.

I. 8. llœc enim si vubiscum adsint : Si ces grâces se trouvent en vous.

2 Etre prêt, se présenter pour faire quelque chose. Act. 10. 33. Nunc ergo omnes nos in conspedwtuo udsumus : Nous voilà maintenant tous, dit Corneille à saint Pierre, prèls devant vous. Gr. devant Dieu. Esth. 1. 13. Ainsi, en plusieurs endroits, adsum ou ecce adsum, me voilà, marque une promple obéissance ou acquiescement. Gen. 22. 11. e. 27. 1. c. 31. 11. c. 46. 2. Exod. 3. 4. Num. 22.38. etc. Mais Eccli. 19. 9. Aderit tibi semper, signifie, il sera toujours prêt à vous nuire (iiïvA i-/i>, Ecce ego; ri eVnv, Quid est.').

3° Venir, être près d'arriver. Deut. 32.35. Adesse festinant tempora : Le temps que j'ai inarqué, dit Dieu , s'avance à grand pas. Marc. 4. 29. Adest messis : Le temps de la moisson est venu (mtpÉtmixjii). 2. Mach. 15. v. 7. 8.

De là vient cette phrase, Adesse in foribus : Etre comme à la porte , être prêt à surprendre. Gènes, 4. 7. Sin aulem maie, statim in foribus peocalum aderit : Si vous faites mal, dit Dieu à Caïn, la punition de votre faute vous suivra de près. Voy. Janoa.

4°Servir quelqu'un, l'assister, le soutenir, le défendre (<ni/x7r«fa-/ivs<76a(). 2. Tim 4. 16. In prima mea defensione nemo mihi ad/uit : La première fois que j'ai défendu ma cause, nul ne m'a assisté. Gènes. 31. 42. Nisi Deus patris meiet limor Isaacadfuisset mihi (ihui): Si le Dieu de mon père, et le Dieu qui fait l'objet de la crainte respectueuse d'Isaac ne m'eût assisté, etc. Sap. 10. 11.

ADHjERERE, wAXoKrtat. 1° Tenir ou être attaché à quelque chose, s'y attacher [mpatliy.i-(jui).il. Reg. 18. 9. Adiiœsit caput eju$ qiiercui : La tête a Absalom s'attacha à un chêne et s'embarrassa dans ses branches. Luc. 10.

II. Pulvercm qui adhœsit nubis de civitate voira, exlergtmus in vos : Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville, nui s'est attachée à nos pieds. Voy. Pulvis. Levit. 1. v. 8. 12. c. 5. 8. c. 15. 3. Job. 41. 8. etc. Ainsi l'on dit figurément :

Linquam adhœrere faucibus ou palalo : Que la langue est attachée au palais ou à la gorge soit pour marquer une extrême soif. Ps. 21. 10. Lingun mca adhœsit [uucibus mois : Ma langue est demeurée attachée à mon palais ; c'est Jésus-Christ qui parle, dont David était la figure. Thren. 4. 4. Adhœsit lingua lactenlu adpafatèm <ju;> in siti : La langue de l'enfant qui était à la mamelle s'est attachée à son palais, au siège de Jérusalem; soit pour

marquer un silence respectueux. Job. 29. 10. Lingua eorum •guttnri tuo adhœrebat : Lorsque je parlais, ia' langue des plus puissants demeurait attachée à leur palais. Job dit cela du temps de sa prospérité; ou une' impuissance de parler. Ezech. 3. 26. Linguaux tuam adhœrere faciam palato tuo (<ruv3eû, colligare) : Je ferai que votre langue s'attachera à votre palais en vous empêchant de reprendre mon peuple, parce qu'il ne cesse de m'irriter. Ps. 136. 6. Adhœrcut lingua mea faucibus meis : Que je demeure sans voix et sans parole si je ne me souviens de toi, ô Jérusalem, disaient les Juifs dans la captivité.

Ossa pelli ou cutim ossibus adhœrere : Que la peau est collée sur les os , pour marquer une maigreur qui ait desséché tout le corps. Job. 19. 20. Pelli meœ consumptis carnibus, adhœsit os meum : Mes chairs ont été réduites à rien, et mes os se sont collés à ma peau. Thren. 4. 8. Ainsi, Ps. 101. 6. Adhœsit os meum carni meœ : A force de gémir , je n'ai plus que la peau collée sur les os.

Animam adhœrere pavimento : Que l'âme ou la vie est attachée à la terre, ou touche au sépulcre , pour marquer que l'on est proche de la mort et du tombeau. Ps. 118. 25. Adhœsit pavimento anima mea : David parle des grands périls où il s'était trouvé parla persécution de ses ennemis. Voy. Venter.

Maculam adhœrere manibus : Que quelque souillure s'est attachée aux mains, c'est-àdire qu'on s'est souillé par quelque crime. Les mains signifient les œuvres. Job. 31. 1. Si manibus meis adhœsit macula : Si j'ai eu les mains souillées de quelque action honteuse. La métaphore est tirée des choses sales qui gâtent les mains. Ainsi, Deut. 13. 17. Non adhœrebit de illo analhemate quidquam in manu tua (npomoù.âv) : Il ne demeurera rien dans vos mains de cet analhème : vous brûlerez tout.

2° S'attacher pour ne point quitter , tenir inséparablement à quelqu'un. 4. Reg. 5. 27. Lepra Naaman adhœrebit tibi et semini tuo, in sempiternum : La lèpre de Naaman s'attachera à toi et à toute ta race pour toujours. Deut. 28. 60. Jerem. 42. 16. Baruch. 1. 20.

3" Etre attaché à quelqu'un par une liaison très-étroite soit pour ne faire qu'un corps et être membre l'un de l'autre par une union légitime. Gènes. 2. 24. Relinquet homo patrem suum et matrem , et adhœrebit uxori suœ : L'homme abandonnera son père et sa mère, et demeurera attaché à sa femme , et ils ne feront tous deux qu'une seule chair. Malin. 19. 5. Marc. 10. 7. Ephes. 5. 31 ; soit par une union illégitime cl criminelle. 1. Cor. 6. 16. Qui adhœret meretrici unum corpus < f/iatur • Celui qui se joint à une prostituée , est un même corps avec elle ; soit pour ne faire qu'un même esprit ensemble, v. 17. Qui autem adhœret Domino unus spiritus est : Celui qui demeure attaché au Seigneur, est un même esprit avec lui par la foi et la Charité, qui unit son esprit avec celui de Jésus-Christ Ps. 72. 28. Mihi aulem adhœrere Deo bonum est (npomoWâvj : Pour moi, tout mon bien est de me tenir uni à Dieu. Ps. 62. 9. Ce qui

A Ull

se «.lit aussi des Israélites qui se sont attachés au service de Dieu dans l'Ancien Testament. Dent. 4. 4. c. 10. -20. o. 11. 22. J..s. 22. 5. etc.

4" Etre attaché , avoir de l'attache soit à quelque personne («bcqXoyOgîv). Gènes. 34. 8. rt/ii uni adhœsit anima filiœ vestrœ : Mon (ils a pour votre GUe une Carte attache, dilHémor à Jacob. Kulli. 1. 14. liutli udluvsit socrui suie : Hulh s'attacha à Noémi sans la vouloir quitter. Isa. 2. G. Pueris aticuis adhœserunt ; Les Israélites se sont attachés à des étrangers. \ oj ■ Alienus.

Soit à quelque chose (^os-Tt0e-(7e«t). Jos. 23. 12. Quod si voluerilis gentium erroribus adhœrere : Que si vous voulez vous attacher aux erreurs des peuples profanes, 4 Reg. 3. 3. 7k peccatis Jéroboam adhœsit : Joram suivit les dérèglements de Jéroboam; au contraire, David s'attachait à la loi de Dieu. Ps. 118. 31. Adhœsi lestimoniis luis , Domine. Rom. 12. 9. Odicnles malum, adluerentesbono: Ayez le mal en horreur, et attachez-vous fortement au bien.

5" S'attacher à quelqu'un , aemeurer toujours auprès de lui. Judie. 16. 16. Cum molesta esset ei, et per multos dies jugiter adhœreret • Comme Dalila importunait sans cesse Samson et se tenait plusieurs jours attachée auprès de lui , c'était pour tirer de lui son secret.

6" S'attacher à quelqu'un, s'engager avec lui soit pour suivre son parti et ses intérêts. 2 Reg. 20. 2. Viri Juda adhœserunt régi suo : Ceux de Juda demeurèrent attachés à leur roi. Ps. 24. 21. Innocentes et recti adhœserunt mihi : Les innocents, et ceux dont le cœur est droit , sont demeurés attachés à moi. David marque à Dieu sa reconnaissance de ce que les gens de bien n'avaient point suivi son ûls et ne s'étaient point détournés de leur devoir par l'exemple des rebelles. Luc. 16. 13; soit pour lui rendre service en qualité de serviteur. Luc. 15. 15. Abiit et adhœsit uni civium regionis illius : L'enfant prodigue s'en alla et s'attacha au service d'un des habitants du pays. Ainsi, David dit, Ps. 100. 5. Non adhœsit mihi cor pravum : Celui dont le cœur était corrompu , n'avait aucune société avec moi ni pour me rendre service ni pour converser familièrement avec moi.

Soit pour en être instruit ou pour avancer dans la voie du salut [naoïnœaTe'psï-t , perdurare). Act. 8. 13. Et cum baptizalus esset udhœrebat Philippo : Après que Simon le Magicien eut été baptisé, il s'attachait à Philippe; ; c'était par hypocrisie. Ainsi, c. 17. 34. Quidam viri adhœrenles ei crediderunt : Quelquesuns des Athéniens se joignirent à saint Paul et embrassèrent la foi (npotrTîOstrOsa). Isa. 14. 1. Adhœrebit domui Isra l : Les étrangers s'attacheront à la maison de Jacob ; c'est une prédiction de la vocation des gentils.

7° Tenir à quelqu'un , être ou se trouver en quelqu'un (ffupTrporcîvat). Ps. 93. 20. Numfjuid adhœrct tibi sedes iniquitatis : Le tribunal de la justice peut-il avoir quelque union avec vous lorsque vous nous faites des commandements pénibles? Le prophète parle à Dieu.

Ami ,oj

ADItlIil'UK, 7r«/)«Xaf/Ç«v£iv. Ce verbe signi- Ge proprement employer quelque chose ou quelque personne, la prendre , s'en servir ; mais il a diverses significations selon les mots auxquels il se trouve joint.

1" Prendre, admettre, recevoir. Matth. 18. 10. Si te non audierit , adhibe lecum adhuc inium vel duos : Si votre frère ne vous écoule point, prenez encore avec vous une ou deux personnes pour vous aider à le faire entrer dans les sentiments d'un vrai repentir, et pour être témoins de la charité avec laquelle vous travaillez à son salut ( nouiv ). Ainsi l'on dit : Adhibere lestes : Prendre des témoins. Isa. 8. 2. Adhibui mihi testes fidèles. Jerem. 32. v. 10. 25. 44.

2" Prendre conseil de quelqu'un (<Tup<jou),eùe<7- 6«i). 3 Reg. 12. 8. Adhibui t adolescentes (scilicet in consilium) : Roboam prit le conseil des jeunes gens. Voy. Adolescens.

3° Employer quelque chose , s'en servir

(0;P«7teO£t6«{, CWare; nepnriTZTst i-rziTipioiç, inci-

dereinsupplicia).Eccli. 18. IQ.Ante tanguorem adhibe medicinum : Usez de remèdes avant la maladie. 2 Mach. 6. 13. Multo tempore non sinere peccatoribus ex senlentia agere, sed stalim ultiones adhibere, magni beneficii est indicium : C'est la marque d'une grande miséricorde de Dieu envers les pécheurs, de ne les pas laisser longtemps vivre selon leurs désirs, mais d'employer à leur égard un prompt châtiment. On dit, en ce sens : Adhibere curant ou diligentiam : Employer ou donner ses soins, son application. 2. Mach. 11. 23. Volentes eos qui sunl in regno nostro, sine tumultu agere et rébus suis adhibere diligentiam : Désirant que ceux qui sont dans notre royaume vivent en paix pour pouvoir s'appliquer avec soin à leurs affaires (yiva<r6ui itpis èmpé\siav. incumbere in procurationem). 2. Par. 28. 15.

ADHORTARI , izapa^alicj , exhorter , encourager, animer. Hebr. 3. 13. Adhorlamini vosmetipsos per singulos dies : Exhortez-vous chaque jour les uns les autres. Exod. 32. 18. l.Maeh. 13. 3. 2. Mach. 11.7.

ADHUC, Sut, irporiTt. Cet adverbe, qui marque ordinairement le temps, se fait ti'ad et de hoc ou hœc en sous-enlendant tempus ou t empara, el signifie proprement jusqu'ici, jusqu'à présent, jusqu'à maintenant; néanmoins il se met avec le présent , le passé et l'avenir , el marque la continuation d'une chose jusqu'à ce temps.

1 " Encore, soit qu'il signiûe alors, pour le temps passé. Rom. 5. 8. Cum adhuc pecculores essemus , Christus pro nobis mortuus est : Lorsque nous étions encore pécheurs, Jésus- Christ n'a pas laissé de mourir pour nous. Matth. 27. 63. Dixit adhuc vivens : Cet imposteur a dit, lorsqu'il était encore vivant. Les juifs parlent à Pilale de Jésus-Christ, c. 12. 46. c. 17. 5. c. 26. 47. Mare. 11. 2. Joan. 2. 10. ele; soit qu'il signilie jusqu'ici , jusqu'à maintenant pour le temps présent (ji^v1. Matth. 15. i6. Adhuc et vos sine inteltectu estisï Avez-vous encore vous même si peu d'intelligence, dit Jésus-Christ à ses apôtres?