Voy. Amon

AGAR, Héb. Advenu. Femme égyptienne de nation, servante de Sara; Abraham la prit pour sa seconde femme, à la prière de Sara même, qui était stérile, et par une secrète inspiration de Dieu. Gènes. 10. 13 Atlulit Agar ancillam suum , et dédit eam viro suo uxorem : Sara prit sa servante Agar, et la donna pour femme à son mari. Cette esclave égyptienne, se voyant enceinte, méprisa sa maîtresse, croyant que son (ils serait l'héritier des grands biens que possédait Abraham. Sara s'en plaignit à Abraham, qui l'abandonna à sa discrétion; Agar, appréhendant d'être châtiée, s'enfuit dans le désert, où un ange lui ordonna de retourner vers sa maîtresse, et de s'humilier devant elle. Sa maîtresse, la voyant soumise, lui accorda le pardon qu'elle demandait. Elle accoucha ensuite d'un fils qui fut nommé Jsmaël , l'an 2094. Treize ans depuis, Abraham eut de Sara un fils qu'il appela Isaac; quand il lut devenu un peu grand, Sara ayant aperçu qu'Ismaël, qui était plus âgé, le maltraitait quelquefois, elle fit congédier la mère et l'enfant; cette mère infortunée se retira encore dans le désert, où un ange la consola, et lui promit que son fils serait père d'un très-grand peuple.

Agar, servante de Sara , marque l'Ancien Testament, qui ne faisait que des esclaves. Gai. 4. 24. Quœ est Agar : L'ancienne loi établie sur le mont Sina était figurée par Agar; la crainte servile était une propriété essentielle de l'Ancien Testament.

AGARAI,Héb. Peregrinus. Nom d'homme, qui fut père de Mibahar. 1. Par. 11. 38. Voy.

MlBAUAK.

AGARjEI, Ismaélites descendus d'Agar, mère dlsmaël, qui, du temps deSaùl, lurent chassés de leur pays par ceux île la tribu de Uubeii. 1. Par. 5. v. 10. 19. 20. c. 27. 31. Jaziz, qui avait la charge des brebis de David, était Agaréen, descendu d'Agar par Ismaël : ils sont appelés enfants d'Agar. liaruch. 3. 23. Filii quoque Agar ; C'étaient les habitants de l'Arabie Heureuse.

AGARENI. Les Agaréniens, descendus de la même Agar, mais non d'Abraham. Ps. 82. 0. Moab et Agareni : Les Moabiles et les Agaréniens : ceux-ci habitaient l'Arabie dé-

serte, et ont mieux aimé s'appeler Sarrasins, de Sara, pour se faire honneur, qu'Agaréniens, d'Agar, leur mère. Ce qui oblige à. distinguer ceux-ci des premiers enfants d'Agar, c'est qu'ils sont ici distingués des Ismaélites : Ismaelitœ, Moab et Agareni. D'autres néanmoins croient que ce sont les mêmes, mais que les Ismaélites sont ceux qui n'avaient point été réduits sous la puissance des Israélites, et que les Agaréniens sont ceux qui leur avaient été soumis, soit au temps de Saul, soit au temps de Jéroboam second.

AGATE. Voy. Achata.

ÂGÉ, Héb. Vallis. Non d'homme, qui fut père de Semma. 2. Reg. 23. 11. Voy. Semma.

AGER, 1. Du Grec, typbç.

1° Un champ, une pièce de terre, propre à être cultivée et semée de grains. Prov. 24. 27. Diligenter exerce agrum tuum: Ayez soin de bien cultiver votre champ : chacun a son champ à cultiver, c'est-à-dire son emploi à bien remplir, v. 30. ch. 23. 10. c. 27. 26. c. 31. 16. De là vient, Agrum agro copulare ; Ajouter les terres aux terres : ce qui se dit de ceux qui ne pensent qu'à acquérir du bien, et à s'agrandir toujours. Isa. 5. 8. Vœ qui conjungilis domum ad domum et agrum agro copulalis : Une vigne. Levit. 19. 9. Gr. àfwrAwv, Vinelum. Voy. Deut. 22. 9.

2° Un champ, une place dans les champs. Jos. 5. 13. Cum esset Josuc in agro urbis Jéricho : Josué étant dans un lieu près de la ville de Jéricho. Judic. 13. 9. 1. Reg. 30. 11. etc. De là vient Ager Fullonis : Le champ du Foulon; c'était un lieu près de Jérusalem, où les foulons étendaienl leurs draps, et les lavaient dans le canal qui était en ce lieu-là. 4. Reg. 18. 17. In via agri Fullonis ; sur le chemin du champ du Foulon. Isa. 7. 3. c. 36. 2. Ager Robustorum : le champ des Vaillants, où douze jeunes gens d'un côté, et douze de l'autre, se battirent et se tuèrent les uns les autres. 2. Reg. 2. 16. Vocatum est nomen loci illius, ager robustorum in Gabaon.

3° Le monde ou l'Eglise visible, répandue par tout le monde. Matth. 13. 38. Ager est mundus : Le champ où Jésus-Christ sème sa parole, c'est le monde. La parole de Dieu a été répandue par les apôtres dans tout le monde, c'est l'application de la parabole qui est proposée, v. 24. et suiv. Luc. 15. 25.

AGERE. Ce verbe qui vient du grec aystv, a plusieurs sortes de significations, qui répondent en partie au verbe kp«ttuv, gerere, et à 7roiefv, facere.

1° Faire [icpâvreiv). Prov. 13. 16. Aslulus omnia ugil cum consilio : L'homme habile fait tout avec conseil. Rom. 7. 15. Non quod volo bonum, hoc ago ; sed quod odi malum, illud facio : Je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je condamne; il s'agit ici des premiers mouvements qui préviennent la raison. 1. Thess.4. I. l.Mac. 2. 66. Ruth. 3. 13. etc. Ce verbe se met avec plusieurs sortes d'adverbes eu celte signification : ainsi, bene agere, signili.' faire le bien. Gen. 4. 7. Ps. 35. 4. Act. 15. .'9. Mais bene agere, signi-

tic être libéral et bienfaisant. 1. Tim. 6. 18. Divitibus hujus tœculi prœcipe 6mm agere : Ordonnez aux riches de ce monde d'être charitables et bienfaisants, leftt9ovpytà.

2° Faire paraître, témoigner :

A quoi se rapportent ces phrases. Agere panUentiam : Faire pénitence, témoigner son repentir (fiareoostv, resipiscere). Jereni. 18. 8. Si egerit pœnitentiam geni Ma a malo ftto; a'gam et ego pœnitentiam super malo quod cogxtavi ut foceremei : Si cette nation fait pénitence des maux pour lesquels je l'avais menacée, je me repentirai aussi moi-même du mal que j'avais résolu de lui faire. Ici on attribue à Dieu le repentir, pour marquer le changement qui sciait dans l'homme même : car en Dieu , il n'y a ni regrel ni repentir, ni aucun changement. Voy. Pobnjtbhr. Job. 21. 1. At/ite pœnitentiam : Changez de .sentiments. Voy. Poenitektia. Ainsi, Gratias agere, signifie 'témoigner sa reconnaissance (/«.!• T«f fatw, eùxKfiçTîîv). 2. Mac. 3. 33. Onim sacerdoti gratias mie. Luc. 17. 16. c. 18. 11. etc. Mat (h. 26. 27. Et accipient ealicem, gratins egit : Et prenant le calice, il rendit grâces. Jésus-Christ en instituant le sacrement adorable de son corps, rendit grâces à Dieu son l'ère, et c'est de là que le nom d'Eucharistie, qui signifie aclion de grâces a été donné au sacrement même, et l'Eglise ne le célèbre qu'après cette aclion de grâces solennelle qu'elle fait à la préface delà messe, après en avoir averti le peuple par ces paroles : Rendons qrdeesau Seigneur notre Dieu. Marc, lfc. 23. Luc. 22. v. 17. 19. 1. Cor. 11. 24. 11 semble que cette phrase se dit de ce que le verbe agere, signifie quelquefois pousser, faire avancer; néanmoins, on croit communément que gratias agere, signifie proprement remercier de paroles, parce qu'agere signifie quelquefois dicere. Terenl. Adelph. 1. 1. Estne ipsius de quo ugebumî c'est-àdire dicebam.

3' Conduire, pousser par un mouvement intérieur (jrttv). Luc. 4. 1. Agebatur a Spiritu in desertum : Il fut poussé par l'Esprit dans le désert. Saint Marc dit Expulit, pour marquer la force du mouvement de l'Esprit de Dieu qui le poussait; mais saint Matthieu. dit Ductus est, pour faire voir que celait librement et sans violence. Nom. 8. 14. Quicumque Spiritu Dei aguntur -. Tons ceux qui sont poussés et conduits par l'Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu.

h? Agiter, pousser avec violence (Aaàvttv). Luc. 8. 29. Agebatur a dœmonio in déserta : Cet homme était poussé dans le désert par le démon, qui l'agitait , comme un cavalier qui pousse son cheval à coups d'éperon.

5° Chasser devant soi; d'où vient Agere prœdam : Faire butin. Judic. 9. 25. Exèrcebant lalrocinia, agent es prœdns de prœlereuniibus : Ils s'exerçaient à des brigandages, et volaient tous les passants. 1. Reg. 1. 8. Agere, en cet endroit , est mis pour abigere; parce qu'ordinairement on fait aller devant soi le butin lue l'on fait.

6° Exercer, administrer (-i)juçfv77o''r/;-,v). 1. Mac. 2. 66. Ipse aget biUum populi : Judas

DICTIONNAIRE l>K PHILOLOGIE SACRÉE

Machabée conduira le peuple dans la guerre; il exercera la charge de la guerre pour la défense du peuple.

7- Faire, célébrer (vzpi tô 17i.tZa.-m yincOeu). Tob.13. 10. Agitcdieslœtilitc: Réjouissez- vous dans le Seigneur tous les jours. 2. Mac. 8. 27. Subbulumagebant : Ils célébraient le sabbat. 2. 33. c. 10. v. 6. 8. c. 12. 38. c. 15. v. 3.4. Ps. 75. II. Voy. Rkliqui.e

8* Agir, se conduire bien ou mal (<mvi6ve«).

I. Reg. 18. 5. l'rudenter seagebat. v. 14. l'i udenter agebat : David se conduisait avec beaucoup de prudence. Ps. 93. 1. Libère egit : Il a agi avec une entière liberté. 4. Reg. 18.