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ytov, (v/ricoliitio) 1. Cor. 3. 9. Dci agrkultura rsti* : Vous êtes le champ que Dieu cultive. Les fidèles sont ce champ que Dieu cullivo par 1rs pa8teurs et les docteurs qu'il emploie à ce saint exercice : ceux-ci plantent et arrosent , niais c'est Dieu qui donne l'accroissement.

A GRIPPA, .e. Ce mot vient, selon Vossius, du verbe «.ypsiv, venuri, et de 'Ln-rro;, equus , qui chasse à cheval : néanmoins les autres étymolegistes le foui venir ab œgro partit , d'un accouchement difficile , parce que ce mot signifie , celui qui est sorti du ventre de sa mère les pieds les premiers , ce qui rend l'enfantement très-dangereux et très-difficile ('AypLrcTzaç). Dans l'Ecriture c'est un nom propre. Agrippa te Jeune, dernier roi des Juifs , et fils d'Agrippa le Grand, que l'Ecriture appelle Hérode: il vint à Césarée pour saluer Festus, et là il entendit saint Paul. Act. 25. 13. Agrippa Rex et Bérénice descenderuntCœsaream ad salulandum Festum: Agrippa et Bérénice vinrent à Césarée pour saluer Festus. v. 22. 23. 24. 26. etc.

AHALAB, Heb. Fraler cordis , une ville de la tribu d'Aser. Judic. 1. 13.

AHARA. Frater redolens , un troisième fils de Benjamin. 1. Par. 8. 1. Il est nommé Ahiram. Num. 26. 38.

AHAREHEL , Heb. Aller exercitus , fils d'Arum. 1. Par. 4. 8.

AHASTHARI , Heb. Cursor , fils d'Assur , et de Naara sa seconde femme. 1. Par. 4. 6.

AHAVA , Heb. Essentia, nom de fleuve au pays des Babyloniens. 1. Esd. 8. 15. Congregavi eos ad fluvium qui decurrit ad Ahava ; J'assemblai ceux qui devaient partir avec moi de Babylone , auprès d'un fleuve qui se décharge dans celui d'Ahava. v. 21.31.

AHAZ , Heb. Apprehendens , fils de Micha, de la tribu de Benjamin , ei père de Joada , autrement Jara. 1. Par. 8. 36. c. 9. 42.

AHER, Heb. Aller , un homme de la tribu de Benjamin. 1. Par. 7. 12.

AHI , Heb. Frater meus , un homme de la Iribu d'Aser, fils de Somer. 1. Par. 7. 34.

AHIA, AHIAS, AHIAM, Heb. Frater Domini , 1° Un des trente braves officiers de David. 2. Reg. 23. 33. 1. Par. 11. 34. Ahiam fi- UusSachar Ararites. — 2° Un autre de ce nombre du même nom. 1. Par. 11. 36. Ahia Phelonites: Ahia de Pheloni.— 3° Un secrétaire du roi Salomon, fils de Siza. 3 Reg. 4. 3.— 4° Un prophète de la ville de Silo, envoyé de Dieu à Jéroboam, pour lui assurer le royaume des dix Tribus , en déchirant son manteau en douze parties , dont il lui en donna dix, pour lui marquer la division duroyaume de Salomon. 3. Reg, 11. v. 29. 30. et suiv. 2. Par. 9. 29. c. 10. 15.— 5" Le père de l'impie Baasa, roi d'Israël. 3. Reg. 15. v. 27. 33. c. 21.22. 4. Reg. 9. 9.

AHICAM, Heb. Frater resurgens , fils de Sapban , et père de Godolias. 4. Reg. 22. v. 12. 14. c. 25. 22. 2. Par. 34. 20. Jerem. 26. 24. etc.

AHlEZER,Heb. Frater adjittorii, fils d'Ammisadai, chef de la tribu de Dan. Num. 1. 12. c. 7. C6. etc.

AHILUD, Heb. Frater intilutis, secrétaire de David, et père de Josaphat et de Bana 2. Reg. S. 10. c. 20. 24. 3. Reg. V. v. 3. 12.

AMMAN, Heb. Frater prœparatus , l'Un homme de la race des Géants, qui lut chassé de son pays avec Sesaï et Tolmaï, après la prise de Hebron par Caleb. Jos. 15. 14. Judic. 1. 10. Voy. Enac— 2° Un lévite ; portier du temple. 1. Par. 9.17.

AHIMELECH. Voy. AcmiviKi.Ecit. Heb. Fraler meus Rex, grand prêtre, fils d'Abiathar. 1. Par. 18. 16. c. 24. v. 3. 6. 31.

AMN, Heb. Frater vini , fils de Scmida. 1. Par. 7. 19. Voy. Semida.

AH1NADAB, Heb. Frater spontaneus , fils d'Addo , que Salomon envoya intendant en Manaïm. 3. Beg. 4. 14.

AHIO, Heb. Frater ejus , 1° Eils d'Abinadab , et frère d'Oza, qui était chargé avec lui de conduire l'arche du Seigneur, lorsque David la fit transporter à Jérusalem. 2. Beg. 6. v. 3. 4. Voy. Oza.— 2» Fils d'Aliigabaon, et de Maacha. 1. Par. 8. 31. c. 9. 37. — 3» Un autre de la tribu de Benjamin. 1. Par. 8. 14.

AHION, Heb. Intuitus, ville de la tribu d'Ephraïm que Benadab prit sur Baasa, roi d'Israël. 3. Beg. 15. 20. 2. Par. 16. 4.

AHIBA, Heb. Frater iniquitatis , fils d'Enan, chef de la tribu de Nephlhalim. Num. 1. 15. c. 2. 29. c. 7. 78. c. 10. 27.

AHIRAM, Heb. Frater meus sublimis, de la tribu de Benjamin, prince et chef de la famille des Ahiramites. Num. 26. 38.

AHISAHAB, Heb. Frater aurorœ , fils de Balan, de la tribu de Benjamin. 1. Par. 7.

AHISAR,Heb. Frater principis, intendant de la maison de Salomon. 3. Reg. 4. 6.

AHIUD, Heb. Frater lundis, 1° Fils de Salomi , de la tribu d'Aser, qui fut choisi pour travailler au partage de la terre deChanaan. Num. 34. 27.

2" Fils de Naaman et frère d'Oza, de la tribu de Benjamin. 1. Par. 8. 7.

AHOBBAN, Heb. Frater filii, fils d'Abisur et d'Abihaïl. 1. Par. 2. 29.

AHOD.Heb. Unitas.— 1° Troisième fils de Siméon. Gènes. 46. 10. — 2° Un descendant de Benjamin. 1. Par. 8. 6.

AHOE, Heb. Tribulus, sixième fils de Balé et petit-fils de Benjamin. 1. Par. 8. 4.

AHOH1MAN, Heb. Perturbalor, fils de Lotan. 1. Par. 1. 39.

AHOH1TES, e. Heb. Spinosus , descendant de Ahohé, fils de Balé ; il se trouve plusieurs braves hommes de celle famille.— l°Eléazar, fils deBodi, qui était le second entre les trois plus vaillants de l'armée de David; ce fut lui qui tint ferme contre les Philistins, qui avaient mis en fuite les Israélites, et battit les ennemis, ne cessant de les tuer jusqu'à ce que sa main se lassa de tuer et qu'elle demeura attachée à son sabre, tant à cause du sang qui s'y était figé, qu'à cause que les nerfs s'étaient retirés. 2. Beg. 23. v. 4. 10. Donec deficeretmanus ejus et obrigesceret cum gladio ; populus qui fugeral reversas est ail cœsorum spolia delrahenda. — 2° Sclmon. 2. Reg. 23. 28. C'était un des trente braves de

L'armée de David. — 3° Haï. 1. Par. 11. 20. C'était encore un des plus vaillants. — %' Dudia, mestrede camp, qui commandait vingtqualre mille hommes des troupes de Saloinon, et entrait en service le second mois. 1. Par. 27. 4. Secundi mensis habebat turmam Dudia Ahohiles.

AHUMAI, Heb. Frater aquarum, fils de Jabath, de la tribu de Juda. 1. Par. k. 2.

A1A, Heb. Vultus. — 1° Fils de Sébéon, de la race d'Esaù. Gen. 36. 24. 1. Par. 1. 40. — 2° Mère de Respba, femme d'Esaù. 2. Reg. 21.8. c. 21. v.8. 10. 11.

AIALON, Heb. //ex.— 1° Ville de la tribu de Dan, donnée aux lévites de la Camille de Caalfa. Jos. 10. 12. c. 19. 42. Sol contra Gabuon ne movearis , et luna contra valtcm Aia- /on.-Soleil, arrélc-toi sur Gabaon ; lune, n'avance point sur la vallée d'Aïalon. Jonalbas y remporta une belle victoire contre les Philistins. 1. Reg. 14. 31. Elle avait d'abord été habitée par les Amorrhéens. Jud. 1. 35. — 2° ville de la tribu de Benjamin, qui fut rebâtie parRoboam, et entièrement ruinée par les Philistins du temps d'Achaz. 1. Par. 8. 13.

2. Par. 11. 10. c. 28. 18.— 3° Ville de refuge donnée aux lévites. Jos. 21. 24. Appelée Hélon. 1. Par. 6. 69. Voy. Helon.

AIATH, Heb. Hora. Pays autour d'Haï.

Isa. 10. 28. Veniet in Aiath : II viendra à Aïath. Le Prophète parle du roi des Assyriens.

AU, A, je. Ville et pays d'Idumée. 4. Reg. 16. 6. In tempore itlo restiluit Rotin rex Syriœ Ailam Syriœ : En ce même temps, Rasiu, roi de Syrie, reconquit Elam pour les Syriens.

AILATH. Voy. jElath. Heb. Ilices. Ville d'Idumée, sur le rivage de la mer Rouge.

3. Reg. 9. 26. Classem fecit rex Salomon in Asiongnber, quœ est juxta Ailath in littore maris Rubri in terra Idumeœ. 2. Par. 8. 17. Le roi Ozias l'avait bâtie. 2. Par. 26. 2.

AIN ou AEN, Heb. Oculus. Ville de la tribu de Juda. Jos. 15. 32. c. 19. 7. c. 21. 16.

AION, ville de la tribu d'Aser. 4. Reg. 15.

AIO, aïs, ait, EÎmnv, >Ayu.-j. Ce verbe, qui vient ou de f«.u,dico, selon quelques-uns, selon d'autres de l'hébreu hajah, fuit, est, crit, a 1rs mêmes significations que dico, et se voit très-souvent dans l'Ecriture à la troisième personne.

i" Dire, parler à quelqu'un, soit que ce soit Dieu qui parle, ou plutôt qui se fasse entendre, de quelque façon que ce soit : car Dieu n'a point de corps ni de langue; il ne oarle point par des paroles qui frappent l'air 'l qui passent avec le temps. Gen. 3. 14. c.

4. 9. etc., soit que ce soient les créatures. 2° Commander, ordonner, comme Dieu

fait avec une autorité souveraine aux créatures. Gen. 1. 11. El ait : germinet terra herbam virentem .-Que lattrre pousse de l'herbe verte. Depuis que Dieu a ordonné à la terre de porter des herbes et des plantes, elle n'a point cessé de le faire pour obéir à son Créateur. Voy. Dicrke.

C'est avec la même autorité qu'il parle par

ses prophètes, ait Dominus. Isa. 10. 4. Ait Dominus, Densexercituum: C'est le Seigneur, !<■ Dieu des armées, qui parle. Jereru. 1. 15. c. 8. v. 1. 13. 17. etc. Ce verbe a plusieurs autres significations, comme répondre, proposer, assurer, etc., qui se connaissent assez par Ja suite du discours.

ALA, je, nTEpvZ. Ce mot vient par contraction tS'axilla, aisselle ; parce que c'est proprement la partiede l'oiseau qui l'élève ou qui le soutient en l'air, quand elleest étendue, cl ses deux ailes lui tiennent lieu de bras. L'aile de l'oiseau, soit à cause de sa ressemblance ou de son visage, marque plusieurs sens figurés dans l'Ecriture, comme il se voit cidessous.

1° L'aile d'un oiseau. Exod. 19. 4. Vidistis quomodo porluverim vos super nias aquil'irum : Vous avez vu vous-mêmes de quelle manière je vous ai portés, comme l'aigle porte ses aiglons sur ses ailes : cette expression latine est abrégée; l'aigle ne porte point ses petits dans ses serres, comme les autres oiseaux; mais elle les met sur ses ailes. Matth. 23. 37. Job. 39. v. 18. 26. Parce que les ailes sont données pour voler et aller plus vite, 1 Ecriture les attribue à plusieurs choses, pour en marquer la vitesse; comme lorsque Zacharie, 5. 9. représente les deux femmes dont il parle, avec des ailes enflées de vent, pour aller encore plus vite : Etspiritus in alis earum : Le vent soufflait dans leurs ailes.

Ainsi on donne deux ailes à la femme , qui signifie l'Eglise. Apoc. 12. 14. pour échapper et se sauver au plus vite.

Les sauterelles de l'Apoc. 9. 9. ont des ailes, pour marquer que les ministres de l'Antéchrist, qu'elles représentent, exécuteront ses ordres avec grande diligence.

Celte première bête mystique qui représente l'empire des Babyloniens. Dan. 7. 4. a aussi des ailes, pour marquer la vitesse avec laquelle elle a conquis ses états.

La troisième, qui représente le royaume de Macédoine, sous Alexandre, en a aussi pour la même raison, v. 6.

Les vents ont aussi des ailes, pour marquer leur vitesse. Ose. 4. 19. Ligavit eum spiritus in alis suis : Un vent impétueux l'emportera comme lié sur ses ailes : le prophète prédit la captivité des dix tribus.

Enfin l'Ecriture donne des ailes aux anges et aux animaux mystiques, pour marquer avec quelle diligence ils exécutent les ordres de Dieu. Exod. 25. 20. Expandentet alas, et souvent ailleurs. Voy. Penna.

2° Armées ou troupes de gens de guerre, dans lesquelles la cavalerie placée à droite et à gauche, est comme les ailes d'un oiseau. Isa. 8. 8. Ërit extensio alarum ejus implens laliludinem terrœ tuœ : Le roi des Assyriens étendra ses ailes, et couvrira toute retendue d;; votre terre (*- „ , castra . Jer. 48. 40. c. 49. 22. Dans ces endroits ces aile> étendues sur quelque pays, marquent une grande multitude d'ennemis qui en couvrent l'étendue. Ainsi, Ezech. 17. v. 3. 7. Naliuchodonosor et le roi d'Egypte, sont comparés