ANIMÉ. V0\J. RESINE ANIMÉ

ANIMISME (d’amma, Âine), système physiologique qui explique les phénomènes de la vie et de la maladie par l'action de l'Âme, au lieu de les rapporter à des causes purement physiques ou chimiques. Cette doctrine, dont V archée de Vau-Hclmont parait être le germe, a été souteuue au xvtii* siècle par le célèbre Slahl, professeur  l'université do Halle ; elle se retrouve, avec quelques modifications, dans la théorie du principe vital do l'école do Montpellier, de Barthez, Bordeu, etc. Elle a perdu du terrain a mesure que l'action des causes physi-. ques a été mieux connue ; mais elle compte eucore de chauds partisans et puise de solides arguments dans l’iutluence incontestable du moral sur le physique. Ses partisans s’appellent Animistes.

ANIS. Pimpinella anisum (du grec a ni son, même signifie.) . plante annuelle de la famille des Ombellifères, tribu des Amminées. Elle appartient au geure Boucage et est caractérisée par son fruit réticulé et le peu de durée de sa tigo, qui est annuelle. Ou la cultive en grand aux environs d'Angers , de Bordeaux , en Espagne et en Orient. Elle est originaire de l'Egypte. Ses graines sont très-aromatiques , et exhalent uue odeur agréable : en Italie et eu Allemagne , on mêle ces graines avec le pain ; partout elles entrent daus la plupart des pâtisseries. Les dragées d’anis sont tn-s-esti niées, surtout celles de Verdun, ainsi que la liqueur d’anis ou anisette: l’anisette de Bordeaux a un grand renom ; cependant celle d'Amsterdam lui fait une redoutable concurrence. On emploie V unis vert en médecine comme stomachique et apéritif, pour réveiller les forces vitales, favoriser la digestion, augmenter le lait cher les nourrices et les femelles des auimaux , aider l'expectoration. On en retire une huile grasse odorante et uue huile essentielle bleue qui , à Francfort et daus d’autres localités, sert a teindre l'eau-de-vie. — On nomme Anis dere ou A. aigre le cumin y Anis de Paris une variété de fenouil dont on mange les racines et le bas de la tige , Anis étoilé la Badiane de la Chine , qui sert aussi a fabriquer l’aniselte de Bordeaux. Voy. badiane.

ANISETTE, liqueur fort estimée, produite par la distillation de l’alcool avec de l’anis. Voy. anis.

AN1SIQUE (acide), dit aussi acide dracique ou draconique, acide incolore, solide et cristallisé, qui se produit par l’action de l'acide nitrique sur l'essence d’anis et l’essence d'estragon; découvert en 1&41 par M. Cahours. Sa formule est C**HTOiHO.

ANKYLOSE (du grec agkylos , courbé) , diminution ou impossibilité absolue des mouvements d'une articulation naturellement mobile. On distingue 1*,4 . vraie ou complète , lorsqu’il y a soudure des extrémités articulaires eutre elles; elTA. fausse ou incomplète, lorsque les surfaces articulaires exécutent encore quelques mouvements les unes sur les autres. On a vu des sujets che* lesquels l 'ankylosé complété s'est étendu à tous les membres. L’ankylosc, vraie ou fausse, suppose toujours que lo membre est resté longtemps immobile, comine il arrive a la suite des luxations, des fractures, etc. Ce peut être aussi un effet des progrès de l’Âge. On remédie à ce mal au moyen des bains, des cataplasmes, des fomentations émollientes, des embrocations huileuses, et par l'usage des eaux thermales de Rourbonue, de Baréges, prises en bains, douches et boissons. Lorsque , par l'usage de ces moyens , les ligaments et les autres parties molles commencent à

être relâchés , il faut faire exécuter graduellement des mouvements à l’articulation malade.

ANNALES. C’est proprement la relation simple , Impartiale et sans jugement des faits qui se passent chaque année; les annales servent à la formation des histoires. Les plus anciennes annales connues sont celles de fa Chine, qui remontent jusqu'à près de 3,000 ans avaut J.-C. Les plus célèbres sont, chez les Grecs, celles des Athéniens, écrites sur les marbres dits de Baros ou d’Arundel; chez les Romains, les Annales maximi, qui servirent à l'histoire de Rome : le soin de les rédiger était une des fonctions du grand prêtre; il écrivait sur des tablettes tous les événements qui avaieut eu lieu dans l'Etat, et exposait ccs tablettes dans son logis , afin que le peuple pût aller les lire. C’est ce qui les faisait aussi appeler Annales pontificum. Cette coutume, qui remonte aux premiers temps de Rome, subsista jusqu'en 131 avant J.-C. — On a étendu le nom d’Anna les à des histoires suivies : on connaît surtout sous eu titre les Annales de Tacite , qui embrassent l’histoire des événements qui eurent lieu depuis la mort d’Auguste jusqu ’Â celle de Néron : c'est un des plus beaux monuments de fa littérature romaine.

ANNEAU (du latin annulus) , ornement en usage dès la plus haute antiquité : ou le trouve chez les Egyptiens, les Hébreux , les Perses, les Grecs,desquels il passa aux Romains. Dans quelques pays, ou en portait même aux pieds. A Rome, Panneau distinguait les différents ordres de citoyens. Dans les premiers temps de la république, les sénateurs étaient les seuls qui eussent droit de porter l’anneau d’or. Bientôt ce droit s'étendit aux chevaliers, puis à toutes les autres classes, et enfin U ne fut plus une distinction. Cependant l’anneau de fer demeura toujours 1a marque caractéristique des esclaves. — Les anneaux servaient souvent , comme chez nous , de cachets ( annuli sigillarii ) ; le mari en donnait un à son épouse le iour des fiançailles ( annulus nuptiulis ou sponsalitius), usage qui s'est aussi maintenu chez les modernes ( alliance ) ; en mourant, on le laissait, comme on le voit par la mort d’Alexandre , à celui qu’on voulait désigner pour son héritier ou son successeur.

L 'anneau est, avec fa crosse, le symbole du pouvoir pastoral ; U est donné par le pape aux évêques, aux archevêques et aux cardinaux ; il est le plus souvent d'or, et au milieu est enchâssée une améthyste. — L 'anneau du pécheur est un anneau ou sceau avec lequel le pape signe les brefs apostoliques. Il porte l'image de saint Pierre (qui fut lui-même pêcheur), assis dans sa barque. L’usage de cet anneau remonte aux premiers siècles de l’Eglise. L’anneau doit être rompu à la mort de chaque pontife.

En Astronomie, on appelle anneau astronomique , solaire ou horaire, un petit cadran portatif sur lequel sont gravés les signes du zodiaque. Cet anneau est percé d’uue rainure  jour recouverte d’un autre anneau mobile et percé d’un trou qu’on fait correspondre aux signes du zodiaque qui paraissent pendant le mois. Le point lumineux qui passe par ce trou exposé au soleil indique l’heure gravée sur 1a surface du cercle, et par suite la latitude du lieu où l’on se trouve.

En Anatomie, on nomme anneau toute ouverture qui traverse un muscle et livre passade à des vaisseaux ou  des nerfs : tels sont principalement Vanneau inguinal ou sus-pubien , creusé dans l’épaisseur du muscle costo-abdominal , et où s'engagent les vi suer es dans 1a hernie inguinale ou descente , et Vanneau ombilical qui , dans le fœtus , donne passage aux vaisseaux ombilicaux et dont fa cicatrice forme le nombril. — En Histoire naturelle, on emploie aussi ce nom pour désigner certaines parties des plantes et des animaux des classes inférieures , comme dans les champignons, les mousses, les fougères, les insectes, les aunélides, etc.

ANN fc

anneaux colorés , pin uoinone d'optique que préf utcnt lu us les corps diaphane* réduits eu hunes asM 2 minces, esl produit par l'effet de deux réflexions uutfui mes, qui ont 11. u aux deux surfaces de ces lames. Un l'observe dans les bandes de verre soufflées à la lampe el gonflées jusqu'au point d’érlatcr; dans les lames de clivage des cristaux; dans les bulles de savon ou dans les gouttes d huile qui s ciaient sur l'eau, il se produit egalement dans les métaux ik>lis, comine le fer el l'acier, sous l'art nui de la chaleur et au contact de l'air; il est dû, dans ce cas, à une légère pellicule d oxyde. Enfin l'air, les vapeurs et les giz donnent naissance au même phénomène. Newton en a le premier reconnu les lois : 1° Dans chaque substanro , les couleurs changeut avec 1 épaisseur de la lame et avec l'obliquité sous laquelle ou la regarde; mais dans tous les cas elles disjQraisscnt quand la lame est trop mince ou trop épaisse. 2° Les couleurs simples uonucut des auneaux qui sont alternativement brillants el sombres; dans les differente s couleurs, les anueaux du même ordre ont des diamètres d'autant plus grands que les couleurs qui les forment sont moins réfraugibles. 3° Dans une lame mince quelconque, les épaisseurs correspondant aux anneaux brillants des différents ordres suivent la série des nombres impairs 1.3, 5,7, etc., tandis que les épaisseurs corresjioiiuanl aux anneaux noirs suivent des nombres pairs 0, 2, 4, 6, etc. 4° Dans deux lames de diverses substances, les épaisseurs <iui correspondent aux auneaux du même ordre produits avec la même lumière soûl entre elles eu raison inverse des indices de réfraction de ces substances.

Ou doit aussi a Newton la découverte des anneaux colorés produits par les plaques épaisses *• lorsqu'un rayon salaire entre daus la chambre noire par une ouverture de 4 ou 5 millim. de diamètre, et qu'il tombe sur un miroir concave de verre élamé qui le renvoie exactement daus la direction do l'incidence , on distingue autour de l’ouverture f sur un carton blanc disposé à cet effet, une série d anneaux trës-éclatanU. Newton a reconnu que : 1° dans une lumière homogène quelconque , les carrés des diamètres suivent, pour les anneaux brillants, la série des nombres pairs 0, 2, 4, C, etc., et pour les anneaux sombres, la série des uombres impairs 1, 3, 5? 7, etc. ; 2° avec un môme miroir, placé à la même distance , les diamètres des anneaux do même ordre dans les différentes couleurs vont eu décroissant , depuis le rouge jusqu'au violet, el leurs rapports sont les mêmes que pour les anneaux formés dans les lames minces; 3° les diamètres des anneaux de même couleur el de môme ordre , formés avec des miroirs du même rayon el de diflércnto épaisseur, sont réciproquement proportionnels aux racines carrées des épaisseurs des miroirs.

ANKF.AU OC SATURNE. Voy. SATURNE.

ANNEE (du latin annus), nombre déterminé de jours qui formenL une certaine période, solaire ou lunaire, suivant qu'on mesure le temps par les révoluliuus du soleil ou par celles de la luue.

L'aimée esl dite astronomique au civile, suivant que cette division du temps s'applique socialement aux phénomènes célestes ou aux usages sociaux.

La durée de l’année astronomique solaire, calculée sur le temps qu’emploie le soleil à faire le tour de l’édiptiquc , C.-à-d. le temps qui s’écoule entre un solstice et un solstice semblable , ou bien entre un équiuoie et un équinoxe semblable , est de 365 jours 5 h. 48' 51" 6'". 1 .a durée de l’aunéc astronomique lunaire est calculée sur la durée de 12 lunaisons, chacune d'elles étant de 29 j. 12 b. 44 ’ 2 " 8W: relie année se compose ainsi <le 354 j. 8 h. 48' 34". Ce sont ces fractions difficilement appréciables pour les usages de la vie sociale qui forment la différence entre l'année civile et l’année

ÀNNÊ

astronomique. L’année tropique est l'année solaire vraie, c.-u-d. lu tempe que met te soleil à revenir au même tropique, et, par conséquent, celui qui est nécessaire |«our que chaque saison se reproduise dans le môme ordre. C’est pour cela que les astronomes l’appellent aussi aimée équinoxiale. Us nomment année sidérale celle qui est calculée sur le retour apparent du soleil à la même étoile. Le retour du soleil aux mêmes étoiles exigeant un temps plus considérable que le retour du soleil à l’équateur, cette aunée excède l’année tropique de 20* 20*.

L’année civile a toujours été chez tous les peuples , ou solaire ou lunaire. Chez les Egyptiens, l'année civile était composée de 360 jours et divisée en 12 mois de 30 jours : apres le 12" mois, on ajoutait 5 jours additionnels , qui porUicut a 365 jours la durée totale de l’année. L’année des Juifs était une année lunaire, composée de 12 mois alternativement de 30 et de 29 jours; elle était ainsi de 35 i jours. Tous les 3 ans , on ajoutait un 13* mois de 30 jours; celte année, dite embolistnique ou intercalaire , avait 384 jours; chaque 7® année était une année sabbatique ; au bout de

7 semaines d’années , ou de 49 ans , on célébrait Vannée du jubilé (Voy. sabbat, jubilé). — L 'année grecque était a la fois lunaire et solaire, c.-a-d. que les mois étaient réglés sur le cours de la luue, et la longueur de l’année sur le cours du soleil. Ce qui avait nécessité ce mélange , c'est que les cérémonies civiles et religieuses étaieut fixées , tantôt au retour des phases du la lune, luutêl au retour des différentes saisous. Après de nuinbreux essais pour accorder ces deux années, tes Grecs adoptèrent une année fautive de 360 jours, composée de

12 mois de 30 jours chacun ; mais bientôt ou s'aperçut que d'un côté la révolution de la lune n’était pas exactement de 30 jours, et que, de l’autre, l’année du 360 jours retardait sur l'aimée solaire , de manière que les saisons ne tombaient plus dans les mêmes mois ; alors on forma des mois qui avaient alternativement 29 et 30 jours, ce qui faisait une année de 354 jours. Puis, pour mettre cette année en harmonie axer l'année solaire, on ajoutait tous les 2 ans à la fm du dernier mois un mois supplémentaire de 30 jours . nommé posidéon 2® ; ce qui faisait une période de 25 mois lunaires et de 738 jours. On nomma ce cycle do 2 ans la diéléride (2 /bit tannée). La diétéridc ne redressait pas entioremuiit Us erreurs, cl ne rétablissait pas encore l'égalité entre l'année lunaire et l’aunée solaire : elle avait 6 h. 21' de moins que 25 révolutions de la lune, et 7 i. 12 h. 22' de plus que 2 années solaires. Après plusieurs es vu s de correction , on forma vers le V* siècle avant J.-C. un cycle nommé octaétéride ou période de 8 années. Supposant l’année solaire de 365 jours un quart , l’année lunaire de 354, 8 années solaires =2,922 jours,

8 années lunaires = 2,832 jours; la différence était donc au bout de 8 ans du 00 jours, dont on pouvait faire 3 mois chacun de 30 jours. Si donc, dans l'espace de 8 années lunaires, on intercale ces 3 mois, U totalité sera la même que celle des 8 années solaires. Ou ré|mrtit ces 3 mois dans les 8 ans : le l«r au bout de la 3®, le 2® au bout de la 5®, le 3® au bout de US®. eu sorte que res 3 annéesavalent chacune

13 mois au lieu de 12, et 384 jours au lieu de 354.

L’année des Romains cul d’abord 10 mois seulement , puis 12. Pour régler lus intercalations , Jules César lit venir 5 Rome Sotlgèot. astrouome d'Alexandrie , lequel , supposaut que l’année commune était de 365 jours un quart , établit que l’année commune serait trois fois de suite de 365 jours, et la quatrième du 366. Le jour intercalaire se plaçait 6 jours avant les calendes de mars , el on rappelait bissexto calendas , d'où nous avons donné à cette année le non» de bissextile. Celte réforme.

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