MORALE

lien). — Les ouvrages généraux sont : Monuments anciens et modernes (Didot); Gailhabaud, Monuments anciens et modernes, etc.

En France, l'Assemblée nationale, avait créé, en 1790, dans l'ancien couvent des Petits- Au gustins un Musée des monuments français, qui a été supprimé en 1816 (Voir Alex. Lenoir, Musée des monuments français). — Pour assurer la conservation des monuments qui intéressent l'histoire nationale, il a été créé au ministère de l'Intérieur une Commission des monuments historiques qui publie ses travaux sous le titre o\' Archives. — Voy. Dégradation.

monument (le), à Londres. Voy. Colonne.

MOQUETTE (de Moncade , nom propre?) étoffe de laine, velue ou plucheuse, tissée, croisée et coupée comme les velours, qui s'emploie pour tapis et pour meubles. On distingue : 1° les moquettes à grands dessins pour tapis : elles sont plus fournies en laine que les autres; 2° les moquettes pied-court, à dessins plus petits, avec fleurs unies : elles s'emploient en tapisserie et en fauteuils; 3° d'autres plus communes, à petits carreaux ou petites mosaïques, qui servent à garnir des chaises et des banquettes, et à faire des sacs de voyage; 4° les moquettes ciselées et à foudras, comme les velours ciselés : celles-ci ont double chaîne de fil de lin; le velouté est de fil de laine et plus haut que celui des moquettes ordinaires; 5° les tripes, unies, pleines, c.-à-d. d'une seule couleur, ou rayées de plusieurs couleurs, celles-ci sont gaufrées et imitent les velours d'Utrecht; elles s'emploient pour couvrir des chaises, pour divers ouvrages de tapisserie, et môme dans les voitures. Leur velouté est aussi en laine, sur chaîne et trame de fil de lin. Abbeville, Aubuseon, Amiens, Nîmes, Tourcoing, sont les lieux principaux où l'on fabrique la moquette.

moquette (de moquer) ou mouvant. Les Chasseurs appellent ainsi un oiseau que l'on attache vivant à un filet ou près d'un piège, afin que, par son agitation lit ses mouvements, il y attire d'autres oisi aux. Un engin appelé paumi/lc et qu'on met en jeu au moyen d'une ficelle force la moquette à s'agiter si elle restait immobile. Voy. Appeau et Chanterelle.

MOQUIXR (de moquer), Mimus, oiseau du genre Merle, ainsi nommé à cause du singulier talent qu'il a de contrefaire toutes sortes de cris et de ramages, se distingue des Merles proprement dits par un bec plus mince et plus convexe, des ailes de médiocre longueur, une queue très-étagée, aussi longue que le corps et môme quelquefois plus longue. Cet oiseau ne dépasse guère 0œ,20 : il a tout le dessus du corps d'un gris brunâtre et le dessous blanchâtre, tacheté de blanc. Toutes les variétés de cette espèce sont particulières à l'Amérique : elles habitent les bois, et se nourrissent de baies, de fruits et d'insectes. Quoique ces oiseaux soient assez familiers, on les élève difficilement en cage. L'espèce type est le Moqueur proprement dit [Mimus pofyglottus), commun aux États-Unis.

MORAILLES (orig. dout.), espèce de tenailles de fer avec lesquelles les maréchaux et les vétérinaires pincent le nez des chevaux vicieux pour les contenir pendant qu'on les ferre ou (m'en leur fait subir quelque opération. — Synonyme de teuadlrs , en termes de Blason.

( MORAILLOrv, pièce de fer attachée au couvercle d'un coffret, et garnie d'un anneau qui entre dans la serrure et dans lequel passe le pêne.

MORAINE (du b.-lat. morenu, digue). En Géologie, on appelle moraines, des amas ou monticules de roches brisées, qui bordent le pied ou les des glaciers. Elles prennent suivant leur position, le nom de M. terminales ou frontales, et de M. i, itérâtes. Elles proviennent des fragmenta de rochers qui, tombant du haut des montagnes à la surface du glacier, sont bientôt englobés dans sa masse, marchent avec lui dans son mouvement de progression, en striant profondément les roches sous-jacentes

quand ils arrivent au fond, et finissent par être mis en liberté par la fonte du glacier, soit à sa base, soit sur ses bords. Voy. Glacier.

Laine moraine (du v. fr. marine, mortalité). On appelle ainsi celle qu'on enlève avec de la chaux de dessus la peau d'un animal mort de maladie.

MORALE (du lat. moralis). Cette partie de la Philosophie a reçu plusieurs définitions qui expriment les mômes idées, parce qu'elles se déduisent l'une de l'autre : 1° science qui nous enseigne notre destinée et les moyens de l'accomplir; 2° science de nos devoirs; 3° science qui nous enseigne à observer la loi morale, c.-à-d. à faire le bien et à éviter le mal; 4° science des mœurs (définition qui explique l'étymologie du mot morale,, c.-à-d. science qui règle nos habitudes en nous formant à la vertu. Elle se divise en deux parties, Morale générale et Morale particulière. Dans la première, on établit les principes rationnels qui sont les fondements de la morale : 1° l'homme a une destinée qui correspond à sa nature, c.-à-d. aux penchants et aux facultés de son ame; 2° le bien consiste pour lui dans l'accomplissement de sa destinée; 3° par la raison, l'homme conçoit le bien; par la liberté, il peut le vouloir; par conséquent, la raison lui impose l'obligation morale de vouloir le bien, lui en l'ait un devoir, une loi, et lui commande de subordonner à ce motif le sentiment et l'intérêt; W il mérite ou démérite, selon qu'il remplit ou qu'il ne remplit pas son devoir; les diverses espèces de peines ou de récompenses, qui sont attachées à l'observation et à la violation de la loi morale, en constituent les sanctions; elles ont pour conséquence, que nulle aetion n'est véritablement utile si elle n'est honnête, et qu'il n'y a pas de bonheur sans la vertu ( Voy. Conscience morale, Destinée, Bien, De voir.! M thite, Sanction, Bonheur]. Dans la seconde partie, on applique aux différentes situations de la vie les principes établis par la murale générale; et comme l'homme peut être considéré dans ses rapports : 1° avec lui-même; 2° avec ses semblables; 3° avec Dieu, on subdivise la morale particulière en M. individuelle, M. sociale et M. religieuse ( Voy. Devoir, Droit n.\ ri i.ei., Vertu). — Le Droit positif et la Politique peuvent être considérés comme des dépendances et des applications de la Morale.

Des trois motifs qui peuvent déterminer nos actions, savoir, le sentiment, l'intérêt et le devoir, le dernier seul donne une règle véritablement absolue et constitue la loi morale; mais on peut les concilia t entre eux dans une certaine mesure, en ce sens que, dans beaucoup de cas, ils nous conseillent les nu' mes actes. Il en résulte que les philosophes sont souvent d'ao-onl sur les préceptes les plus généraux à prescrire dans la pratique, quoiqu'ils professent des opinions très-différentes sur les questions spéculatives de la morale. 11 existe à cet égard trois systèmes : le S. sentimental, le S. égoi S. rationnel : c'est ce dernier que nous avons suivi dans l'exposition de cette science. Voy. Sentimf-st, Intérêt, Ue\oih, Loi morale.

Enseignée d'abord sous forme de précepte» pratiques {Sages ■>• et Proverbe* de Salomon, V ixùnet des Sept Sages de la Créée, Vers dorés et autres dea Poètes gnomique»), oa sous forme d'apologues et d'allégories, la morale prend un caractère scientifique dans les écoles delà Gri ce et de Rome Elle occupe un rang important dans l'enseignement de Pythag re,de Sacrale, de Platon, d'Aristote, des Epicuriens, mais surtout des Stoïciens [Voy. Vbrtds), dont la doctrine morale a eu le plus d'influence, et nous est connue par les traités de Cicéron maux, Tuseulanes, Des devoirs), «le Sénèquo, d'Epictète [Manuel, Dissertations rédigées par Arrien), de Marc-Aurèle [Pensées). Les Néoplatoniciens se sont inspirés à la fois de Platon, dAristi te Bl dea S olciens, mais ils ont incliné au mvsticisme, comme Plotin [Bnnéade l\ Porphyre [Lettre à Marcello,