A II AFFINE

affection est nécessairement aussi varié que ses causes. parade (del'espagn.jMwatfa, temps d'arrêt d'un

cheval de manège). Ce mot désignait d'abord l'action d'arrêter court un cheval pour montrer et sa docilité et l'adresse du cavalier. C'est de ce sens primitif que sont dérivées tous les sens du mot parade. On appelle ainsi : 1° la montre ou l'étalage de quelque chose : on nomme p. ex. lit de parade un lit richement orné sur lequel on expose, après leur mort, les rois, les princes, les prélats et les personnages de distinction ;

2° La marche que les cavaliers faisaient en bel ordre dans la lice avant de commencer les carrousels et qu'on appelait aussi comparse ;

3° Dans l'Armée, la revue qu'on fait passer aux troupes qui doivent monter la garde du jour : les troupes dénient devant le corps d'officiers de la garnison, en tête desquels se placent les officiers supérieurs, et, après le défilé, l'officier le plus élevé en grade fait former le cercle et transmet les ordres relatifs au service. On donne aussi le nom de parade à tout rassemblement de troupes réunies pour être passées en revue par un personnage de distinction ou pour manœuvrer devant lui ;

6° Les scènes grotesques qu'on représente sur les tréteaux dans les foires ou les fêtes publiques. A Paris, la parade en plein vent eut son siège principal d'abord au Pont-Neuf, puis aux foires de St- Germain et de St-Laurent, enfin au boulevard du Temple. Collé, Fagan, La Chaussée, Poinsinet, n'ont point dédaigné d'écrire des parades: on les a réunies dans un recueil intitulé : Théâtre des parades (Voy. Farce). Le Père Rousseau, Bobèche et Galimafré, Gringalet, etc., ontété renommés commeparodistes. Aujourd'hui, la parade n'est plus qu'une espèce d'introduction aux spectacles forains faite par les paillasses sur les tréteaux.

Dans l'Escrime, la parade est l'action de parer un coup : chaque coup a sa parade. Voy. Escrime.

PARADIGME (du gr. 7rocpâ8EiYu,a, modèle), terme de Grammaire, désigne les exemples des déclinaisons et des conjugaisons qui peuvent servir de modèle pour les mots analogues d'une même langue : ainsi, en latin, le mot rosa est le paradigme de lalre déclinaison des substantifs : amare, de la 1" conjugaison des verbes.

PARADIS (du gr. 7tapà8etffo;, jardin; du persan pairidaeza, enclos), lieu de délices. Dans l'Ancien Testament, on appelle paradis terrestre la demeure qu'occupait le premier homme avant sa faute {Voy. Éden au Dict. d'Hist. et de Géogr.) ; dans le Nouveau Testament, le mot paradis s'entend du ciel, c.-à-d. du séjour où les âmes des bienheureux jouissent de la béatitude éternelle. L'opinion des Catholiques est que les portes du paradis sont ouvertes au juste aussitôt après sa mort. Luther, Calvin, et plusieurs schismatiques grecs et arméniens, prétendent qu'il n'y entrera qu'après le jugement dernier. Voy. Enfer.

Fondée sur la croyance universelle à l'immortalité de l'âme et à la justice divine, l'idée d'un paradis se retrouve dans toutes les religions sous des formes diverses. D'après Zoroastre, il y aura un jugement dernier pendant lequel tous les morts renaîtront et iront dans le paradis ou dans l'enfer, pour y recevoir la récompense ou le châtiment qu'ils auront mérité. Les Grecs et les Romains appelaient Elysée le séjour des bienheureux et le plaçaient, soit aux confins de la terre (Homère, Odyssée, IV, 563; X et XI), soit dans les îles Fortunées (Horace, Épodes, XV, 42). Les Mahométans se représentent le paradis comme un jardin délicieux où coulent des rivières de vin, de lait et de miel, et où les vrais croyants, servis par les houris, doivent jouir de la félicité éternelle. Les Indiens croient à un paradis où l'âme sera unie à Dieu; mais ce dogme, chez eux, est lié à celui de la métempsycose . Voy. ce mot.

Le dernier des trois poëmes qui forment la Divine comédie du Dante est intitulé le Paradis. Milton a

clianté le Paradis perdu et le Paradis reconquis.

Graine de paradis : c'est le Cardamome et la Maniguette.

Oi eau de paradis ou Paradisier. Voy. Oiseau.

Pomme de paradis. Voy. Pommier.

PARADISIER {Paradisœa). F. Oiseau de PARADIS.

PARADOXE (du gr. jcacpdftogoc, de TTïpâ, contre, et fjrjla, opinion), doctrine ou maxime qui contredit l'opinion commune, vraie ou fausse. Le paradoxe proprement dit est une affirmation qui choque la raison et le sens commun ; telles sont les assertions suivantes : Toutes les fautes sont égales (Stoïciens) ; ! Les arts corrompent les mœurs (J.-J. Rousseau). Ce- | pendant on nomme aussi paradoxe une vérité morale ou scientifique qui étonne au premier abord parce qu'elle est contraire à un préjugé, mais dont on reconnaît la solidité quand on en comprend le sens ou qu'on en étudie la démonstration ; telle est cette proposition : // vaut mieux souffrir le ma/ que . de le faire (Platon, Gorgias) ; tel est aussi le principe de physique appelé paradoxe hydrostatique de Pascal et qui s'énonce ainsi : La pression exercée sur le fond d'un vase plein de liquide ne dépend ni de ; la forme du vase, ni de la quantité de liquide, mais seulement de la hauteur de celui-ci au-dessus du fond. — Cicéron a développé dans ses Paradoxes plusieurs maximes paradoxales des Stoïciens. Laromiguière a développé également quelques-uns des Paradoxes de Condilloc dans un écrit qui porte ce titre.

PARADOXURE (du gr. uapcxooSo:, étrange, et oùpâ, queue), genre de Mammifères, de l'ordre des Carnassiers, famille des Viverridés et voisin des Civettes, a été ainsi nommé parce que sa queue offre une disposition fort insolite : sans être prenante, elle peut se rouler au gré de l'animal en une sorte de spirale. Le P. type ou Pougouné, de Pondichéry, est long de lm environ; sa couleur est d'un noir jaunâtre. Cet animal paraît être nocturne : ses moeurs à l'état de liberté sont peu connues; capiif, il se nourrit de viande ; ses mouvements sont très-vifs.

PARAFE ou paraphe (p. paragraphe, du gr. Trapa- Ypa^ô), marque qui accompagne la signature, dont elle tient souvent lieu, et qui consiste en un ou plusieurs traits de plume. Au Palais, le parafe est indispensable dans certains cas : ainsi, pour les pièces arguées de faux, celui qui les dépose au greffe, le magistrat, le greffier y mettent leurs parafes afin de constater l'identité de la pièce produite, et cette formalité s'appelle parafer ne varietur (pour qu'elie ne puisse être changée). Les registres de l'état civil, les actes notariés, et certains livres de commerce, doivent être aussi parafés sur chaque feuillet. — Les fonctionnaires dont la signature est sujette à légalisation doivent, avant d'entrer en fonctions, remettre leur signature et leur parafe aux magistrats supérieurs chargés de les légaliser. Voy. Signature.

PARAFFIISE (du latin pnrum affims, qui a peu d'affinité ; parce qu'elle se combine mal avec d'autres substances), substance solide, d'une densité de 0,870, fusible vers klx", qu'on retire des huiles pesantes, derniers produits de la distillation sèche du bois, des schistes bitumineux, de la tourbe, des débris d'animaux. Elle a exactement la composition de l'hydrogène bicarboné, mais elle paraît être un mélange d'un certain nombre de substances hydrocarbonées ; elle serait propre à remplacer la cire et le blanc de baleine dans la fabrication des bougies si l'on arrivait à l'obtenir en grand à un prix assez bas. On trouvedans la nature, en Moldavie, en Autriche et dans la Russie méridionale, une substance nommée ozokérite ou cire fossile, qui est de la paraffine à peu près pure et qu'on emploie sur les lieux à la fabrication des bougies (Voy ScHÉRÉRiTE;.La paraffine est employée aussi à rendre, certains tissus imperméables et à lubréfier les machines. — Cette substance a été obtenue pour la 1" fois par Reichenbach en 1831 ; son exploitation industrielle a été tentée à Paris dès 1846 par MM. Lajonkaire et Haussoullier.