VITESSE

de l'étendue, etc. Les recherches de la Psychologie et de la Physiologie ont en partie résolu ces questions Voy. Perception). — On appelle accommodation la faculté que possède l'œil de s'adapter aux diverses distances : cette, faculté n'est point due à l'action compressive des muscles qui environnent le globe oculaire, ni à la dilatation ou au rétrécissement de la pupille ; elle paraît plutôt résider dans les propriétés contractiles des fibres du cristallin, comme tend à le prouver la diminution de cette faculté chez les opérés de la cataracte. Quant à l'influence qu'exercent l'une sur l'autre deux couleurs voisines (contraste simultané des couleurs), influence qui modifie sensiblement leur aspect (ainsi une bande rouge et une bande jaune étant juxtaposées, la première paraît violacée et la seconde verdàtre), elle s'explique de la même manière que les auréoles accidentelles. — Consulter les Traités de R. Smith et G. Adams, les Mémoires de Sturm, Vallée, Chevreul, etc. Priestley et de nos jours M. Trouessard ont écrit l'Histoire des théories de la vision. Voir aussi Laugel, l'Optique et les Arts.

Vision en Dieu, théorie philosophique, imaginée par Malebranche pour expliquer la perception des corps par l'esprit. Suivant ce philosophe, les corps, bien qu'existant réellement, ne feraient point une impression réelle sur notre âme, de même que notre âme n'aurait point d'action sur les corps ; mais ce serait Dieu qui ferait continuellement cette double action sur nous et sur la nature ; l'intelligence divine serait comme un immense miroir dans lequel viendrait se réfléchir l'image des objets et où l'intelligence humaine viendrait les contempler. Cette hypothèse se rattache à celle des causes occasionnelles. Voy. ce mot.

En Théologie, le mot vision désigne les diverses manières dont Dieu s'est manifesté aux patriarches; c'est ainsi que l'on dit la vision de Jacob pour désigner le songe dans lequel il vit l'échelle mystérieuse. Ëzéchiel et presque tous les prophètes, St Joseph, St Jean, St Paul, eurent des visions non moins célèbres. — La vision béatifique est l'action par laquelle les bienheureux voient Dieu dans le ciel.

Vision se dit encore pour désigner les chimères qu'enfante l'imagination , et il est alors synonyme A' hallucination (Voy. ce mot). Ceux qui ont de semblables visions sont dits visionnaires. La plupart des fanatiques, Jean de Leyde, Ravaillac, et des théosophes.Weishaupt, Swedenborg, Mm Kriïdner, eurent des visions. — J. Nyder, Taillepied, Leloyer, dom Calmet, Lenglet-Dufresnoy, ont donné de curieux traités Sur les visions et les apparitions.

VISITATION (la), fête que l'Église célèbre le 2 juillet en mémoire de la visite que la Ste Vierge fit à Ste Elisabeth, enceinte de St Jean -Baptiste, qui, en tressaillant dans le sein de sa mère, rendit hommage au Fils de Dieu.

VISITE. La loi autorise, dans certains cas, les visites domiciliaires > p. ex. pour faire chez un prévenu la recherche des pièces, papiers et objets relatifs au délit qui lui est imputé. Ces visites ne peuvent avoir lieu que de jour dans les maisons privées; mais les officiers publics peuvent entrer en tout temps dans les lieux publics, pour y prendre connaissance des désordres et contraventions, pour vérifier les poids et mesures, le titre des matières d'or et d'argent, la salubrité des comestibles, médicaments, etc. ( Loi du 19 juillet 1791 ; C. d'Instr. crimin., art. 39). Voy. Perquisition.

Dans la Marine, les bâtiments marchands sont soumis à plusieurs sortes de visites, soit, au moment du départ, pour constater l'état de navigabilité du navire, soit, à l'arrivée comme au départ, pour constater la nature des marchandises qu'ils ont à bord et percevoir les droits de douane ou autres.

Droit de visite, droit reconnu par les traités, aux bâtiments de guerre, de visiter , en mer, les bâtiments de la marine commerciale, pour s'assurer : pendant la guerre, s'ils ne transportent pas des mar-

chandises de contrebande, dites de guerre, et, pendant la paix, si les traités concernant la traite des noirs sont exécutés. Le droit de visite réciproque, qui avait été consacré dans ce dernier but par des traités conclus entre la France et la Grande-Bretagne en 1830 et 1831, ayant été réprouvé depuis en France par l'opinion publique, une nouvelle convention fut signée le 29 mai 18û5 pour parvenir à l'abolition de la traite au moyen de croisières faites en commun par les deux puissance-. Voy. Tbaite.

visxage, I imago, plante bellifere. Voy. ammi.

VISO.N, espèce de Marte. Voy. Mabte.

VISQUBUX. Voy. VISCOSITÉS et LlQl ii>e.

VITACÉES (de vitis, vigne;. Voy. Ampélidébs.

VITAL (du lat. vitalis), ce qui appartient à la vie; la circulation du sang, la respiration, etc., sont des fonctions vitales.

Force vitale, celle qui préside aux fonctions des corps organisés vivants. Voy. Vie.

V1TALISME (de vital), doctrine philosophique, et physiologique d'après laquelle les phénomènes vitaux ne peuvent s'expliquer ni par une activité inconsciente de l'âme, ce qui est l'hypothèse de 1.1nimisme, ni par les propriétés des organes, ce qui est l'hypothèse de l'Oryanicisme (Voy. ces mots), mais supposent un principe spécial. Il y a d'ailleurs diverses opinions sur la nature du principe vital: suivant les uns, il consiste dans une substance simple, intermédiaire entre l'âme pensante et le corps; suivant d'autres, dans une force surajoutée aux forces physico-chimiques et propre à la matière organisée et vivante; suivant d'autres, dans un agent impondérable, comme l'électricité, etc. Ces deux dernières formes du Vitalisme peuvent se concilier avec l'Organicisme.La première seule est également opposée à l'Animisme et à l'Organicisme : contre le premier, elle affirme qu'on ne peut attribuer à l'âme aucune action autre que celles dont elle a conscience et souvenir (Jouffroy, Nouveaux mélange*, Distinction de la psychologie et de la physiologie); contre le second, elle déclare que les phénomènes vitaux qu'on n'a pas jusqu'ici expliqués par les lois de la physique et de la chimie ne peuvent s'expliquerque par l'hypothèse d'un principe vital. La première proposition est démentie par des preuves indirectes tirées de l'observation : car certains mouvements, dont l'âme est reconnue cause, peuvent s'accomplir tantôt volontairement, tantôt par instinct ou par habitude, et certains faits vitaux tombent quelquefois sous l'empire de la volonté; il n'est donc pas impossible que l'âme exerce une action involontaire et inconsciente sur quelques fonctions organiques. Quant à l'hypothèse d'un principe vital intermédiaire entre l'âme pensante et le corps, il complique leurs rapports au lieu de les expliquer, et soulève des difficulté" insolubles aussi bien pour la physiologie que pour la psychologie. — Le Vitalisme est né d'une réaction contre le Mécanisme cartésien et contre l'Animisme de Stahl. 11 a été professé d'abord à Montpellier par le médecin Barthez, et il a trouvé depuis de nombreux partisans aussi bien parmi les philosophes que parmi les physiologistes. — Consulter : Lordat Réponses à des objections faites contre le principe de lu dualité du dynamisme humain; Bouchut, La vie et ses attributs dans leurs rapports arec la philosophie, l'histoire naturelle et la médecine; J. Fournet, La loi des deux substances ; Laugel, Les problèmes de la vie; H. Martin, Les sciences et la philosophie i Ravaisson, Philosophie au XIX* riècle ii 23-26).

VITCHOURA (mot polonais , vêtement garni de fourrures, que l'on met par-dessus ses habits pour se garantir du froid.

VITELLI.NE (du lat. vite/lus). Voy. Œuf.

VITELOTTEou viqiei.otte, variété de Pomme de terre longue et rouge qui est très-estimée.

VITESSE (de vite). En Physique, ce mot désigne l'espace parcouru pendant l'unité de temps lorsque le mouvement est uniforme. Voici quelques exem-