HOUD

son Diction, de théoL, répond aux censeurs qui reprochent aux chrétiens de ne phis exercer l'hospitaUté comme autrefois.

HOSSÉENS. Voy. Hesséens.

I. HOSTIE (Hostia), mot qui vient, ou de l'ancien verbe hosiio, c'est-à-dire J<? frappe, je tue, ou de alihostiljus, parce qu'on immolait des victimes avant la bataille pour se rendre les dieux favorables, ou, après la victoire, pour les en remercier. Ce terme désigne une victime qu'on immole en sacrifice à la Divinité. Hostie se dit : 1» du Verbe incarné, qui s'est immolé, comme une hostie sans tache, pour le salut des hommes; 2° du sacré corps de Notre-Seigneur, qui s'immole tous les jours sur nos autels ; 3° des petits pains sans levain destinés à la consécration et à la communion. Dans un de ses canons, le concile de Tolède , tenu l'an 693, ordonne aux prêtres de n'employer pour le sacrifice de la messe qu'un pain entier, mais petit, blanc, fait exprès, et facile à conserver dans une petite boite. Par où l'on voit que dès cette époque les hosties étaient à peu près ce qu'elles sont aujourd'hui dans l'Église latine. Voy. Richard et Giraud. ^er^xer, Diction, de théol. Le Diction, ecclés. et canon, portatif. Labbé André, Cours alphabet, de droit canon, et les Rituels.