JONC

Ligurie, mort à l'abbaye de Marchiennes, au diocèse d'Arras, en 691, a laissé : 1» Vie de S. Coloniban : — 2» Vies de S. Attule et de S. hertulfe, abhés de Bobio ; — 3" Vie de S. Ewstase, abbé de Litxen; — 4" Vie de sainte Fare, abbesse d'Evoritic ou Faiemoutier : ces ouvrages se trouvent dans le recueil des Bollandistes, et dans Mabillon, Acta Sanctorum. Jouas a retouché la Vie de S. Jean de Hënmé publiée par Mabillon et Bollandus. Voy. D. Rivet, Hist. littér. de la France, tom. III. D. Cellier, tom.XVII, p. 471, 657 et ()58.

IV. JONÂS, évéque d'Orléans, né dans l'Aquitaine, mort en 843, assista aux conciles de Paris, en 8-25 et 8'29, aux synodes de Sens en 833, de ïhionville en 835, et d'Aix-la-Chapelle en 837. Il acquit une grande réputation dans l'Église et combattit vigoureusement les hérétiques. On a de lui : l» De Institutione laicali, ou Vm recta et antiqua , publié dans D. Luc d'Achéry, Spicilegiwn ; D. .loseph Mége en a donné une traduction française sous ce titre : 1" La Morale chrétienne de Jonns, Paris, 1602, i/ï-42; — 2* De Imaginibus : inséré dans la Bibliothèijue des Pères, tom. XIV, édit. de Lyon; — S" De Institutione regia ; inséré dans le Spicilegium et traduit en français, sous ce titre : Instruction d'un roi chrétien ; Paris, 1662, Voi/. Bellarmin, Descriptor. eccl, BaLVonius. Possevin. Grand-Colas, Crit., tom. II, Gailia christ., tom. VIII, col. 1423. D. Rivet, Hist. littér. de la France, lom. V. La Ncnm. Biogr. génér.

V. JONAS (Justus ou Jodocus, Judocus) protestant dont le nom figure dans Ylndex de Clément VIII, naquit à Nordhausen, en 1493, et mourut à Eisfeld, l'an 1555. Use livra à létude de la théologie d'après le conseil d'Erasme et de Luther, et fut successivement recteur de l'université d'Erfurth, professeur de droit, puis de théologie à Wittemberg. Il collabora à la rédaction de la Confession d' Augsbourg , piècha la réforme à îsaumbourg, obtint l'intendance supérieure des affaires ecclésiastiques de Halle et devint prédicateur de la cour de Cobourg. Il est auteur d'un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons : Prœfatio in Epistolas diii Pauli Ap'jstoli ad Corinlhios, etc.; Erfurth, 1520, in-4''; — 2» Annotât iones J. Jonœ in Acta Apostolorum; Wittemberg, 1524; Bàle, 1525 ; — 3» De Cancien et du nouveau Dieu, la Foi et le Dogme, en allemand ; Wittemberg, 1526; — 4» De la véritable et de la fausse Église, etc.; ibid., 4634, in-4°; — S® Courte Histoire des combats bibliques et spirituels de Luther : cet écrit curieux aux points de vue historique et littéraire se trouve dans l'édition des Œuvres de Luther. Il a traduit, en outre, en allemand, un grand nombre d'ouvrages de Mélanchthon et de Luther. Vog. La Nouv. Biogr. génér., qui contient des détails sur la vie de Jonas et la longue liste de ses écrits.

I. JONATHAN, (ils deGersâm, fils de Moïse, Lévite, sarréta à Lais, dans la maison de Mica, pour sacrifier aune idole que cet homme sétait faite. Lorsque cette idole fut enlevée par des hommes de la tribu de Dan, Jonathan les suivit pour continuer son ministère. On croit que ce fut l'origine de l'idolâtrie établie dans les dix tribus par le roi Jéroboam. Voy. Juges, xvni, 30.

II. JJNATHAN ou JONATHAS, lils de Saûl et ami de David , donna des pi euves de sa valeur dans les guerres que Saiil entreprit contre lés Philistins. Il mourut avec son père dans une de ces guerres sur la montagne de Gelboé. Voy. I Rois, XIII et suiv.

m. JONATHAN BEN - UZIEL paraît avoir

vécu après la ruine de Jérusalem et la dispersion des Juifs, bien que les talmudistes le fassent contemporain des prophètes Aggée, Zacharie et Malachie. Il a donné une Pa>'ophrase chaldalque des livres de Josué,.de Samuel, des Rois, d'Isaïe, de Jérémie, d'Ézéchiel, et des douze petits prophètes. Cet ouvrage a paru pour la première fois en 1494; il a été réimprimé à Venise avec le Tnrgum d'Onkelos, et il se trouve dans les Polyglottes d'Anvers, de Londres, etc.; la meilleure édition est celle qui a été donnée par Buxtorf, Bible hébraïque; Bàle, 1720. Une autre paraphrase chaldaïque, qui contient seulement le Pentateuque , a été faussement attribuée à Jonathan; de là vient qu'on l'appelle Targum du Pseudo- Jonathan. Cette dernière paraphrase, qui parait être du viir, ou tout au plus du vii« siècle, n'a rien de commun avec la précédente, qui, sans être écrite en un clialdéen aussi pur que celui d'Onkelos, est cependant d'un style assez châtié ; et quant aux fables qui s'y trouvent répandues çà et là, ce sont de pures interpolations qui se trahissent d'ellesmêmes. Comme la paraphrase dOnkelo», celle de Jonathan applique au Messie plusieurs oracles prophétiques dont les Juifs plus modernes font une autre application. Vog. le P. Morin, Exercit. bibl., 1. II, Exercit. VIII. c. i, li et ni. D. Calmet, Diction, de la Bible. Wolf, Biblioth. Hebrœa. tom. II, p. 1159-4191. J.-B. Glaire, Introduction, elc, tom. I, p. 184, 185. J.-H. Petermann, De duabus Pentateuchi Paraphrasibxis chaldaicis; c'est une thèse soutenue à Berlin le 28 janvier 1829, in-4o.