AVIA

mené dans son église , et Aventin nommé coévéque ou inspecteur de Dunois, avec pouvoir d'exercer l'épiscopat dans toute l'étendue de son territoire. Les souscriptions des conciles de son temps le mentionnent, en lui donnant tour à tour la qualité d'évèque de Chartres et de Chàteaudun. Voy. Richard et Giraud, au mot Aventin , et compar. ce qui est dit par les nouveaux éditeurs au tom. XXVIII, p. 237.

II. AVENTIN (saint), né à Bourges dans le V6 siècle, mort le 4 février 537 ou 540, se rendit à Troyes , où saint Loup , évêque de ce diocèse , le reçut dans son séminaire , et le successeur de saint Loup le nomma économe de son église. Cependant l'amour de la solitude le décida à se retirer dans une petite île déserte à huit kilomètres de Troyes. Il y rassembla des disciples, qu'il édifia jusqu'à sa mort. L'église collégiale de Saint-Étienne de Troyes conserva ses reliques iusqu'à sa destruction.

AVENTPORT. Voy. Davenport.

AVERANT (Joseph) , jurisconsulte italien , né à Florence en 16(32, mort l'an 1738, se livra à l'étude du droit et à celle des sciences. A l'âge de 22 ans il fut nommé professeur de droit à l'université de Pise. On a de lui, outre divers écrits sur diverses matières : Lezioni Toscane del Ai^ocato Giuseppe Avernni , etc.; Firenze, 1744, 1746, 1761 , in-4''. Ce sont 21 dissertations, dont la ¥ a pour objet de montrer que les sages du paganisme reconnaissaient un seul Dieu; la 10« et la 11« traitent de la flagellation, et la 42e et la 13", du couronnement d'épines dans la Passion de Jésus -Christ. Voy. le Journal des Savants. 1740, p. 122; 1744, p. 632.

AVERONI (Valentin), moine de la congrégation de Vallombreuse, naquit à Florence dans la seconde moitié du xvi'' siècle. Outre une traduction de la Cité de Dieu de saint Awpxstin, qui n'a pas été imprimée , il a publié en italien, à Florence : 1" Traité du gouvernement des -princes, par saint Thomas; 1577, in -8"; — 2» de la Doctrine chrétienne, ouvrage de Denis le Chartreux: ; 1577 , in-80 ; — 3" Discours sur les qualités nécessaires que doit avoir la vierge qui se consacre comme épouse à Jésus-Christ; 1591, in-80. Voy. Mazzuchelli , Scritt07'i d'Itolia.

AVERÔULT (Antoine d') ou DAUROULT, jésuite , né à Aire-sur-la-Lys , dans l'Artois , en 1554, mort à Tournay l'an 1614; après avoir étudié avec succès à Louvain, il y devint régent au collège du Faucon. 11 ramena à l'unité catholique plusieurs familles protestantes. Revenu plus tard en Artois , il y fit beaucoup de bien , ainsi que dans plusieurs villes, où il convertit un grand nombre de calvinistes. II a publié : 1" les Fleurs des Exemples , ou Catéchisme historial: Douai, 1603, et Paris, 1608; ouvrage excellent , que l'auteur traduisit depuis en latin sous le titre de Catechismus historiens; Paris, 1624, édit. la plus complète; — 2« PU gemitus catholicorum ; — 3° Bemedia spiritualia contra pesfem. Le lieu de l'impression de ces deux derniers ouvrages n'est pas indiqué. Voy. Encyclop. cathoL, au Supplém.

I. AVERSA ou ANVERSA, ville épisc. du royaume de Naples, entre Naples et Capoue. Cette ville n'était primitivement qu'un fort élevé sur les ruines d'Atella; plus tard ce fort devint la ville d'Aversa. Elle a titre d'évêché , qui y fut transféré d'Atella sous le pape Léon IX. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vol. III, p. 156 et suiv.

IL AVERSA (Raphaël), de l'Ordre des clercs réguliers mineurs, né à San-Severo en 1589, près de Salerne , dans le royaume de Naples ,

mort à Rome en 1657 , était aussi savant théologien qu'habile philosophe. On le choisit jusqu'à cinq fois pour être général de son Ordre. Innocent X lui offrit l'évèché de Nocera, et Alexandre VII celui de Nardo; mais il refusa constamment, et rien ne put vaincre sa modestie. On a de lui : 1" Sacra theologia cum doctore angelico, in très partes distributa, quœstionihus co7itexta. Prima secundœ , in qua de Deo, ultimo fine, et mediis ad eum assequendum accurate disseritur; Rome , 1631 et 1635, in-4o ; —2" Saa^œ Theologiœ pars tertia, in qua de Deo incatmato, ejusdernque Christi D'miim mysteriis , et sacramentis ab eo institutis ; Gênes, 1640, in-4"; — 3" de Ordinis et Matrimonii sacramentis tractatus theologici ac morales ; Bologne , 1624 , in-4» ; — 4» de Eucharistiœ sacramento et sacrificio, de Pœnitentiœ sacramento, et Extrema t'nctione tractatus theologici ac morales, speculativam simul et practicam doctrinam accurate ac dilucidè complectentes ; Bologne, 1642, in-4''- — 5» de Fide, Spe et Charitate Tractatus theologici, speculativam simul ac practicam doctrinam complectentes- Venise, 1660, in-4»; — 6" Logica, institutionibus prœviis qucestionious contexta; Rome, 1623, in -8°; — 7" Philosophia, metaphysicam pjhysicamque complectens , quœstionihus contexta; ibid.,1625 et 1627, in-4'>, et Bologne, 1650.^0?/. Nicol. Tappi, Biblioth. Neapolit., p. 266. Allatius, Apes urbanœ, p. 232. Le Mire, de Scriptor., sœcul. XVII.

AVEUGLEMENT SPIRITUEL. Il consiste à ne pas sentir l'importance du salut , le prix des grâces de Dieu, 1 énormité de nos péchés, la nécessité de faire pénitence , etc. Lorsque cet aveuglement est volontaire, il est criminel; s'il ne l'était pas , il ne serait pas imputable. Voy. Bergier, Diction, de théol.

AVEYRO. Voy. Aveiro.

AVEZAN. Voy. Davezan.

AVEZZAN (Sébastien), carme, né à Césène, dans la Romagne, mort à Rimini l'an 1580, en réputation de sainteté. Il professa la théologie, et fut deux fois provincial de sa province. On a de lui : 1" Discorsi predicabili , con tre prediche, délia incarnatione , délia nativita e délia resurrezione di N. Si^nore; Venise, 1587, in -8"; — 2« de Sacramentis ; — 3" Digressionei prœdicabiles , varii argumenti; — 4» Brevis institutio ad logicam Aristotelis ; — 5° Opuscidum de ratione studiorum theolog. Voy. Possevin , in Appar. sacr. Le Spéculum Carmeli, tom. II, p. lOTU.

AVI. Voy. AviT, n" II.

AVIANÔ (Marc d'), capucin italien du xvii* siècle , ainsi nommé du lieu de sa naissance. La sainteté de sa vie vraiment apostolique et uniquement consacrée au salut des âmes l'a rendu justement célèbre. Il a laissé un ouvrage en italien et en français sur l'énormité du péché mortel; Paris, 1680. Voy. Dyonisius Genuensis, Biblioth. Capuc.p. 231.

AVI AU DU BOIS DE SANZAY (Charles-François d' ) , archevêque de Bordeaux , né en 1736 au château du Bois de Sanzay, dans le diocèse de Poitiers, mort à Bordeaux l'an 1826. Il fut d'abord chanoine et grand vicaire du diocèse d'Angers , puis archevêque de Vienne. Ayant refusé de signer la constitution civile du clergé , il quitta la France et se retira à Annecy et à Rome. Il rentra dans son diocèse en 1797, et, déguisé en paysan, il prêchait dans les "montagnes du Vivarais et du Forez. Nommé archevêque de Bordeaux le 9 avril 1802, il ne cessa d'édilier son diocèse par la sainteté de sa vie , et en particulier par son amour pour les malheureux et les pauvres. On a de lui : l" des

AVIL