RATZ

a laissé un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons : 1* Agonisticon, ou Volurnen proloquiorum; traité de morale pour tous les états de la vie; il a été inséré par DD. Martenne et Durand dans l'Amplissima CoUectio, tom. IX; — 2° Vita S. L'rsmari, dans Surius, au 18 avril, et dans Mabillon, Açfa, tom. III ; — 3° des Lettres, insérées par D. Luc d'Achéry dans son Spicilegium , tom. II, p. 241-255; par Marlenne. dans VAmplitsima CoUectio, tom. IX, p.'J65-970; par Bernard Pez, dans les Anerdota, tom. VI, part. I, p. U'MOO, et par Campagnola, à la suite de son Traité du droit civil de la ville de Vérone; — 4» Synodica ad presbyteros et Ordines cteteros forinsecox , id est per universalem diœcesim constitutns , dans le Spicilegium , t. II , p. 256; — 5° des Semions, dans le Spicilegium, tom. II, p. 281-3J5. Voy. Barnnius. Annal. Possevin, Apparatus w-. D. Ceillier, Hvd. des Aut. sacr. et ecclés., tom. XIX, p. 633 et suiv. Richard et Giraud. Feller, Itiogr. univers. I*a Nota). Biogr. yeitér., qui donne le catalogue de ses nombreux écrits. Le Diction, de la théol. calhol.

RATIFICATION. En prenant ce terme relativement à la chancellerie de Rome, on doit plutôt se servir du mot de révalidation on de relia bili tut ion , ou même de confirmation, qu'on a aussi appelé gratin revalidatoria. Il y a cette dilTérence entre la révalidation et la confirmation, que celle-ci n'a effet que du jour qu'elle est faite , tandis que la révalidation se rapporte au premier temps de l'acte révalidé : ocuios Imbet rétro ad principium actus invalidi. Il en est de même de ta ratification.

RATIONAL DO JUGEMENT , nom donné à une pièce de broderie de forme carrée, et d'un tissu fort précieux, que le grand prêtre des Juifs portait sur la poitrine, et qui était chargée de quatre rangs de pierres précieuses, sur chacune desquelles était gravé le nom des tribus d'Israël. Le rational était doublé, c'està-dire d'un tissu double et épais, ou composé de deux pièces repliées l'une sur l'autre, comme une espèce de malle, dans laquelle étaient renfermés Yurim et le thummhn, selon les rabbins. On donne à celte pièce le nom de rational ou rational du jugement , probablement parce qu'il découvrait le jugement et la volonté de Dieu , ou parce que le grand prêtre qui le portait était le chef de la justice et se revêtait de cet ornement lorsqu'il prononçait des jugements en matière grave. Voy. Exode, xxvm, 16. Ézéch., xliii, 13, 17. D. Calmet, Diction, de lu Bible. Compar. Ephod, Uni m et TftUMMIM.

RATIONALISME , RATIONALISTE. Nous entendons par rationalisme le système qui, comme le déisme et le naturalisme, ne reconnaît, en fait de religion , que ce que la raison laissée a elle-même peut découvrir, et qui par là même nie toute révélation divine, tout ordre surnaturel, et, par rationaliste , le partisan de ce système. Or le rationalisme s'attaque surtout au dogme et à l'Écriture sainte : au dogme, dont il rejette toutes les vérités, parce qu'elles appartiennent à l'ordre surnaturel, et a l'Écriture sainte, dont il nie l'inspiration divine. Voy. Bergier, Diction, de t/téol. L'Enryclop. cathol. Gaet. Moroni, vol. LVI, p. 256-257. Le Diction, de la théol. cathol. Compar. nos art. ÉCRITURE sainte, Inspiration, n° il, Surnaturel.

RATIONI CONGRUIT, expression latine qui signifie il est conforme a la mison, et qui lait partie de la x* règle de chancellerie. Or cette x* règle, qui a pour titre ou rubrique De litteris in forma ratkmi congruit exjiediewiis , nous ap-

prend que les Papes, après leur couronnement, sont dans l'usage de valider par cette règle les grâces accordées par leurs prédécesseurs, dont la mort a empêché l'exécution. Amydenius observe sur cette règle qu'elle est toujours nécessaire, parce qu'inévitablement, à la mort du Pape, plusieurs affaires restent suspendues; on brise alors tous les sceaux, et les expéditions ne peuvent avoir lieu. Or, ajoute-t-il,

aie jjf u % i in a v vil lieu* vs* p ajuuiç-i-u , wiiiuit

il serait injuste qu'une grâce accordée restât sans effet par un défaut de forme dont l'impétrant ne peut être responsable, les Papes ont établi cette règle dans des termes qui en marquent l'équité : Rationi congruit et convenit honestati, ut eu qiur de romani Pontifias gratin processerunt , etc. Il suffit donc de prouver à Rome que la grâce a été accordée sive script», sive verlo, avant la mort du Pape, pour que l'on soit fondé à en requérir l'expédition dans les six mois à compter du jour du couronnement do nouveau Pape, ad sex menses, dumtatat a die assumptionis. Que si celui à qui la grâce a été accordée laisse passer ces six mois, il demeure déchu de ses droits ; la grâce est absolument éteinte, à moins qu'il n'ait pu obtenir l'expédition après l'avoir sollicitée inutilement à la daterie, ce qu'il doit prouver. Voy. l'abbé André, Cours alphabet, de droit canon, art. Couronnement du Pape.

RATISBONNE (Tiberii Augvsta, Castra Reginn, Beginum, Reginoburgum, Bhatobonna, Rhatopolis, Ratisbonna et Raiispona), ville épisc. d'Allemagne dans la basse Bavière, sur le Danube, était autrefois sous la métropole de SalUbourg. Ce siège fut établi vers l'an 540 , et rétabli vers l'an 740 par saint Boniface, apôtre d'Allemagne. De l'an 768 a l'an 1104, on a tenu quatre conciles à Ratisbonne. Depuis la con- ! vention passée entre Pie VII et Maximilien-Joseph, roi de Bavière, le 5 juin 1817, Ratisbonne est devenu évèché suffragant de l'archevêché de Munich et Frésingue. Voy. l'Hist. ecclés. d'Allemagne, tom. II, p. 27 et suiv. Le P. Mansi, Supplém. aux conciles du P. Labbe, t. I, col. 625.. La Regia, tom. XX. Labbe, tom. VII. Hardooiu, tom. IV. Le Diction, des conciles. De Commanville, /" Table alphabét., p. 196-197. Richard et Giraud. Le Diction, de la théol. cathol. L'abbé André, art. Bavière. Gaet. Moroni, vol. LVI, p. 172-175.

RATRAMNE. moine deCorbie, mort vers l'an 868, fit profession de la vie monastique sous l'abbé Vala ou sous saint Adalard. Sa vertu le fil élever au sacerdoce, et il fit de grands progrès dans l'étude des belles- lettres et de la j théologie. Charles le Chauve et les évêques des • Gaules l'honorèrent de leur estime et de leur confiance. On a de Ra tram ne : 1» De Corporr et sanguine Domini; Cologne, 1532, 1551, in-8»; Steinfurt,160i, in-8»; Paris, 1712, in-12; trad. en français; Lyon, 1558, in-12; Rouen, 1617, in-8°; Paris, 1672 et 1686; Amsterdam, 1717. in-12; et en anglais, Londres, 1686, in-8*; — 2° De Prttdestinatione, dans Mauguin, Vindiciee, et dans la Biblwtheca Patrum. tom. XV, dernière édition ; — 3* De Partu Virginis , dans le Sptcilegiunt, tom. I ; — - 4° Tractatus contra Gra> cos, dans le Spicilegium, tom. II. Voy. Sigebert, De Scriptor. eccl. Trithème, In Catal. vir. illustr. D. Ceillier, Hist. génér. des Aut. sacr. et ecclés., tom. XIX, p. 136 et suiv. L'Hist. Ittter. de la France, tom. V. Mabillon, Annal. Ordtn. S. Benedicti. Feller. Michaud, Biogr. univers. La Souv. Bioyr. génér.

RATZEBOURG ( Racehurqum , Razeburgum.

Ratzehurgum), ville épisc. d "Allemagne, érigée