RUBY

divin. Leur nom de rubriques vient de ce qu'elles sont généralement écrites en encre rouge. Or ce mot a passé de l'ancien droit romain, où les sommaires des chapitres étaient écrits en rouge, aux régies de la liturgie; soit parce que ceux qui les ont mises en ordre les ont écrites de cette manière, soit plutôt parce qu'on a jugé que la connaissance n'en était pas moins nécessaire à un prêtre que celle des lois romaines à un jurisconsulte. Gavantus dit qu'il n'a vu dans les manuscrits du Vatican que trèspeu de livres où ce que nous appelons aujourd'hui rubriques rat en rouge, et qu'il n'a trouvé aucun missel avant l'an 1557 où Von donnât le nom de rubriques à l'ordro des cérémonies de la messe. Plusieurs de ces règles obligent en conscience, et on ne peut les omettre sans pécher. Les autres peuvent être regardées comme de simples instructions dont l'omission est innocente. Paul-Marie Quarti, théatin, distingue sagement entre les rubriques qui prescrivent les rites qu'on doit garder dans la célébration même du sacrifice et celles qui ne marquent que ce que le prêtre doit faire avant ou après la messe. Or il regarde les premières comme de vraies lois qui obligent en conscience, et les secondes comme des règles purement directives et utiles , mais non nécessaires. Ce sentiment est, en elTet, incontestable, au moins quant à la première partie , qui e*t la plus essentielle, parce qu'il est fondé sur l'autorité du plus grand nombre des meilleurs théologiens, sur celle du concile de Trente , qui veut que les évêques excommunient les prêtres qui substituent d'autres rites à ceux quisont approuvés par l'Eglise dans la célébration des saints mystères, et par la bulle de Pie V, qu'on lit à la tête de tous les Missels , et qui ordonne , en vertu de la sainte obéissance, à tous les prêtres de dire ou de chanter la messe selon le rit , la manière et la règle que prescrit le Missel. 11 suit de là : 1° qu'un prêtre commet un péché grave de sa nature , a moins qu'il ne devienne véniel par la légèreté de la matière , lorsqu'il omet de propos délibéré ou par une négligence coupable, ce qui est prescrit par la rubrique en fait de paroles ou d'actions, dans la célébration de la messe. 2° 11 y a péché mortel à omettre le Confiteor, ou l'Epitre, ou l'Évangile, ou la Préface, ou le Pater, etc., ou l'action d'offrir le pain et le vin , ou le mélange de l'eau dans le calice avec le vin , ou la fraction de l'hostie pour la mêler avec le précieux sang, enfin toute parole ou toute action importante, surtout par rapport à sa signification . qui est la principale chose qu'on doit envisager ici. 3° En matière de rubriques comme en toute autre, ce qui n'est que léger de sa nature peut devenir mortel à raison du mépris ou du scandale, ou de l'intention criminelle, etc. Voy. le concile de Trente, sess. X.XJI, In Décret, de Ohserv. et evit. in celeltr. miss.; et sess. VII, can. Xllt. P. M. Quarti, In qutest. Fundam scuprcemiali, sect. II,punct. 2, edit. de Venise, 1727, p. 6. D. Macri Hterolexicon, ad voc. Rubrica. Le Rrun, Explicat. des rérémon. de la messe, traité prélimin., art. 3. Collet, Examen des saints mystrrrs. Richard et Giraud. Le Diction, ecclés. et canon, portatif. Bcrgicr, Diction, de theol. Le Diction, de la théol. cathol. RU BU S. Voy. Ruvo.

RUBTS (Claude de), échevin, né à Lyon vers l'an 1535, fut exclu de l'échevinage en 1594, à cause de son attachement à la Ligue. Outre une Histoire de Lyon^ il a donné : 1* Résurrection de Ifi Messe, contre le livre d'un hérétique intitulé La Mort et l'enterrement de la Messe; 1563. Voy.