TIS

du mot, nous l'avons employé à désigner une passion bizarre, un goût immodéré, une attache excessive et singulière. Nous disons qu'un homme a la manie des tableaux, des livres, des fleurs, des chevaux, etc. On nous reproche Yanglomanie ou la fureur d'imiter les Anglais jusque dans leurs mauvais usages, ou dans les usages qui, s'ils leur conviennent, ne nous conviennent pas.

Ainsi le tic regarde proprement les habitudes du corps, et la manie les travers de l'esprit. Le tic est désagréable ; la manie est déraisonnable. Le tic est une pente qui nous entraîne sans que nous nous en apercevions ; la manie est un penchant auquel nous nous livrons sans garder aucune mesure. On voudrait se défaire de son tic : on se complaît dans sa manie. ' Tic s'emploie néanmoins quelquefois familièrement au figuré ; et manie ne se dit guère au physique que de la maladie de ce nom. Au figuré, le tic est une petite manie, plus puérile, plus ridicule que digne d'une censure sérieuse et sévère.

Les petits esprits seront sujets à des tics, et les personnes ardentes à des manies.

11 y a des gens qui ont le tic de mettre la main à tout ce que tous faites, oo leur mot à tout ce que vous dites, et qui ne savent que gâter ; il y a des gens qui ont la manie de vouloir tout réformer, tout changer, tout perfectionner, et qui ne feront que bouleverser.

Me sera-t-il permis de proposer, en passant, une observation sur le mot entiché, pris dans le même sens qu'entaché, c'est-à-dire taché, gâté, marqué d'une tache imprimée profondément dans la chose, et comme inhérente à la chose même? Ces participes ne sont pas absolument hors d'usage tant au

entiché de tic? Alors leur différence serait bien marquée : entiché désignerait visiblement la pente, la tendance du sujet vers le vice ; entaché, la souillure, la flétrissure imprimée par le vice. Celui qui aurait un goût décidé pour un genre de vice ou d'erreur en serait entiché; celui qui aurait donné Fi^u à le croire livré à ce genre de corruption en serait entaché. Cette distinction s'accorderait assez avec la différence qu'on semble vouloir mettre entre ces deui termes ; à savoir qu'entiché se dit de ce qui commence à se gâter, et ent*' de ce qui est gâté. (R.)

1300. Tissu, Tissure, Texture, Contexture.

Le tissu est l'ouvrage tissu, Fétoffe, la toile, le tout formé par l'entrelacement de différents lils, avec plus ou moins de longueur et de largeur. La tissure est la qualité donnée au tissu, à l'ouvrage, par le travail ou la manière d'unir et de lier les fils ensemble. Le tissu comprend la manière et la furon: la tissure ne désigne que la qualité de la fabrication, résultant de la maind'œuvre. Un tissu est de soie, de laine, de iil, de cheveux : la tissure en est lâche ou serrée, égale ou inégale, etc. La tissure est au tissu ce que la peinture est au portrait.

Ces mots diffèrent d'abord dans le sens propre de texture et contextur\ eu ce qu'ils expriment le travail particulier de tisser, c'est-à-dire de faire pisser, avec la navette, à travers les fils de la chaîne celui de la trame ; entrelacement que la texture et la contexture, réduites à l'idée de la liaison et de l'un tan des parties qui forment un tout, avec l'apparence du tissu proprement dit n'exigent pas. '

La texture est l'ordonnance ou l'économie résultant de la disposition et J.* l'arrangement des parties d'un tout. La contexture est l'ordonnance et la ci-ricordance des rapports que les parties ont les unes avec les autres et avec ;