VRA

nelle gratitude à un bienfaiteur; on se voue à une profession, etc. On se dévoue en vouant rattachement , l'obéissance la plus profonde, jusqu'à tout sacrifier, môme la vie. On dédie des monuments qui honorent les personnes; on dédie des ouvrages, on dédie à un patron ; on consacre son temps, ses veilles , etc. ; on se consacre à des travaux, à des services, à l'étude, à des œuvres qui occupent l'homme tout entier, qui remplissent une vocation respectable, etc. (R.)

1402. Vouloir, Avoir envie, Souhaiter, Désirer, Soupirer,

Convoiter.

Le dernier de ces mots n'est d'usage que dans la théologie morale; et il suppose toujours un objet illicite et défendu par la loi de Dieu : on convoite la femme ou le bien d autrui. Les autres mots sont d'un usage ordinaire , et la force de leur signification ne dit rien de bon ou de mauvais dans l'objet : elle n'exprime que le mouvement par lequel l'âme se porte vers lui , quel qu'il soit, avec les différences suivantes pour chacun d'eux. On veut un oojet présent, et l'on en a envie, mais on le veut, ce me semble, avec plus de connaissance et de réflexion, et l'on en a envie avec plus de sentiment et plus de goût. On souhaite et on désire des choses plus éloignées; mais les souhaits sont plus vagues et les désirs plus ardents. On soupire pour des choses plus touchantes.

Les volontés se conduisent par l'esprit ; elles doivent être justes. Les envies viennent des sens ; elles doivent être réglées. Les souhaits se nourrissent d'imaginations; ils doivent être bornés. Les désirs viennent des passions; ils doivent être modérés. Les soupirs partent du cœur; ils doivent être bien adressés.

On fait sa volonté. On satisfait son envie. On se repaît de souhaits. On s'adonne à ses désirs. On pousse des soupirs.

Nous voulons ce qui peut nous convenir. Nous avons envie de ce qui nous plail. Nous souhaitons ce qui nous flatte. Nous désirons ce que nous estimons. Nous soupirons pour ce qui nous attire.

On dit de la volonté qu'elle est éclairée ou aveugle; de l'envie, qu'elle est bonne ou mauvaise; du souhait, qu'il est raisonnable ou ridicule; du désir, qu'il est faible ou violent ; et du soupir, qu'il est naturel ou affecté.

Les princes veulent d'une manière absolue. Les femmes ont de fortes envies. Les paresseux s'occupent à faire des souhaits chimériques. Les courtisans se tourmentent par des désirs ambitieux. Les amants romanesques s'amusent à de vains soupirs. (G.)

1403. Vrai, Véridique.

Vrai se prend quelquefois dans l'acception de véridique, qui dit la vérité, mais avec un bien plus grand sens. Les Latins disaient aussi verus pour veridicus : Verus sum? suis-je vrai? dit Térence dans YAndrienne.

L'homme véridique dit vrai ; l'homme vrai dit le «rat.

L'homme vrai est véridique par caractère, par la simplicité, la droiture, Tlionnêteté, la véracité de son caractère.

L'homme véridique aimera bien à dire la vérité ; mais l'homme vrai ne peut que la dire.

Dieu est vrai par essence : l'écrivain inspiré par lui est contraint d'être véridique.

Les gens véridiques le sont dans leurs récits, dans leurs rapports, dans leurs témoignages. L'homme vrai l'est en tout, dans ses actions comme dans ses discours. L'homme vrai est le contraire de l'homme faux ; l'homme véridique est le contraire du menteur. (R.)

804 ZÉP

1404. Vrai , Véritable.

Vrai marque précisément la vérité objective, c'est-à-dire qu'il tombe directement sur la réalité de la chose; il signifie qu'elle est telle qu'on la dit. Véritable désigne proprement la vérité expressive, c'est-à-dire qu'il se rapporte principalement à l'exposition de la chose, et il signifie qu'on la dit telle quelle est. Ainsi, le premier de ces mots aura une grâce particulière, lorsque, dans

•quées

très-délicates : peut-être que l'exemple suivant donnera du jour à ce que je viens d'expliquer , et qu'on sentira mieux cette distinction dans l'application que dans la définition.

Quelques auteurs, même protestants, soutiennent qu'il n'est pas vrai qu'il y ait eu une papesse Jbannb, et que l'histoire qu'on en a faite n est pas véritable. (G.) 11 i~

1405. Zéphyr, Zéphire.

Le Zéphire est le zéphyr personnifié. Le zéphyr souffle ; le Zéphire voltige et folâtre. Le zéphyr échauffe ou rafraîchit l'air selon la saison ; le Zéphire caresse Flore, et fait éclore les fleurs.

Zéphire est aux zéphyrs ce qu'est l'Amour à cet essaim de petits Amours. Zéphire est un personnage, on l'invoque, il commande; les zéphyrs obéissent. (R.)