Faire croire, Faire accroire

Au jugement de Vaugelas, accroire est un excellent mot; et faire accroire

est, selon l'Académie, une fort bonne manière de parler, a II y a, dit l'auteur

Ides Remarques, cette différence entre faire croire et faire accroire, que faire

hroire se dit toujours pour des choses vraies, et faire accroire , pour des choses

! faussas. Par exemple, si je dis : // ma fait accroire qu'il ne jouait point, je

[fais entendre qu'il ne m'a pas dit la vérité; mais si je dis : Il m' a fait croire

une telle chose, je donne à entendre qu'il m'a fait croire une chose véritahle. »

Il est certain que faire accroire^ae se dit que des choses fausses : il est faux

3ue faire croire ne se dise que des choses vraies. Croire signifie ajouter foi, onner croyance, prendre pour véritahle, tenir pour vrai. Or, vuus pouvez ajouter foi a une cnose fausse; on peut vous la faire croire ou vous la persuader. Vous direz fort bien ; Il m'avait fait croire qu'il parlerait pour moi, et il n'en a rien fait,

Vaugelas continue ainsi sa remarque : a D'autres disent que la différence qu'il y a entre faire croire et faire accroire n'est pas tant que l'un soit pour le vrai et l'autre pour le faux, qu'en ce que faire accroire emporte toujours que celui de qui on le dit a eu dessein en cela de tromper. » C'est le sentiment de l'Académie.

Cette distinction paraît plus vraisemblable, mais je ne la crois pas plus juste, et je m'en rapporte à l'exemple cité par l'Académie. « C'est dans ce sens, ajoute-t-elle, qu'on dit qu'un homme s'en fait accroire, pour faire entendre qu'il prend de lui des sentiments trop avantageux, qu'il s attribue un mérite qu'il n'a pas. » Cet homme-là croit, à la vérité, une chose qui n'est pas; i) se trompe, ou plutôt il s'abuse: mais certes, il n'a pas le dessein, il n'a pas formé le projet de se persuader une chose qu'il croit fausse, de se tromper, de s'abuser; car alors il ne s'abuserait pas, il ne d'en fer au pas accroire ; il saurait bien qu'il se ment à lui-même.

Il me semble que la signification du mol accroire n'a point été développée dans* toute son étendue. Accroire signifie croire à, croire à quelqu'un, à sa parole, à son témoignage, à son rapport ; croire aux songes, aux soits, aux sorciers, aux fables, aux influences morales des astres; c'est-à-dire, crotre sans motif, sans raison, croire sur parole, légèrement, croire par crédulité. Faire accroire, c'est faire croire à quelqu'un tout ce qu'on lui conte, lui persuader, par sa propre autorité, ce qu'on veut; lui faire ajouter foi à des choses qu'il ne doit pas naturellement croire, soit à cause du caractère de la personne qui les dit, soit à raison des choses même qu'il dit. L'Académie observe fort bien, dans son Dictionnaire, qu'en donner bien à garder, c'est en faire accroire. Or, on en donne à garder quand on débite des contes, des balivernes, des fariboles, des choses ridicules, puériles, extravagantes, imaginaires. On en conte de mèmeà quelqu'un, quand on veut lui en faire accroire, ou lui faire croire des choses indignes de foi. On fait accroire que des vessies sont des lanternes. On s'en fait accroire, lorsqu'on s'abuse sottement ou follement sur son propre mérite. Ainsi faire croire signifie simplement persuader une chose, obtenir la croyance de quelqu'un, lui inspirer de la confiance en vos discours. Faire accroire veut dire persuader des choses non croyables, ou bien abuser du crédit que Ton a sur 1 esprit d'une personne, de sa crédulité, de sa simplicité, de sa confiance, de sa bonne foi, etc.

M. Beauzée a très-bien remarqué, dans la nouvelle Encyclopédie, que ces deux expressions signifient déterminer la croyance; mais que faire accroire, c'est la déterminer sans fondement, pour une chose qui n'est pas vraie; et faire croire, c'est simplement déterminer la croyance, avec abstraction de toute idée de fondement et de vérité. Ainsi on ne peut faire accroire que le faux, ou ce qu'on croit faux; on peut faire croire également le faux et le Yrai.

Le même auteur fait encore l'observation suivante : a Faire accroire ne peut

s'attribuer qu'aux personnes, parce qu'il n'y a que la personnes qui paissent agir de propos délibéré et avec intention : /aire croire peut s'attribuer aux personnes et aux choses, parce qne les personnes et les choses peuvent également détermin?r la croyance, et que cette phrase fait abstraction de toute intention. Les personnes [ùrj accroire le faoi; les choses font erotre faussement, r. Il est certain que la première de ces expressions ne s'emploie qu'à Pétard des personnes, et qu'elle indique du moins Fart ou le talent de persuader. (R.)