Galimatias, Phébus

Ce sont des façons de parler qui, à force d'affectation, répandent de l'embarras et de l'obscurité dans le discours. Quelle différence y a-l-il entre l'un et l'autre ?(B.)

Le galimatias est un discours embrouillé et confus qui semble dire quelque chose, et ne dit rien. Parler phébus, c'est exprimer avec des termes trof figurés et trop recherchés ce qui doit être dit plus simplement. (Dictionn. de YAcad.)

Le galimatias renferme une obscurité profonde et n'a de soi-même nul sem raisonnable. Le phébus n'est pas si obscur, et a un brillant qui signifie, oie

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semble signifier quelque chose: le soleil y entre d'ordinaire, et c'est peut-être ce qui, en notre langue, a donné lieu au nom de phébus.

Ce n'est pas que quelquefois le phébus ne devienne obscur, jusqu'à n'être pas entendu; mais alors le galimatias s'y joint, ce ne sont que brillants et que ténèbres de tous côtés. (Bouhours, Manière de bien penser, Dialogue IV.)

Tous ceux qui veulent parler de ce qu'ils n'entendent point ne peuvent pas manquer de donner dans le galimatias, parce qu'on ne peut rendre d'une manière nette, claire et distincte, que des idées nettes, précises et conçues distinctement.

Ceux qui, sans avoir étudié les grands maîtres de l'art, ni approfondi le rroût de la nature, prétendent se distinguer par une élocution brillante, sont en grand danger de ne se distinguer que par \e phébus, parce qu'il est naturel qu'ils jugent du mérite de leur expression par ce qu'elle leur a coûté, et qu'elle leur coûte d'autant plus, qu'elle s'éloigne plus de la nature.

Il est aisé, d'après ces notions, de dire pourquoi il se trouve tant de galimatias dans les compositions de la plupart de nos jeunes rhétoriciens, et tant de phébus dans plusieurs discours de nos jeunes orateurs : c'est qu'on exige des uns qu'ils parlent avant d'avoir appris à penser, et que les autres veulent recueillir les fruits de l'éloquence avant de s'y être formés d'après les grands modèles. (B.)

Une chose vous manque, ami, à vous et à vos semblables les diseurs de phébus 9 c'est l'esprit, et il y a en vous une chose de trop, qui est l'opinion d'en avoir plus que les autres : voilà la source de votre pompeux galimatias. (La Brutlre.)