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En imitant, on peut et on doit garder son originalité. Copier, c'est rendre avec eiadilude ce qu'on a sous les yeux; il y a du mérite à bien copier: la copie de ta fresque de Michel-Ange, faite par Si gai un, est presque un chefd'œuvre : si on copie un ouvrage et qu'on en donne la copie comme une oeuvre originale, on est plagiaire. S» on prend contrefaire dans le sens de charger, il n'est guère synonyme d'imiter ; mais il a dans l'industrie un n-ns qui te rapproche de ces deux mots : contrefaire, c'est imiter un produit de manière à tromper l'arheteur qui prend la contrefaçon pour le produit véritable j les contrefacteurs sont les plagiaires du commerce. (V. F.) 731. Immanquable, Infaillible.

Immanquable, ce qui ne peut manquer, ce qui arrivera certainement. Infaillible, qui ne peut être en défaut, errer, se tromper ou être trompé. Immanquable ne se dit que des choses: un événement est immanquable ,- le succès d'une entreprise bien combinée est immanquable. Infaillible se dît proprement des personnes, de la science, de l'opinion: un oracle est infaillible ; Il Conséquence de deui prémisses évidentes est infaillible.

Infaillible, appliqué secondairement aux choses, diffère d'immanquable par son idée propre, par un rapport particulier à la science, au jugement porte' sur les choses. Immanquable désigne la certitude objective, ou que J'i.hjet est en lui-même certain ; et infaillible, la certitude idéale qu'où a une science certaine de l'objet.

Un effet est immanquable, qui dépend d'une cause nécessaire : une prédiction est infaillible, qui procède d'une science certaine. I^e lever du soleil est immanquable, c'est 1 ordre de la nature ; une règle d'arithmétique esf infaillible, elle est fundée sur l'évidence.

Lorsque vous me dites qu'un effet est infaillible, c'est votre jugement <f« vous m apprenez, sur le rapport des moyens avec la tin. Si vous médius qu'il est immanquable, c'est la réalité de te rapport nécessaire que nu an présenlez, sans l'appuyer de voire croyance. Vuus croyez qti Iquefois un; affaire infaillible, qu'elle n'est rien moins qu'immanquable. Vous (nanti 1* le gain d'un bon procès était infaillible, et l'événement vous apprend qu'il n'était pas immanquable. Aussi, dans le cas où ces mots peuvent être j.-a indifféremment euip'oyés, fininnjninlilil, portant sur la nature ou l'ordre naturel des choses, ilit-il quelque efaoU de plus fort et de plus affiiimw qu'infaillible, dans lequel il entre toujours de l'upinion, et par la uatlfM incertitude, lorsque l'un et l'autre termes ne sont pas prisa toute ngu.m- ': style trop commun de l'exagération, on dira qu'une affi

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passe la mesure et ne garde, pins de proportion est démesuré. Ce qui passe par-dessus les bornes et se répand au dehors, hors de là, est excessif. Ce qui passe de beaucoup le but et va loin par delà est outré.

La chose immodérée pèche par trop de force et d'action; la chose démesurée pèche beaucoup par trop d étendue et de grandeur ; la chose excessive pècbe par surabondance et abus ; la chose outrée pèche par violence et exagération.

Il faut retenir et contenir ce qui deviendrait immodéré ; il faut réprimer et resserrer ce qui serait démesuré; il faut arrêter et réduire ce qui devient excessif; il faut adoucir et affaiblir ce qui est outré. (R.)

Excessif et exorbitant se disent de presque tout ce qui, étant susceptible d'accroissement, en a reçu plus qu'il ne convenait ; l'un el l'autre font entendre qu'il y a du trop, mais le dernier semble enchérir sur le premier, car ce qui est excessif va. au delà des bornes, en sortant du cours ordinaire, et ce qui est exorbitant les dépasse de beaucoup, se trouve hors de toute proportion. Des piétentions exorbitantes sont plus fortes en effet que des prétentions excessives, on ne saurait prévoir jusqu'où elles iront.

Ce qui établit encore une différence bien marquée en ces termes, c'est qu'en donnant tous les deux l'idée d'un excès, le premier peut cependant être pris en bonne ou mauvaise part, et le second ne s'entend jamais que dans le sens où il indique un excès vicieux. Une excessive bonté peut se prendre en effet pour une grande indulgence, ou pour beaucoup de générosité, comme

§our une grande faiblesse ; mais je doute qu'une bonté qu on se permettrait 'appeler exorbitante pût passer pour autre chose qu'une bêtise rare ou qu'une faiblesse impardonnable. (Le R.)