Joie, Gaieté

La joie est dans le cœur ; la gaieté est dans les manières: l'une consiste dans un doux sentiment de l'âme; l'autre, dans une agréable situation d'esprit.

Il arrive quelquefois que la possession d'un bien, dont l'espérance nous avait causé beaucoup de joie, nous procure beaucoup de chagrin. Il ne faut souvent qu'un tour d'imagination pour faire succéder une grande gaieté aux larmes qui paraissent les plus amères. (G.)

La joie consiste dans un sentiment de l'âme plus fort, dans une satisfaction plus pleine; la gaieté dépend davantage du caractère, de l'humeur, du tempérament : l'une, sans paraître toujours au dehors, fait une vive impression au dedans; l'autre éclate dans les yeux et sur le visage. On agît par gaieté; on est affecté par la joie.

Les degrés de ]& gaieté ne sont ni bien vifs ni bien étendus; mais ceux de la joie peuvent être portés au plus haut période : ce sont alors des transports, des ravissements, une véritable ivresse.

Une humeur enjouée jette de la gaieté dans les entretiens ; un événement heureux répand la joie jusqu'au fond du cœur. On plait aux autres par la gaieté; on peut tomber malade et mourir de jo-ie. (Encycl., VIII, 867.)

Le premier degré du sentiment agréable de notre existence est la gaieté. La joie est un sentiment plus pénétrant.

Les hommes qui ont de la gaieté n'étant pas d'ordinaire si ardents que le reste des hommes, ils ne sont peut-être pas capables des plus vives joies : mais les grandes joies durent peu, et laissent notre âme épuisée.

La gaieté, plus proportionnée à notre faiblesse que la joie, nous rend confiants et hardis, donne un être et un intérêt aux choses les moins importantes, fait que nous nous plaisons par instinct en nous-mêmes, dans nos possessions, nos en tours, notre esprit, notre suffisance, malgré d'assez grandes misères. Celle intime satisfaction nous conduit quelquefois à nous estimer nous-mêmes par de très-frivoles endroits; et il me semble que les personnes qui ont de la gaieté, sont ordinairement un peu plus vaines que les autres. (Connaissance de l'esprit humain, page 53.)

La gaieté est opposée à la tristesse, comme la joie l'est au chagrin. La joie et le chagrin sont des situations ; la tristesse et la gaieté sont des caractères. Alais les caractères les plus suivis sont souvent distraits par les situations : et c'est ainsi qu'il arrive à l'homme triste d'être ivre de joie, et à l'homme gai d'être accablé de chagrin. (Encycl., VII, 423.)