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administrée. On connaît le véritable ami dans le besoin ; mais tant qu'an peut, il ne faut pas se mettre dans le cas de faire cette épreuve- Un grand cœur ne se hisse point abattre dans la nécessité : il cherche des expédients pour ea sortir, ou il la souffre avec une patience que l'obscurité n'empêche pas d'être héroïque. Ces lieux sombres où la honte tient tant de nécessités cachées. (Fiicbieh). (G.)

La misère est plus triste et plus nécessiteuse encore que l'indigence. On ne peut pas ne pas en souffrir extrêmement. La misère ne consiste pas dans h privation des ch uses, mais dans le besoin qui s'en fait sentir. (J.-J. Rocssur.) La misère étouffe l'esprit. (Smnt-Évkrmond.) On vit dans l'indigence, et l'on meurt de misère. Le spectacle de la misère est narrant. 11 y a des misera sur la terre qui saisissent le cœur: il manque à quelques-uns jusqu'aux aliments; ils redoutent l'hiver, ils appréhendent de vivre. (La Brutère.)

Déniltnent vient du verbe ilénuer; c'est l'état d'un homme dénué, dépouillé de ce qu'il avait auparavant. C'est une indigente d'autant plus vivement sentie qu'on y est moins fait, a moins qu'elle ne soit volontaire.

Pénurie (du latin penuria) signifie manque de fournitures, de provision;. Il se dira surtout d'une disette , d'un besoin momentané , mais grand. La fa» rie n'est que de la gène. (V. F.)

1022. Pauvre, Indigent, Nécessiteux, Mendiant, Gueux, Besogneux.

«Je ne suis point piwre.n disait un l>on paysan qui n'avait pour tout bienip ses bras, et sur ses bras une famille, mais à qui l'on offrait la charité quanif il demandait du travail. Il y a le pauvre qui demande du travail pour Ont, et le pauvre qui demande 1 aumùuc et qui en vil. Le premier est un borate.pauvre; le seeimd est a qu'on appelle un pauvre, un mendiant , un ju*w Pauvre i\c profusion, il fait te nié l ht de meiulirmt, et communément awi» livrée du gwmtx : il mendie, il gueuse. Pauvreté n'est pas vice , sans doute. mais la nmtfMN est l'abus et la honte de h pauvreté. Je ne dis pasquî S mendiant soil coupable, et encore moins punissable ; je dis seulement que c'ts ou sa faute ou celle d 'autrui d'en être réduit là. Quoi qu'il en .soit, il bllii: d'abord distinguer le pauvre, l'indigent, le nécessiteux, le gueux, qui ne Ml que dans le liesoîn, d'avec ceux qui se font un état de la mendicité.

Le pum-re ;i peu ; il est mai partagé, il manque de foi tune.

1 '■■ '■■■■' ■ ■■■( n'a point de bien; i! éprouve le besoin, il pâlit.

Le wktssiteux est dans les liens et les douleurs de la nécessité, d'un besw