PAS, POINT

Pas énonce simplement la négation ; poi?it appuie avec force , et semble affirmer. Le premier souvent ne nie la chose qu'en partie ou avec modification : le second la nie toujoui's absolument, totalement et sans réserve. ^ ollà pourquoi l'un se place très bien devant les modilicatifs, et que l'autre y aurait mauvaise grâce. On dirait donc, n'être pas bien riche, et n'avoir pas même le nécessaire : mais si l'on voulait se servir de point., il faudrait ôter les modifications, et dire, n'être point riche, n^avolr point le nécessaire.

Cette même raison fait ç^ne pas est toujours employé avec les mots qui servent à marquer le degré de qualité ou de quantité , tels que BEAUCOUP, FORT, xjv, et autrcs Semblables ; que point ligure mieux à la fin de la phrase, devant la particule de, avec du tout, qui,' au lieu de restreindre la négation, en coufii'rae la totalité.

Pour l^ordinaire, il n'y a pas beaucoup d'argent chez les gens de lettres. La plupart des philosophes ne sont pas foil raisonnables. Qui n'a pas un sou à dépenser, n'a pas un grain de mente à faire paraître. Si, pour avoir du bien, il en coûte à la probité, je n'en veux point. Il n'y a point de ressource dans ime personne qui n'a. point d'esprit. Rien n'est sûr avec les capricieux : vous croyez être bien , point du tout; l'instant de la plus belle humeur est suivi de la plus fâcheuse. (G.)

Telle personne i\Qsipas riche, mais elle n'est peut-être pas fort éloignée de l'être. Telle autre n'est point riche, et il s'en faut bien qu'elle le soit.

On n'a pas d'esprit quand on n'en est pas pourvu; on n'a point d'esprit quand on en est dénué.

\ous ne croyez pas une chose qu'on ne peut vous persuader. Vous ne croyez point celle que votre esprit rejette absolument. ( R. )