PAS

<|u'à peine avoiis-uoiis le loisir de former des projets, bien loin d'avoir celui de les exécuter. Une partie de la vie se passe à désirer l'avenir ; et l'autre, à regretter le passé.

Les choses qui passent n'ont qu'une existence bornée ; les choses qui 5e passent ont une existence qui varie et se dégrade. Un grand motif de consolation , c'est que les maux de celte vie passent assez promptement, et que ceux même qui paraissent les plus obstinés, se passent à la longue, et disparaissent enfin.

Ce qui passe n'est point durable; ce qui ^e passe n'est point stable, La beauté passe ; et une femme qui veut fixer son mari pour toujours, doit plutôt recourir à la vertu qui ne passe point. Bien des femmes qui se voient abandonnées de ceux qui leur faisaient la cour , aiment mieux accuser les hommes d'inconstance, de légèreté ou même d'injustice, que de reconnaître de bonne foi que leur beauté .se passe insensiblement, et que le charme s'affaiblit. (B. )

Les verbes neutres dirtërent des mêmes verbes accompagnés du pronom , en ce que les neutres désignent d'une manière générale la propriété ou la qualité^, le sort ou la destination du sujet, l'état de la chose ou le fait et l'événement final : au lieu que les autres désignent d'une manière particulière les changemens successifs, l'action progressive, le travail ou la crise qui attaque actuellement le sujet et conduit à l'événement final.

La qualité et le sort des choses (\n\ passent ^ c'est de n'avoir qu'une existence boi'née et de finir. L'état actuel et la révolution des choses <f|ui se passent^ c'est d'être sur leur déclin ou dans une crise de décadence qui annonce leur fin.

Les fleurs et les fruits passent : ils n'ont qu'une saison. Les fleurs et les fruits se passent lorsqu'ils se fanent ou se flétrissent.

Bouhours observe que s'il s'agissait, par exemple, de la beauté en général, on dirait la beauté passe ; mais que s'il s agit d'une belle personne qui commence à vieillir, on dira plus proprement et plus élégamment sa beauté se passe : c'est que le but de la beauté en général est de passer; mais l'événement particuHer à telle beauté, c'est de se passer par des altérations successives.

Comme le mot passer n'a trait qu'à la durée et à la fin , on s'en sert particulièrement pour marquer le peu de durée des choses. Comme i<' verjjc se passer désigne particulièrement une action ou luie révolution, il sert particulièrement à indiquer un rapport à l'emploi des choses. Ainsi, Bouhours remarque:, avec ce goût fin qui le distingue, <t sans pouvoir en rendre raison, que quand on parle du temps , seulement })our exprimer la rapidité avec laquelle il s'échappe, on dit le temps pusse, les jours passent : mais que quand on parle du temps avec rapport ù l'usage que nous eu faisons , on dit qu'il se passe.