INDIFFÉRENCE , INSENSIBILITÉ

Ces deux termes étant appliqués à l'âme , la peignent également comme n'étant point émue par l'impression des objets extérieurs qui semblent destinés à l'émouvoir. (B.)

L'indifférence est à l'âme ce que la tranquillité est au corps ; et la léthargie est au corps ce que V insensibilité est à l'ame : ces dernières modifications sont, l''une et l'autre, l'excès des deux premières, et par conséquent également vicieuses.

U indifférence chasse du cœur les mouvemens impétueux, les désirs fantastiques, les inclinations aveugles; V insensibilité en ferme l'entrée à la tendre amitié, à la noble reconnaissance , à tous les sentimens les plus justes et les plus légitimes.

^indifférence détruisant les passions, ou plutôt naissant de leur non existence, fait que la raison, sans rivales , exerce plus librement son empire : V insensibilité, détruisant l'homme lui-même, en fait un être sauvage et isolé, qui a rompu la plupart des liens qui l'attachaient au reste de l'univers.

Par Vindifférence enfin, l'âme, tranquille et calme, ressemble à un lac dont les eaux sans pente, sans courant, à l'abri de l'action des vents, et n'ayant d'elles-mêmes aucun mouvement particulier, ne pren-« nent que celui que la rame du jjatelier leur imprime; et, rendue léthargique par Y insensibilité, elle est semblable à ces mers glaciales qu'un froid excessif engourdit jusque dans le fond de leurs abimes, et dont il a tellement endurci la surface, que les impressions de tous les objets (pii la frappent y meurent sans pouvoir passer plus avant , et même sans y avoir causé le moindre ébranlement ni l'altération la plus légère.

\J indifférence fait des sages, et ï insensibilité fait êit& monstres, (£«9-c/. ,V1I,787.) ^